Urbs ou villa = espace physique ; civitas ou polis = communauté politique
📌 La démocratie est la participation directe ou indirecte du corps citoyen aux décisions de la chose publique, tandis que la République est un système politique régi par une Constitution qui organise le régime en place.
Au Ve siècle av. J.-C., le modèle athénien repose sur une citoyenneté directe et exclusive exercée dans l’Assemblée du peuple, l’Ecclésia.
La citoyenneté romaine est un faisceau de droits juridiques protecteurs, le jus civitatis, qui s’étend progressivement aux hommes libres de l’Empire.
Athènes → Rome → Révolution → élargissement des droits
L’article 1er de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 affirme que les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits, les distinctions sociales ne pouvant être fondées que sur l’utilité commune.
L’article 3 de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen affirme que toute souveraineté réside essentiellement dans la Nation et qu’aucun individu ne peut exercer une autorité qui n’en émane expressément.
Le Préambule de la Constitution de 1946 élargit la citoyenneté aux droits d’asile, à la santé, à la protection de la famille, au droit de grève et à la liberté syndicale.
L’article 1er de la Constitution de 1958 définit la France comme une République indivisible, laïque, démocratique et sociale.
1789 : droits et souveraineté → 1946 : droits sociaux → 1958 : République
📌 Le citoyen fonde les institutions par son vote, tandis que les institutions peuvent redéfinir et consolider les contours de la citoyenneté par les règles d’acquisition ou de révocation de la citoyenneté.
📌 La liberté de conviction, d’expression et d’opinion s’exerce tant qu’elle ne viole pas les règles du pacte républicain, lesquelles peuvent conduire à une restriction ou une suspension temporaire en situation exceptionnelle majeure.
Vote des citoyens → légitimation des institutions → redéfinition des droits citoyens
★ À maîtriser
📌 Le principe de neutralité impose à l’enseignant de dissocier ses convictions politiques, religieuses ou philosophiques de sa fonction pédagogique afin de protéger la liberté de conscience de l’élève.
📌 L’école républicaine fait adhérer les élèves aux valeurs de la République par la raison, la réflexion et la démonstration critique, et non par l’injonction dogmatique ou l’embrigadement.
Compléments
Inculquer par la raison, ce n’est pas endoctriner par l’injonction
★ À maîtriser
Le débat réglementé apprend aux élèves à argumenter, à écouter autrui sans violence verbale et à accepter la contradiction constructive.
Les rôles du débat sont les suivants: le président de séance dirige les échanges, le distributeur de parole garantit l’équité des temps d’expression, le gardien du temps chronomètre les interventions, les secrétaires consignent les arguments et les conclusions
L’ordre du jour du Conseil d’élèves repose sur trois expressions:
Le Conseil d’élèves permet de voter des projets, de résoudre coopérativement des conflits de récréation et d’élaborer collectivement les règles de vie de la classe.
Compléments
📌 Pendant le débat, l’enseignant reste en retrait, observe la dynamique du groupe et garantit le respect des règles de prise de parole et du climat de bienveillance.
Présider → distribuer la parole → chronométrer → consigner
★ À maîtriser
📌 La laïcité scolaire a une fonction émancipatrice : elle libère l’élève des déterminismes familiaux, sociaux ou religieux afin qu’il construise son jugement critique de manière autonome.
📌 Dans la classe, l’élève n’est pas défini par son statut de croyant ou de non-croyant, mais par son statut commun d’apprenti-citoyen placé sur un pied d’égalité républicaine.
Compléments
L’école comme espace commun où chaque élève quitte ses appartenances pour construire son jugement
| Étape | Caractéristique | Limite ou apport |
|---|---|---|
| Athènes, Ve siècle av. J.-C. | Participation directe à l’Ecclésia | Citoyenneté exclusive |
| Rome | Protection juridique du jus civitatis | Séparation entre protection et gouvernement direct |
| Révolution française, 1789 | Citoyenneté liée à la souveraineté nationale | Fin du sujet du roi |
| XIXe-XXIe siècles | Élargissement progressif des droits | Suffrage masculin, droit de vote des femmes, citoyenneté européenne |
| Valeur | Contenu | Limite ou enjeu |
|---|---|---|
| Liberté | Conviction, expression et opinion | Respect du pacte républicain |
| Égalité | Même droits et devoirs | Égalité des sexes, sociale, scolaire et des chances |
| Fraternité | Intérêt commun et appartenance nationale | Fragilité lors des crises sociales et politiques |
| Laïcité | Coexistence des opinions et protection de la conscience | Émancipation des déterminismes |
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1. Quel terme latin désigne à la fois le corps politique des citoyens, la condition juridique du citoyen et, par extension, la cité comme association politique ?
2. Quelle proposition définit le mieux la citoyenneté dans un État ?
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Que désigne en latin le terme civitas ?
Le corps politique des citoyens, leur condition juridique, et la cité comme association politique.
Qu'est-ce que la citoyenneté confère à un individu ?
Des droits civils, politiques, sociaux et des devoirs envers l’État.
Qu'est-ce que la démocratie selon le système républicain ?
La participation directe ou indirecte du corps citoyen aux décisions publiques.
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