QCM : Pouvoir et formation de l’État — 32 questions

Explication

L’État est la forme moderne centrale d’organisation politique et détient une autorité souveraine sur un territoire ainsi que sur une population. Le gouvernement exerce le pouvoir de l’État, mais il ne se confond pas avec l’organisation politique elle-même.

Explication

Les acteurs nationaux interviennent dans le cadre interne d’un État, alors que les acteurs internationaux participent aux relations entre États. Les ONG et les États peuvent appartenir à la scène internationale, tandis que les municipalités et les partis sont des acteurs nationaux.

Explication

La souveraineté interne correspond à l’autorité politique que l’État exerce sur son territoire afin d’y imposer ses règles. La capacité de collaborer ou de s’opposer à d’autres États relève plutôt de la souveraineté externe.

Explication

La souveraineté externe permet à un gouvernement d’organiser ses relations avec d’autres États, institutions et acteurs internationaux. L’imposition des règles à l’intérieur des frontières relève de la souveraineté interne.

Explication

Le monopole de la violence légitime donne au gouvernement le droit exclusif d’employer légalement la force, notamment par la police, l’armée et les tribunaux. Les citoyens et les entreprises ne disposent pas de cette compétence publique générale.

Explication

L’État moderne repose sur un territoire délimité, une population, un pouvoir politique souverain et un gouvernement qui détient le monopole de la violence légitime. Une économie, une religion officielle ou une monnaie commune ne font pas partie de cet ensemble constitutif.

Explication

Le pouvoir législatif, exercé par le Parlement, représente les citoyens, adopte et modifie les lois et contrôle l’action gouvernementale. L’application des lois et l’administration de l’État appartiennent au pouvoir exécutif.

Explication

Le pouvoir exécutif met les lois en pratique, administre l’État avec les fonctionnaires et fait respecter ses décisions grâce aux forces de l’ordre. Le vote et la modification des lois relèvent du pouvoir législatif.

Explication

Le pouvoir judiciaire interprète les lois, sanctionne leur non-respect et tranche les litiges entre personnes, groupes, institutions ou entreprises. L’adoption des lois appartient au pouvoir législatif, tandis que leur administration relève du pouvoir exécutif.

Explication

L’indépendance judiciaire exige que les juges soient distincts des responsables politiques et libres de toute pression extérieure lorsqu’ils rendent leurs décisions. Elle ne leur attribue pas la fonction d’adopter les lois ni de diriger l’administration publique.

Explication

La sédentarisation, l’agriculture, l’élevage, les outils et le commerce soutiennent la croissance des populations et la formation de structures hiérarchisées. Le nomadisme est plutôt associé à un pouvoir diffus, ce qui ne correspond pas à la centralisation décrite ici.

Explication

L’association de plusieurs villages grecs favorise l’émergence des cités-États vers le 10e siècle avant notre ère. Le 5e siècle avant notre ère correspond à une période ultérieure de l’histoire grecque.

Explication

La cité-État est une communauté souveraine de taille modeste qui possède ses propres institutions, lois, tribunaux, monnaie et armée. Une province dépendante d’un empire ne dispose pas de cette souveraineté politique.

Explication

Un régime est présenté comme vertueux lorsque l’autorité est encadrée par des lois et vise l’intérêt général. La distinction ne repose pas principalement sur la tradition, l’armée ou le commerce, mais sur la finalité du pouvoir.

Explication

Aristote prend en compte le nombre de personnes qui détiennent le pouvoir et leur recherche de l’intérêt général ou d’intérêts particuliers. La superficie, la religion et la richesse ne constituent pas les critères principaux indiqués.

Explication

Pour Aristote, l’autorité politique doit respecter les lois et rechercher l’équilibre ainsi que l’harmonie entre les groupes sociaux. Favoriser un groupe dominant contredit l’exigence de bien commun et d’équilibre.

Explication

Les cités-États partagent une langue, une philosophie, des arts, une architecture et des pratiques religieuses communes, tout en restant souveraines et concurrentes. Elles ne sont donc pas réunies sous une autorité politique unique.

Explication

Dans une monarchie absolue de droit divin, le roi concentre un pouvoir politique sans limite et le justifie par la volonté divine ainsi que par des lois inspirées de la Bible. Une assemblée élue ou des magistrats tirés au sort correspondent à d’autres formes de gouvernement.

Explication

Le tiers état représente plus de 95 % de la population et est le seul ordre à payer des impôts, tandis que le clergé et la noblesse bénéficient de privilèges. L’idée selon laquelle le tiers état serait privilégié confond sa situation avec celle des deux ordres privilégiés.

Explication

Les fonctions régaliennes correspondent aux pouvoirs fondamentaux que l’État contrôle exclusivement, même lorsqu’ils étaient traditionnellement associés au monarque. Les fonctions délégables peuvent, au contraire, être confiées à d’autres acteurs.

Explication

La sécurité extérieure concerne les menaces étrangères pesant sur l’État. Le respect des lois à l’intérieur des frontières relève de la sécurité intérieure, tandis que les autres réponses renvoient à d’autres fonctions régaliennes.

Explication

Le colonialisme désigne la domination concrète d’un territoire par une métropole, alors que l’impérialisme désigne plus largement une politique d’accroissement de la puissance et des territoires. Les autres propositions inversent ou déforment ces deux notions.

Explication

L’impérialisme est une politique d’expansion qui cherche à contrôler plusieurs territoires et à exploiter leurs ressources humaines et naturelles. Une autonomie complète ou le refus d’étendre la puissance ne correspondent pas à cette logique.

Explication

Le Portugal et l’Espagne sont présentés comme les premiers royaumes européens à fonder des empires coloniaux aux XVe et XVIe siècles. L’Angleterre, la France et les Pays-Bas les suivent ensuite dans cette entreprise.

Explication

L’humanisme place l’être humain au centre du monde et valorise sa liberté, son action et sa participation à la vie politique. Les autres réponses remplacent cette confiance dans les capacités humaines par l’autorité, la hiérarchie sociale ou la conquête.

Explication

Machiavel analyse l’action politique à partir de son efficacité et des rapports de force, afin de prendre et conserver le pouvoir. La recherche d’un gouvernement moralement bon correspond davantage à la philosophie classique qu’à son approche pragmatique.

Explication

Machiavel recommande au dirigeant de combiner la ruse du renard et la force du lion pour contrôler ses opposants et préserver son pouvoir. La force appartient à la figure du lion, tandis que la ruse appartient à celle du renard.

Explication

Machiavel estime que la crainte peut mieux assurer l’obéissance que l’affection, mais il avertit le prince de ne pas susciter la haine. Être détesté fragilise donc le pouvoir au lieu de le préserver.

Explication

Hobbes présente sa théorie du pouvoir politique dans le Léviathan, publié en 1651. Du citoyen appartient également à sa réflexion politique, mais ne correspond pas à l’œuvre et à la date demandées ici.

Explication

Le contrat social conduit les individus à renoncer à une part de leur liberté, notamment au droit de se faire justice, et à transférer cette compétence au souverain. L’absence de contrat laisse au contraire les individus dans une situation de conflit généralisé.

Explication

Hobbes considère que l’égoïsme des individus rend la guerre permanente inévitable en l’absence d’un pouvoir politique puissant. L’idée d’une sociabilité politique naturelle correspond davantage à la conception d’Aristote qu’à celle de Hobbes.

Explication

Chez Hobbes, le souverain doit disposer d’une puissance suffisante pour préserver l’ordre, la paix et la sécurité, tout en étant limité par la loi et fondé sur le consentement des sujets. Le droit divin ne constitue donc pas le fondement retenu dans cette conception.