QCM : Statistiques et sociologie chez Tarde — 13 questions

Questions et réponses du QCM

1. À partir de quelle période les statistiques deviennent-elles un outil incontournable de la sociologie en France, malgré l’absence initiale d’un accord sur le sens des chiffres ?

À partir de la Renaissance européenne
À partir du début du XVIIIe siècle
À partir de la fin du XIXe siècle
À partir du milieu du XXe siècle

À partir de la fin du XIXe siècle

Explication

En France, les statistiques s’imposent progressivement en sociologie à partir de la fin du XIXe siècle. Leur institutionnalisation ne signifie toutefois pas qu’un consensus immédiat existait sur l’interprétation des chiffres.

2. Quelle opposition théorique caractérise notamment la dispute entre Gabriel Tarde et Émile Durkheim au sujet des chiffres sociaux ?

Les chiffres décrivent des lois biologiques ou reflètent des croyances religieuses collectives
Les chiffres mesurent des phénomènes économiques ou révèlent des dispositions psychologiques innées
Les chiffres représentent des faits politiques ou traduisent des préférences esthétiques personnelles
Les chiffres expriment des forces sociales ou résultent d’actions individuelles coordonnées

Les chiffres expriment des forces sociales ou résultent d’actions individuelles coordonnées

Explication

La controverse oppose l’idée de forces sociales qui s’imposeraient aux individus à celle de chiffres résultant d’actions individuelles plus ou moins concertées. Elle porte donc sur le statut social des régularités statistiques, et non sur leur seule technique de calcul.

3. Comment Gabriel Tarde définit-il la socialité ?

Une intégration sociale produite par l’adoption de conduites semblables
Une organisation politique créée par l’imposition de règles communes
Une hiérarchie sociale fondée sur la possession de ressources économiques
Une rupture collective provoquée par l’apparition d’une solution nouvelle

Une intégration sociale produite par l’adoption de conduites semblables

Explication

Pour Tarde, la socialité désigne l’intégration qui se forme lorsque les individus adoptent, par imitation, des idées, des sentiments ou des comportements semblables. La rupture introduite par une solution nouvelle relève plutôt de l’innovation.

4. Pourquoi l’imitation constitue-t-elle la base du lien social dans la pensée de Gabriel Tarde ?

Elle conduit les individus à adopter des idées et comportements semblables
Elle pousse les individus à inventer des solutions entièrement inédites
Elle sépare les individus en groupes aux pratiques incompatibles
Elle transforme les institutions sans modifier les conduites individuelles

Elle conduit les individus à adopter des idées et comportements semblables

Explication

L’imitation rapproche les individus en diffusant des idées, des sentiments et des comportements semblables, ce qui fonde le lien social. L’invention d’une solution inédite correspond plutôt au mécanisme de l’innovation.

5. Dans la perspective de Tarde, qu’est-ce qu’une innovation ?

Une pratique ancienne reproduite par plusieurs groupes sociaux
Une règle collective imposée par une institution politique
Une croyance commune transmise par la conversation ordinaire
Une solution nouvelle proposée pour résoudre un problème

Une solution nouvelle proposée pour résoudre un problème

Explication

Une innovation est une solution nouvelle élaborée par des individus ou des groupes situés au croisement de plusieurs influences pour répondre à un problème. Une pratique déjà diffusée relève de l’imitation plutôt que de l’innovation.

6. Que peut-il advenir d’une innovation selon le processus décrit par Tarde ?

Elle reste isolée lorsqu’elle rencontre d’autres influences dans le corps social
Elle peut disparaître faute de répondre à un besoin ou se diffuser par imitation
Elle se transforme en tradition dès qu’elle résout un problème particulier
Elle devient automatiquement une institution dès qu’elle est formulée par un individu

Elle peut disparaître faute de répondre à un besoin ou se diffuser par imitation

Explication

Selon Tarde, une innovation peut disparaître si elle ne répond à aucun besoin ou désir réel, ou bien entrer dans le mouvement de l’imitation et se répandre socialement. Sa formulation ne suffit donc pas à garantir sa diffusion.

7. Comment plusieurs ondes de diffusion peuvent-elles contribuer à faire naître une nouvelle onde sociale chez Tarde ?

Une idée cesse de circuler dès qu’elle rencontre une pratique déjà connue
Une idée devient individuelle lorsqu’elle passe d’un lieu d’apparition à un autre
Une idée diffusée par contagion rencontre d’autres ondes et produit une combinaison nouvelle
Une idée se répand sans modification lorsque sa diffusion atteint un groupe plus large

Une idée diffusée par contagion rencontre d’autres ondes et produit une combinaison nouvelle

Explication

Chez Tarde, une idée, un sentiment ou un comportement peut naître localement, se diffuser par contagion imitative, puis rencontrer d’autres ondes et engendrer une nouvelle onde. La simple extension d’une onde existante ne suffit pas à expliquer cette production nouvelle.

8. Que peuvent révéler les statistiques lorsqu’elles décrivent une société au fil du temps ?

La régularité des pratiques et les transformations qui les affectent
La stabilité des pratiques sans modification notable de leur évolution
La rupture des comportements indépendamment de leurs formes récurrentes
La succession des événements sans aucune répétition sociale identifiable

La régularité des pratiques et les transformations qui les affectent

Explication

Les statistiques mettent en évidence à la fois la répétition sociale et les changements, transformations ou ruptures qui la traversent. L’idée d’une stabilité sans modification ne rend compte que de la continuité et néglige les transformations observables.

9. Quelle place Tarde accorde-t-il à l’aléa dans l’évolution sociale ?

Il rattache les changements collectifs à des lois qui excluent les accidents
Il reconnaît une place à l’improbable et à l’inattendu
Il explique l’évolution sociale par des déterminations entièrement prévisibles
Il réduit les transformations sociales à des régularités statistiques constantes

Il reconnaît une place à l’improbable et à l’inattendu

Explication

Pour Tarde, l’évolution sociale laisse intervenir l’aléa, l’improbable et l’inattendu. Une conception fondée sur des déterminations entièrement prévisibles contredit cette ouverture à ce qui n’est pas intégralement anticipable.

10. Comment Tarde conçoit-il la valeur descriptive du chiffre en statistique sociale ?

Il montre une évolution en cours, à interpréter par les désirs ou besoins imités
Il fournit une explication complète de l’évolution sans examiner les conduites individuelles
Il mesure une tendance sociale dont le sens dépend principalement des institutions
Il résume les comportements collectifs en écartant les motivations des personnes

Il montre une évolution en cours, à interpréter par les désirs ou besoins imités

Explication

Chez Tarde, le chiffre décrit une évolution en train de se produire, mais son interprétation doit être rapportée aux désirs ou aux besoins des individus qui s’imitent. Le chiffre ne constitue donc pas à lui seul une explication complète et indépendante des conduites individuelles.

11. Combien de dépêches privées sont envoyées par télégraphe en 1851 ?

14 millions de dépêches
10 millions de dépêches
9 000 dépêches
4 millions de dépêches

9 000 dépêches

Explication

En 1851, la série commence avec 9 000 dépêches privées envoyées par télégraphe. Les 14 millions correspondent à l’année 1879, et non au début de la série.

12. Quel volume annuel de dépêches privées le télégraphe atteint-il en 1859 ?

14 millions de dépêches
4 millions de dépêches
10 millions de dépêches
9 000 dépêches

4 millions de dépêches

Explication

Le nombre annuel de dépêches privées atteint 4 millions en 1859. Les 10 millions sont associés à 1869, tandis que les 14 millions correspondent à 1879.

13. Que met principalement en évidence la série des dépêches privées entre 1851 et 1879 ?

La création des infrastructures par les pouvoirs publics comme objet principal
La diminution de l’usage privé malgré l’extension des réseaux télégraphiques
La mesure des investissements publics avant l’apparition des communications privées
La progression de l’usage du télégraphe par les particuliers

La progression de l’usage du télégraphe par les particuliers

Explication

La série montre une forte progression de l’usage du télégraphe par les particuliers. Tarde s’intéresse surtout à cet usage final et non au travail des pouvoirs publics qui ont créé les infrastructures accessibles à partir de 1851.

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Depuis quand les statistiques sont-elles incontournables en sociologie en France ?

À partir de la fin du XIXe siècle.

Sur quoi porte la dispute entre Gabriel Tarde et Émile Durkheim ?

Sur l'interprétation des chiffres comme forces sociales ou résultats d'actions individuelles.

Quelle dispute a constitué la sociologie en France ?

La dispute entre Gabriel Tarde et Émile Durkheim sur la place des statistiques.

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