Fiche de révision : Introduction à la théorie politique et ses enjeux

📋 Plan du Cours

1. Distinctions conceptuelles entre politics, policy et polity en théorie politique
2. Objectifs et enjeux normatifs et conceptuels de la théorie politique
3. Rôle de la théorie politique dans la clarification des normes et valeurs sociales
4. Déclin historique de la philosophie politique et émergence de la théorie politique
5. Critiques communautariennes du libéralisme politique et de son procéduralisme
6. Importance de l’appartenance communautaire dans la construction de l’individu selon les communautariens
7. Remise en cause de la neutralité libérale et légitimité de l’État par les valeurs partagées
8. Multiculturalisme libéral de Kymlicka et reconnaissance des différences culturelles
9. Multiculturalisme radical de Parekh et promotion du dialogue interculturel contre l’impérialisme libéral
10. Critiques républicaines du libéralisme et réappropriation de la chose publique
11. Limites de la théorie politique normative face aux défis contemporains
12. Critiques du positivisme et du behavioralisme en science politique

📖 1. Distinctions conceptuelles entre politics, policy et polity en théorie politique

🔑 Notions clés & Définitions

• Politics : Désigne la vie électorale, l’exercice du pouvoir et la prise de décisions, objet privilégié par la sociologie politique.
• Policy : Fait référence aux interventions de l’autorité publique dans un domaine et sur un territoire particulier, étudiées par la sociologie de l’action politique.
• Polity : Correspond à l’ensemble des principes, règles et institutions qui régissent la vie en société et définissent un intérêt commun transcendant les intérêts particuliers.
• THÉORIE POLITIQUE : C’est de clarifier pour que la science politique son rôle de science sociale en proposant une normativité controlée, justifiée et historiquement informée mais aussi en l’autorisant à faire quelque chose de la société en plus de la décrire.
• Liberté politique ne peut : Ne peut être réduite au statut juridique ou à la simple liberté formelle, mais implique un exercice constant de la vertu, selon Aristote et Platon, et ne peut pas être compatible avec les vices.

📝 Points essentiels

• La distinction entre politics, policy et polity permet de situer l’objet d’étude de la théorie politique, centrée sur les principes et règles du vivre ensemble.
• Polity correspond à l’ensemble des principes, règles et institutions régissant le vivre ensemble et définissant un intérêt commun transcendant les intérêts particuliers.

💡 À retenir

La distinction entre politics, policy et polity permet de situer l’objet d’étude de la théorie politique, centrée sur les principes et règles du vivre ensemble.

📖 2. Objectifs et enjeux normatifs et conceptuels de la théorie politique

🔑 Notions clés & Définitions

• Questions conceptuelles : Type de questions qui interrogent la nature et la définition des concepts fondamentaux comme la justice ou le libéralisme, en analysant leur structure et leur sens.
• Questions normatives : Type de questions portant sur ce qui doit être, ce qui est juste ou légitime, sans prétendre remplacer le législateur, et qui élaborent des critères pour juger la cohérence des principes, l’adéquation des institutions à nos valeurs, et le sens des idées politiques.
• THÉORIE POLITIQUE : C’est de clarifier pour que la science politique son rôle de science sociale en proposant une normativité controlée, justifiée et historiquement informée mais aussi en l’autorisant à faire quelque chose de la société en plus de la décrire.
• Liberté politique : Forme d’autonomie de l’agent à agir selon sa propre volonté, qui dépasse la simple liberté formelle ou juridique et implique un exercice constant de la vertu.

📝 Points essentiels

• La théorie politique pose des questions conceptuelles sur la nature des concepts fondamentaux et des questions normatives sur ce qui doit être.
• Elle vise à comprendre la logique des raisons et à juger l’articulation entre principes et leur mise en œuvre institutionnelle.
• Ces théoriciens du politique ne peuvent pas se passer des contraintes factuelles et des conditions institutionnelles et les enquêtes empiriques ne commencent jamais sans prémisses et ambitions normatives. Ce dualisme se révèle assez artificiel et la preuve c’est la possibilité des collaborations qui existent au sein de la science politique entre les théoriciens, les sociologues, les experts de politique publique C. Les méthodes de justification Cette théorie politique va poser un regard normatif. Pour justifier ces points de vues normatifs sur une réalité politique, les théories politiques contemporains vont mobiliser plusieurs approches dans ce qu’on appelle la philosophie morale. Elles sont au nombre de trois : 4 - Les approches déontologiques : Il s’agit des approches qui affirment que chaque action doit être jugée en fonction de son accord avec certain devoir ou obligation sans regard sur les conséquences que le respect à ses devoirs est susceptible de générer. Elles vont défendre un idéal impératif de la morale, ça fait appel à la philosophie de Kant et qui défend cet idéal de la morale. Primauté du juste surale bien Suivant cette approche déontologique, aucun acte injuste ne pourrait être légitimé aux motifs que ses effets pourraient avantager la société. L’idée est qu’on transige pas la règle, indépendamment des conséquences que ça pourrait produire. On peut distinguer
• THÉORIE POLITIQUE CONTEMPORAINE Introduction Qu’est-ce que la théorie politique ? L’anglais dispose de 3 mots pour qualifier le mot politique : - Politics dont le sens pourrait être rendu par la politique, la vie électorale, dont le pouvoir est exercé et dont les décisions sont prises. C’est donc l’objet privilégié par la sociologie politique. - Policy/policies que l’on pourrait traduire le politique/ les politiques qui fait donc référence au produit de cette vie politique, aux interventions de l’autorité publique dans un domaine et sur un territoire particulier. L’étude des politiques publiques est la sociologie de l’action politique. - Polity qui correspond à la notion du politique compris comme l’ensemble des principes, des règles des institutions qui régissent le vivre ensemble où se définit un interêt commun transcendant les intérêts particuliers. Le politique c’est l’objet principal de la théorie politique, c’est donc cet ensemble de principes qui régissent le vivre ensemble. Claude Lefort va opposer la politique à la pensée du politique comprise comme l’ensemble des principes générateurs. Les théories politiques s’intéressent aux normes qui gouvernent la vie commun, aux mécanismes qui attribuent l’autorité légitime aux conditions qui rendent cette autorité légitime, aux règles qui résolvent les conflits et les types de rapports qui s’établissent au sein de la société. On

💡 À retenir

La théorie politique pose des questions conceptuelles sur la nature des concepts fondamentaux et des questions normatives sur ce qui doit être.

📖 3. Rôle de la théorie politique dans la clarification des normes et valeurs sociales

🔑 Notions clés & Définitions

• Théorie politique : D’abord l’histoire d’un déclin entamé dès le 19e avec le développement des sciences sociales et l’ambition positiviste de porter un regard objectif sur les phénomènes politiques au nom de la fameuse neutralité axiologique.

📝 Points essentiels

• La théorie politique réintroduit les valeurs dans l’analyse politique, complexifiant les jugements sociaux.
• Elle clarifie les normes et valeurs pour permettre à la science politique de mieux comprendre les phénomènes sociaux.
• Elle aide à articuler les normes entre elles et à évaluer leur cohérence et leur mise en œuvre.
• La théorie politique ne se limite pas à une prise de position militante mais cherche à comprendre et juger rationnellement les valeurs.

💡 À retenir

La théorie politique joue un rôle essentiel pour expliciter et structurer les normes et valeurs qui sous-tendent la vie sociale et politique.

📖 4. Déclin historique de la philosophie politique et émergence de la théorie politique

🔑 Notions clés & Définitions

• Philosophie politique : Discipline traditionnelle qui se concentre sur la réflexion normative et conceptuelle concernant les principes et valeurs structurant la vie politique, mais qui a connu un déclin historique face à la montée des sciences sociales empiriques.
• Théorie politique contemporaine : Branche de la science politique qui réintroduit la réflexion normative et conceptuelle dans l’étude politique, en articulant cette réflexion avec les sciences politiques empiriques et en portant une attention particulière aux institutions contemporaines.

📝 Points essentiels

• La théorie politique contemporaine réintroduit la réflexion normative et conceptuelle dans l’étude politique.
• La philosophie politique a connu un déclin historique face à la montée des sciences sociales empiriques.
• PARTIE 1. LE LIBÉRALISME ET SES MUTATIONS Il arrive de distinguer les conceptions politiques de liberté et les interprétations philosophiques. L’objectif est de dégager une forme d’autonomie conceptuelle de la liberté politique. Comprendre comment peut on envisager ces formes de libertés de manière concrètes au delà des querelles entre philosophes. On retrouve les memes enjeux relatifs à l’autonomie : c’est à dire aux capacités de l’agent à agir selon sa propre volonté. Il s’agit donc d’évaluer les entraves internes et externes de la liberté. Conception déterministe : tout ce qui est produit est rendu nécessaire par ce qui s’est passé. D’un autre coté, il y a des conceptions compatibilistes qui cherchent à rendre compatible le libre arbitre et le libéralisme. Des personnes adultes dans des contextes normaux seraient tout à fait capable d’agir et de choisir librement même si leur état physique et psychologique est lui même déterminé par des éléments dont ils ne sont en rien responsables. Au delà de ces conceptions philosophiques de la liberté, la théorie politique va s’interroger elle aussi sur ces conditions de manière plus concrète dans nos sociétés. Les réflexions autour de la liberté d’un point de vue politique n’ont pas été inventées par la théorie politique contemporaine. Pour mieux comprendre les questions de la liberté politique, il est important de mieux comprendre
• Cette disgrâce de la réflexion normative notamment au sein des universités aura quelques conséquences dont l’abandon de l’expression philosophie politique à laquelle va se substituer progressivement l’expression de théorie politique.

💡 À retenir

La théorie politique contemporaine renouvelle la réflexion normative en s’appuyant sur une approche conceptuelle intégrée aux sciences politiques.

📖 5. Critiques communautariennes du libéralisme politique et de son procéduralisme

🔑 Notions clés & Définitions

• Libéralisme politique : Courant politique fondé sur l'État de droit et la défense d'une liberté négative, qui limite l'intervention de l'État dans la vie des individus pour préserver leur autonomie et leur liberté.
• Communauté politique : La conséquence de cette critique du procéduralisme
• Procéduralisme libéral : C’est derrière ce procéduralisme libéral qu’il y a une dimension cachée des rapports de domination.

📝 Points essentiels

• Les communautariens critiquent le procéduralisme libéral pour son abstraction et son incapacité à fonder une théorie de la justice concrète.
• Ils dénoncent la conception de l’individu comme atome isolé, déconnecté de ses attaches communautaires.
• Le procéduralisme libéral reproduit selon eux une conception dominante de la vie bonne au détriment des minorités.
• La communauté politique ne peut reposer uniquement sur un accord abstrait ou un contrat, mais doit intégrer les valeurs communautaires.
• Car le libéralisme dont fait preuve Rawls ne fait que reproduire une conception de la vie bonne au détriment des conceptions minoritaires.

💡 À retenir

La critique communautarienne souligne les limites du libéralisme procédural en insistant sur l’importance des attaches communautaires pour fonder la justice.

📖 6. Importance de l’appartenance communautaire dans la construction de l’individu selon les communautariens

🔑 Notions clés & Définitions

• Selon Hobbes : Perspective politique affirmant que l'harmonie sociale ne peut exister sans soumission à un ordre souverain, où la liberté dépend de la crainte du pouvoir plutôt que de l'absence de lois.
• Communautariens vont : Courants de pensée qui soutiennent que l'identité et l'épanouissement des individus sont façonnés par les liens, normes et valeurs partagés au sein de communautés spécifiques, rejetant ainsi la conception libérale d'un individu abstrait et désincarné.

📝 Points essentiels

• Les communautariens affirment que les individus sont construits au sein de communautés spécifiques qui façonnent leur identité.
• Ils rejettent la vision libérale de l’individu désincarné et abstrait.
• L’épanouissement individuel dépend des liens et normes partagés dans la communauté d’appartenance.
• Contre l’individu désincarné, l’appartenance à la communauté C’est la critique formulée par MacIntyre, il supporte l’idée selon laquelle les individus sont construit au sein de communauté donnée et qui pourrait se prononcer sur ce qui pour eux serait une la plus souhaitable, les communautariens vont critiquer les libéraux sous cette idée qu’un pouvoir 31 politique pourrait assurer une forme d’épanouissement.
• Aron considère donc que tant que le pouvoir est exercé par des hommes, il ne pourrait jamais s’identifier à une quelconque d’idée d’un pur gouvernement de lois. Pour résumer, les lois ne suffisent pas, il faut participer à leur élaboration. La liberté tient à cette participation citoyenne des lois et non pas que de la soumission aux lois. Selon lui, la liberté n’est pas définie seulement par le règne de la loi mais dans la manière dont sont choisis les détenteurs de ce pouvoir et dont est exercé celui-ci. La soumission aux lois ne garantit pas la liberté, il faut que ceux qui doivent y obéir, participent à leur élaboration. La loi du plus fort guide les choix sociaux, indépendamment du choix des individus. Aron va faire attention à ces risques et prône l’idée que la situation de chacun doit refléter davantage ses choix et non pas seulement les hasards de la naissance, qu’ils soient génétiques ou sociaux. Ici, l’objectif est de concevoir un critère de justice qui soit indépendant de toutes les variables qui ne relèvent pas du choix des individus, appelés variables descriptives. Il va aussi faire attention aux revendications d’égalité et notamment aux critiques du socialisme au regard du libéralisme et il va reconnaitre la pertinence de ces critiques. Le libéralisme néoclassique qui va proposer une théorie de l’Etat minimal. Ici, on ne combat pas le totalitarisme mais plutôt la

💡 À retenir

L’appartenance à une communauté est essentielle pour comprendre comment l’identité individuelle se forme et comment les valeurs qui la soutiennent sont transmises.

📖 7. Remise en cause de la neutralité libérale et légitimité de l’État par les valeurs partagées

🔑 Notions clés & Définitions

• Neutralité libérale : Une conception de l'État qui vise à ne pas favoriser ou incarner une conception particulière de la vie bonne, en restant impartial face aux diverses valeurs sociales.
• Valeurs partagées : Les normes et principes fondamentaux considérés comme essentiels pour l'identité et la cohésion d'une communauté politique.
• Cette neutralité : L'attitude de l'État visant à ne pas incarner ou promouvoir des valeurs spécifiques, en restant neutre vis-à-vis des différentes conceptions de la vie bonne.

📝 Points essentiels

• Les communautariens contestent la neutralité libérale de l’État, la jugeant irréaliste et déconnectée des valeurs sociales.
• Ils soutiennent que la légitimité de l’État dépend de son incarnation et de la préservation des valeurs partagées par la communauté.
• Un État engagé dans la promotion des valeurs communes suscite un plus grand intérêt et engagement des citoyens.
• La neutralité libérale conduit à une politisation technique déconnectée des normes et valeurs des individus.
• Le fait de promouvoir un État qui ne se retrouverait pas dans cette fiction de la neutralité libérale + qui s’autorise une incarnation de ces valeurs partagés aurait pour conséquence de susciter d’avantage d’intérêt de la part des individus pour la chose publique car il verrait dans la chose publique une incarnation de leurs normes et leurs valeurs.
• Contre la neutralité libérale, défense des valeurs partagées C’est les conséquences politiques de toutes ces critiques et à cette vision désincarnés de l’individu, la conséquence est que les pouvoirs publiques ne pourraient pas se soustraire à un débat sur la façon dont l’identité se forme et se renforce à l’intérieur d’une communauté de référence.

💡 À retenir

La légitimité étatique repose sur la reconnaissance et la promotion des valeurs partagées, remettant en cause la neutralité libérale.

📖 8. Multiculturalisme libéral de Kymlicka et reconnaissance des différences culturelles

🔑 Notions clés & Définitions

• Multiculturalisme libéral : Une approche politique qui défend la reconnaissance des différences culturelles au sein de l’État en soutenant que certaines minorités culturelles doivent bénéficier de droits spécifiques pour préserver leur identité.
• Droit de propriété : Un principe libéral qui garantit aux individus la possession et le contrôle exclusif de leurs biens, considéré comme inviolable.
• Cette vision : Complexifiée en considérant qu’au sein d’une même communauté on peut trouver différentes normes et valeurs.

📝 Points essentiels

• Le multiculturalisme libéral de Kymlicka défend la reconnaissance des différences culturelles au sein de l’État.
• Cette approche cherche à concilier respect des libertés individuelles et reconnaissance des groupes culturels.

💡 À retenir

Le multiculturalisme libéral propose une intégration respectueuse des différences culturelles par la reconnaissance institutionnelle des minorités.

📖 9. Multiculturalisme radical de Parekh et promotion du dialogue interculturel contre l’impérialisme libéral

🔑 Notions clés & Définitions

• Multiculturalisme radical : Approche politique qui cherche à dépasser la simple tolérance des différences culturelles en instaurant une interaction authentique fondée sur la reconnaissance mutuelle et le dialogue entre cultures, en réponse à l'imposition d'une culture dominante.
• Dialogue interculturel : Processus d'échange et de communication entre différentes cultures visant à définir ensemble des règles communes tout en respectant les spécificités culturelles, permettant une interaction véritable et la reconnaissance mutuelle.
• Impérialisme libéral : Tendance du libéralisme politique à imposer une culture dominante sous le prétexte de neutralité, ce qui conduit à une hégémonie culturelle et à la marginalisation des minorités.

📝 Points essentiels

• Parekh critique l’impérialisme libéral qui impose une culture dominante sous couvert de neutralité.
• Il promeut un multiculturalisme radical fondé sur le dialogue interculturel et la reconnaissance mutuelle.
• Cette approche vise à dépasser la simple tolérance pour instaurer une véritable interaction entre cultures.

💡 À retenir

Le multiculturalisme radical appelle à un dialogue interculturel profond pour contrer l’hégémonie culturelle libérale.

📖 10. Critiques républicaines du libéralisme et réappropriation de la chose publique

🔑 Notions clés & Définitions

• Liberté : = environnement de paix assuré par l’autorité civile.
• Chose publique : Bien commun appartenant à la communauté politique, qui nécessite un engagement et une responsabilité collective pour sa gestion et sa préservation.
• Action publique : Ensemble des interventions et décisions prises par l'État ou les citoyens pour organiser la vie en société, fondées sur la légitimité et la participation démocratique.

📝 Points essentiels

• Les républicains critiquent le libéralisme pour son individualisme et son retrait de la vie publique.
• La chose publique est vue comme un bien commun nécessitant engagement et responsabilité collective.
• Les critiques politiques du libéralisme I.

💡 À retenir

La critique républicaine insiste sur l’importance de la participation active des citoyens à la vie publique contre l’individualisme libéral.

📖 11. Limites de la théorie politique normative face aux défis contemporains

🔑 Notions clés & Définitions

• Théorie politique : C’est de clarifier pour que la science politique son rôle de science sociale en proposant une normativité controlée, justifiée et historiquement informée mais aussi en l’autorisant à faire quelque chose de la société en plus de la décrire.

📝 Points essentiels

• La théorie politique normative rencontre des limites pour répondre aux enjeux complexes et pluriels actuels.
• Elle peut être ralentie et complexifiée par la diversité des valeurs et normes sociales.
• Les jugements normatifs doivent composer avec des réalités sociales mouvantes et conflictuelles.

💡 À retenir

La théorie politique normative doit évoluer pour intégrer la complexité et la pluralité des défis contemporains.

📖 12. Critiques du positivisme et du behavioralisme en science politique

🔑 Notions clés & Définitions

• Science politique : Discipline qui cherche à comprendre les phénomènes politiques en produisant des faits fiables et mesurables, mais qui est critiquée pour son refus d'intégrer les valeurs dans l'analyse.
• Behavioralisme : Tous ces intellectuels qui ont quitté ces départements politiques discrédités au nom Behavioralisme Dans un contexte marqué dans une certaine prospérité économique qui conduit à une Ces théoriciens du politique ne peuvent pas se passer des contraintes factuelles et des conditions institutionnelles et les enquêtes empiriques ne commencent jamais sans prémisses et ambitions normatives.

📝 Points essentiels

• Le positivisme en science politique est critiqué pour son refus d’intégrer les valeurs dans l’analyse.
• Le behavioralisme est remis en cause pour sa focalisation exclusive sur les comportements observables au détriment des normes.
• Ces approches empiriques ne suffisent pas à comprendre la logique normative et les raisons profondes des phénomènes politiques.
• Ces théoriciens du politique ne peuvent pas se passer des contraintes factuelles et des conditions institutionnelles et les enquêtes empiriques ne commencent jamais sans prémisses et ambitions normatives. Ce dualisme se révèle assez artificiel et la preuve c’est la possibilité des collaborations qui existent au sein de la science politique entre les théoriciens, les sociologues, les experts de politique publique C. Les méthodes de justification Cette théorie politique va poser un regard normatif. Pour justifier ces points de vues normatifs sur une réalité politique, les théories politiques contemporains vont mobiliser plusieurs approches dans ce qu’on appelle la philosophie morale. Elles sont au nombre de trois : 4 - Les approches déontologiques : Il s’agit des approches qui affirment que chaque action doit être jugée en fonction de son accord avec certain devoir ou obligation sans regard sur les conséquences que le respect à ses devoirs est susceptible de générer. Elles vont défendre un idéal impératif de la morale, ça fait appel à la philosophie de Kant et qui défend cet idéal de la morale. Primauté du juste surale bien Suivant cette approche déontologique, aucun acte injuste ne pourrait être légitimé aux motifs que ses effets pourraient avantager la société. L’idée est qu’on transige pas la règle, indépendamment des conséquences que ça pourrait produire. On peut distinguer
• Un déclin accentué dans la première partie du XIXe siècle par la conjugaison d’un double discrédit : - Au sein de la philolosophie anglo-saxonne qui rend suspecte toute réflexion normative sur les politiques et qui va condamner la philosophie à ne s’occuper que de la méta éthique c’est à dire que la seule tache que la philosophie pourrait se donner consisterait à analyser la structure de langage des discours politiques et à définir ces concepts fondamentaux.Ce premier discrédit va donc empêcher la philosophie politiquer de pratiquer une étique normative qui sera jugée incapable de traduire les normes et valeurs morales en proposition logique.

💡 À retenir

Le positivisme en science politique est critiqué pour son refus d’intégrer les valeurs dans l’analyse.

🧩 Compléments de couverture

1. Détail source à réviser : Le but n’est pas de substituer au législateur en prétendant répondre aux controverses avec des arguments d’autorité, mais 1 comprendre comment s’articulent les normes et les valeurs entre elles. La théorie politique élab (Source: "Le but n’est pas de substituer au législateur en prétendant répondre aux controverses avec des arguments d’autorité, mais 1 comprendre comment s’articulent les normes et les valeurs entre elles. La théorie politique élabore des critères pour juger la cohérence de nos principes, de l’adéquation de nos institutions à nos valeurs, et du sens des idées")
2. Détail source à réviser : 1961. Dès la fin des années 60 contexte favorable renouveau de la théorie politique. Des étudiants de plus en plus engagés politiquement qui vont rejoindre des mouvements sociaux en faveur des droits civils ou de la libe (Source: "1961. Dès la fin des années 60 contexte favorable renouveau de la théorie politique. Des étudiants de plus en plus engagés politiquement qui vont rejoindre des mouvements sociaux en faveur des droits civils ou de la liberté d’expression. En France mai 1968 donc des évolutions importantes au niveau économique. Le monde académique est incité à répondre")
3. Détail source à réviser : serait mieux informée par les recherches empiriques mais née au sein. Plus attentive à la réalité car il s’agit d’évaluer voire de transformer. Étant donné la proximité institutionnelle dans les contextes francophones, i (Source: "serait mieux informée par les recherches empiriques mais née au sein. Plus attentive à la réalité car il s’agit d’évaluer voire de transformer. Étant donné la proximité institutionnelle dans les contextes francophones, il semble interessant de penser une division du travail scientifique plutôt qu’une séparation épistémologique au motif que la théorie serait")
4. Détail source à réviser : comme juste que dans la mesure où ses conséquences contribuent à maximiser ses biens. Bendhan Parmi les doctrines conséquentialistes, la plus emblématique c’est l’utilitarisme qui dans sa forme classique va s’articuler a (Source: "comme juste que dans la mesure où ses conséquences contribuent à maximiser ses biens. Bendhan Parmi les doctrines conséquentialistes, la plus emblématique c’est l’utilitarisme qui dans sa forme classique va s’articuler autour de trois thèses qui sont par ailleurs formulées par et qui part du principe que le plaisir est le seul principe d’action que")
5. Détail source à réviser : et d’encourager les citoyens à aller vers cet idéal. Cela se fait par l’exemple. Le libéralisme est composé du libéralisme moral, politique et économique. Il est rare de trouver des positions anti libérales à 100%. - Le (Source: "et d’encourager les citoyens à aller vers cet idéal. Cela se fait par l’exemple. Le libéralisme est composé du libéralisme moral, politique et économique. Il est rare de trouver des positions anti libérales à 100%. - Le libéralisme moral part du constat que les sociétés auraient perdu la possibilité d’avoir des valeurs partagées de manière unanime qui")
6. Détail source à réviser : ne peut pas être attribuée aux individus qui ne possèdent pas les compétences nécessaires pour l’exercer comme par exemple les artisans ou les laboureurs. Il existerait des vertus telles que la prudence, la retenue qui s (Source: "ne peut pas être attribuée aux individus qui ne possèdent pas les compétences nécessaires pour l’exercer comme par exemple les artisans ou les laboureurs. Il existerait des vertus telles que la prudence, la retenue qui seraient nécessaires à l’exercice de la citoyenneté et cela implique selon lui que certaines classes sociales ne pourraient pas acquérir ces")
7. Détail source à réviser : qui a une solution trouvée à l’étendue des droits, à des nouveaux peuples. 8 Le lien social fondamental provient du genre humain et non pas aux citoyens d’une cité. La conclusion est que liberté exige avant tout une paix (Source: "qui a une solution trouvée à l’étendue des droits, à des nouveaux peuples. 8 Le lien social fondamental provient du genre humain et non pas aux citoyens d’une cité. La conclusion est que liberté exige avant tout une paix universelle, de tous les hommes. Cette idée retrouvée chez Marsile de Padoue qui voit dans la paix universelle une condition de la")
8. Détail source à réviser : moeurs » et génèrent des mécanismes institutionnels qui les empêche de paralyser l’Etat. Pour lui, la liberté politique dépend également de la vertu des citoyens comme pour les anciens mais les bonnes moeurs cet exercice (Source: "moeurs » et génèrent des mécanismes institutionnels qui les empêche de paralyser l’Etat. Pour lui, la liberté politique dépend également de la vertu des citoyens comme pour les anciens mais les bonnes moeurs cet exercice de la vertu ne pourraient pas suffire sans qu’il y ait également de bonnes lois qui empêcheraient de paralyser l’Etat face à ces")
9. Détail source à réviser : s’inscrire dans ces memes courants comme Hobbes affirme que l’individu sans les institutions dans l’état de nature est un être libre non soumis à l’autorité du souverain. Cette liberté ne conduirait pas à une guerre de t (Source: "s’inscrire dans ces memes courants comme Hobbes affirme que l’individu sans les institutions dans l’état de nature est un être libre non soumis à l’autorité du souverain. Cette liberté ne conduirait pas à une guerre de tous contre tous qui exigerait à passer à l’état social sous tutelle d’une puissance souveraine. À l’encontre de Hobbes qui croit à une")
10. Détail source à réviser : le contrat social une application partielle de nos libertés pour garantir la sécurité, Kant pense qu’il peut pas y avoir de liberté réelle sans l’exercice de la raison et de la vie en commun. Il conçoit donc que l’indépe (Source: "le contrat social une application partielle de nos libertés pour garantir la sécurité, Kant pense qu’il peut pas y avoir de liberté réelle sans l’exercice de la raison et de la vie en commun. Il conçoit donc que l’indépendance par rapport aux choix d’autrui ne peut coexister avec la liberté des autres que s’ils vivent sous l’égide d’une loi universelle.")
11. Détail source à réviser : ». Il entend défendre les libertés comme des acquis importants tout en étant en garde contre les dérives de ces libertés. Il s’aperçoit que l’ennemi de la liberté politique est intérieur. lPour lui, lorsque les libertés (Source: "». Il entend défendre les libertés comme des acquis importants tout en étant en garde contre les dérives de ces libertés. Il s’aperçoit que l’ennemi de la liberté politique est intérieur. lPour lui, lorsque les libertés appartiennent à tous, elles instituent des rapports de force entre des minorités ou des groupes minoritaires et majoritaires. La tyrannie")
12. Détail source à réviser : et le fascisme vont critiquer le libéralisme sur son fondement politique. Ces libéraux vont chercher à concevoir un libéralisme immunisé contre les virus totalitaires. Ce libéralisme de résistance va manifester une forme (Source: "et le fascisme vont critiquer le libéralisme sur son fondement politique. Ces libéraux vont chercher à concevoir un libéralisme immunisé contre les virus totalitaires. Ce libéralisme de résistance va manifester une forme de méfiance vis à vis des questions positives de la liberté. Ils vont donner une tournure négative à ce libéralisme. Le premier de ces")
13. Détail source à réviser : De ce fait, les démocraties seraient plus souhaitables que les expériences totalitaires, du fait qu’elles permettent de reconnaitre et de destituer les gouvernements indésirables. = éliminer l’inutile, les erreurs comme (Source: "De ce fait, les démocraties seraient plus souhaitables que les expériences totalitaires, du fait qu’elles permettent de reconnaitre et de destituer les gouvernements indésirables. = éliminer l’inutile, les erreurs comme en science. La démocratie, dans ce cas n’est qu’une forme de gouvernement donc pourrait se débarrasser sans effusion de sang, par des")
14. Détail source à réviser : n’est pas tant de savoir de ce que l’individu est libre de faire mais de déterminer qui le gouverne et qui est habilité à dire ce que l’individu doit ou ne doit pas faire. C’est donc dans sa qualité de citoyen que l’indi (Source: "n’est pas tant de savoir de ce que l’individu est libre de faire mais de déterminer qui le gouverne et qui est habilité à dire ce que l’individu doit ou ne doit pas faire. C’est donc dans sa qualité de citoyen que l’individu aurait éprouvé cette qualité positive pouvant donc exercer un contrôle sur son existence et poursuivre des fins et des objectifs")
15. Détail source à réviser : la liberté positive. On parle ici de la participation du citoyen dans la conception du pouvoir politique. D’autres libéraux vont faire preuve d’une certaine défiance pour la démocratie notamment Hayek par sa défense de P (Source: "la liberté positive. On parle ici de la participation du citoyen dans la conception du pouvoir politique. D’autres libéraux vont faire preuve d’une certaine défiance pour la démocratie notamment Hayek par sa défense de Pinochet qui concilie autoritarisme et liberté économique. 15 Il s’agit aussi de défendre la démocratie, de ne pas faire de concession")
16. Détail source à réviser : les mêmes méthodes qu’on va utiliser en science de la nature. On prouverait que le marché peut s’auto réguler et tendrait vers l’équilibre naturellement, c’est une question de calcul. Selon Friedman, une théorie serait p (Source: "les mêmes méthodes qu’on va utiliser en science de la nature. On prouverait que le marché peut s’auto réguler et tendrait vers l’équilibre naturellement, c’est une question de calcul. Selon Friedman, une théorie serait plus significative si elle est générale et si elle arrive à dépasser les cas particuliers. Ces théories vont se baser avant tout sur une")
17. Détail source à réviser : privés de santé ou de retraite par exemple. Si l’Etat donne trop aux individus, ils auraient un mauvais comportement. Il y aurait seulement une grande exception selon Friedman c’est l’éducation. Il considère que un nivea (Source: "privés de santé ou de retraite par exemple. Si l’Etat donne trop aux individus, ils auraient un mauvais comportement. Il y aurait seulement une grande exception selon Friedman c’est l’éducation. Il considère que un niveau minimal d’instruction pourrait faire l’objet d’une action politique justifiée. C’est le seul domaine où on considère qu’il serait")
18. Détail source à réviser : par la bureaucratie et ignore notamment les couts de production du service. Selon Niskanen, derrière cette asymétrie entre le gouvernement et l’administration, il y a le fait que les bureaucrates seront toujours en situa (Source: "par la bureaucratie et ignore notamment les couts de production du service. Selon Niskanen, derrière cette asymétrie entre le gouvernement et l’administration, il y a le fait que les bureaucrates seront toujours en situation d’avoir un budget plus grand que ce qui n’ont vraiment besoin. Ils essaient toujours de maximiser ses bénéfices. Il y a un seconde")
19. Détail source à réviser : pas fait l’objet d’une invention à priori mais d’une sélection à posteriori dans un mécanisme d’évolution anonyme. Avec cette conception d’un ordre spontané, Hayek entend dépasser la dichotomie entre le naturel et l’arti (Source: "pas fait l’objet d’une invention à priori mais d’une sélection à posteriori dans un mécanisme d’évolution anonyme. Avec cette conception d’un ordre spontané, Hayek entend dépasser la dichotomie entre le naturel et l’artificiel. Hayek va délimiter deux types d’ordres : - Un ordre spontané (le cosmos) qui dépend de l’action des hommes mais qui n’est pas le")
20. Détail source à réviser : d’économie et va suggérer de le remplacer par la catallaxie. L’Etat doit se soustraire de toute intervention de cet ordre mais va reconnaitre que selon lui, il faut une justice et une police pour garantir le respect. L’a (Source: "d’économie et va suggérer de le remplacer par la catallaxie. L’Etat doit se soustraire de toute intervention de cet ordre mais va reconnaitre que selon lui, il faut une justice et une police pour garantir le respect. L’autorité publique doit être amenée à fournir des biens et des services collectifs notamment en ce qui concerne la protection contre la")
21. Détail source à réviser : n’est pas le type de justification qui est le plus partagé par les libertariens. La méthode de justification la plus partagée est une méthode déontologique, on ne cherche pas à maximiser l’utilité du plus grand nombre ma (Source: "n’est pas le type de justification qui est le plus partagé par les libertariens. La méthode de justification la plus partagée est une méthode déontologique, on ne cherche pas à maximiser l’utilité du plus grand nombre mais on reconnait l’existence de certains droits inaliénables et sur la base de ceux ci qu’on va tirer des conclusions qui permettront à")
22. Détail source à réviser : fonction de sécurité publique. Selon lui, l’Etat c’est une organisation criminelle qui est bien plus considérable que efficace que n’importe quelle mafia privée. 21 Rothbard va souligner qu’aux Etats-Unis, il y a déjà de (Source: "fonction de sécurité publique. Selon lui, l’Etat c’est une organisation criminelle qui est bien plus considérable que efficace que n’importe quelle mafia privée. 21 Rothbard va souligner qu’aux Etats-Unis, il y a déjà de nombreux arbitres privés auxquels les parties à un contrat peuvent recourir en cas de litige. L’idée avec l’auteur, c’est d’étendre ce")
23. Détail source à réviser : personne dès l’instant où on mêle notre travail à la réalité. Rien ne peut empêcher un individu de s’approprier les choses qui n’appartiennent à personne. Une chose peut faire l’objet d’une appropriation légitime si elle (Source: "personne dès l’instant où on mêle notre travail à la réalité. Rien ne peut empêcher un individu de s’approprier les choses qui n’appartiennent à personne. Une chose peut faire l’objet d’une appropriation légitime si elle suit une transaction volontaire. Cet échange doit se faire sur une base volontaire, c’est toute la différence avec l’impôt car il n’y a")
24. Détail source à réviser : qu’est ce qui pour rand est le plus important dans le développement des individus. Pour elle, rend l’individu le plus parfait c’est l’égoïsme. La vertu centrale pour que les individus parfaits serait l’égoïsme car la soc (Source: "qu’est ce qui pour rand est le plus important dans le développement des individus. Pour elle, rend l’individu le plus parfait c’est l’égoïsme. La vertu centrale pour que les individus parfaits serait l’égoïsme car la société essaie d’inculquer aux individus une forme d’altruisme, ça veut dire de penser à l’autre avant soi même qui selon elle,")
25. Détail source à réviser : face aux criminels, aux envahisseurs étrangers, de régler les disputes donc des institutions comme la police, armée, tribunaux pour Rand, devaient tout de même être assurées par l’Etat. En revanche, tout ce qui est en de (Source: "face aux criminels, aux envahisseurs étrangers, de régler les disputes donc des institutions comme la police, armée, tribunaux pour Rand, devaient tout de même être assurées par l’Etat. En revanche, tout ce qui est en dehors de ces institutions, serait illégitime. Pour Rawls, on ne peut pas affirmer que tous les individus chercheraient le bonheur de")
26. Détail source à réviser : et définir le juste, Rawls propose une expérience de pensée dans laquelle les individus sont dans une situation fictionnelle, qu’on appelle la situation originaire. Dans cette situation originaire, les individus qui sont (Source: "et définir le juste, Rawls propose une expérience de pensée dans laquelle les individus sont dans une situation fictionnelle, qu’on appelle la situation originaire. Dans cette situation originaire, les individus qui sont dépourvus de toute caractéristiques sociales, ils sont placés sur un voile d’ignorance et ne savent pas quelle position ils vont")
27. Détail source à réviser : qui s’appliquerait à n’importe quelle société de tous les temps. On reproche à Rawls que son modèle n’est pas tenable mais il dit que progressivement, dans des sociétés démocratiques, l’acceptation de ce critère de justi (Source: "qui s’appliquerait à n’importe quelle société de tous les temps. On reproche à Rawls que son modèle n’est pas tenable mais il dit que progressivement, dans des sociétés démocratiques, l’acceptation de ce critère de justice. L’effet de vivre avec différentes conceptions de la vie bonne est la meilleure raison pour laquelle nos sociétés adopterait des")
28. Détail source à réviser : cette exploitation du travail par le capital, c’est à dire cette exploitation de classe ouvrière par la classe bourgeoise, c’est la base de son analyse puisque sur cette base économique sur laquelle il va fonder son anal (Source: "cette exploitation du travail par le capital, c’est à dire cette exploitation de classe ouvrière par la classe bourgeoise, c’est la base de son analyse puisque sur cette base économique sur laquelle il va fonder son analyse, il y a la intra structure, cela passe avant tout par la religion, par la politique libérale parlementaire, par les droits de l’Homme.")
29. Détail source à réviser : plutôt la formation d’une élite étatique qui va s’accaparait des pouvoirs avec une dictature du prolétariat. B. Les « courants froids » du marxisme analytique anglo-saxon Dans les groupes plutôt anglo-saxon, on peut soul (Source: "plutôt la formation d’une élite étatique qui va s’accaparait des pouvoirs avec une dictature du prolétariat. B. Les « courants froids » du marxisme analytique anglo-saxon Dans les groupes plutôt anglo-saxon, on peut souligner les travaux d’au moins 3 auteurs : - Gerald Cohen : Un auteur qui va accepter une partie de pensée de Rawls et qui va")
30. Détail source à réviser : à part égale du capital. Il y aurait tout de même un marché du travail. - Erik O.Wright va porter également un regard sur le capitalisme et notamment sur les défaillances de ce système qui d’un coté, ne remplirait pas un (Source: "à part égale du capital. Il y aurait tout de même un marché du travail. - Erik O.Wright va porter également un regard sur le capitalisme et notamment sur les défaillances de ce système qui d’un coté, ne remplirait pas une exigence de justice sociale, qui ne serait pas souhaitable, et d’un autre côté se soucier de l’accès des individus à la")
31. Détail source à réviser : universaliste Il y a une idée de décadence de la modernité, nos sociétés modernes auraient perdu ses repères. L’abandon du droit naturel aux origines de la décadence moderne. Elles ont perdu les références à la tradition (Source: "universaliste Il y a une idée de décadence de la modernité, nos sociétés modernes auraient perdu ses repères. L’abandon du droit naturel aux origines de la décadence moderne. Elles ont perdu les références à la tradition et il faudrait retrouver cette tradition pour contrer la décadence de nos sociétés. Leo Strauss dit que la modernité et la")
32. Détail source à réviser : de vertu on est pas pour autant dans un cosmopolitisme à la Kant, on reste dans le cadre attaché aux institutions présentes. Le remède pour contrer cette décadence permettrait de renouer avec un idéal perfectionniste des (Source: "de vertu on est pas pour autant dans un cosmopolitisme à la Kant, on reste dans le cadre attaché aux institutions présentes. Le remède pour contrer cette décadence permettrait de renouer avec un idéal perfectionniste des Anciens pour une démocratie libérale consolidée. B. Un conservatisme sceptique Oakeshott : le conservatisme comme un état d’esprit qui")
33. Détail source à réviser : du civisme et de l’État- providence. Elles vont critiquer le libéralisme en mettant l’accent sur la dissolution des liens au sein des communautés. Les communautariens sont des théoriciens qui vont se préoccuper de cette (Source: "du civisme et de l’État- providence. Elles vont critiquer le libéralisme en mettant l’accent sur la dissolution des liens au sein des communautés. Les communautariens sont des théoriciens qui vont se préoccuper de cette perte de lien engendré par une théorie néolibérale. La critique du libéralisme suit généralement le même cheminement, que l’on peut")
34. Détail source à réviser : = la communauté politique ne repose alors pas seulement sur un accord ou un contrat. B. Contre l’individu désincarné, l’appartenance à la communauté C’est la critique formulée par MacIntyre, il supporte l’idée selon laqu (Source: "= la communauté politique ne repose alors pas seulement sur un accord ou un contrat. B. Contre l’individu désincarné, l’appartenance à la communauté C’est la critique formulée par MacIntyre, il supporte l’idée selon laquelle les individus sont construit au sein de communauté donnée et qui pourrait se prononcer sur ce qui pour eux serait une la plus")
35. Détail source à réviser : libéral pour lequel la « communauté n’est qu’une arène où les individus poursuivent leur propre conception de la bonne vie et où les institutions politiques existent pour fournir le degré d’ordre qui rend possible cette (Source: "libéral pour lequel la « communauté n’est qu’une arène où les individus poursuivent leur propre conception de la bonne vie et où les institutions politiques existent pour fournir le degré d’ordre qui rend possible cette activité autodéterminée ». Les théories multiculturalistes A. Un multiculturalisme libéral C’est la vision de W. Kymlicka. Il se")
36. Détail source à réviser : que cette modernité est pernicieuse sans qu’il n’y ai une seule vision qui écrase les visions minoritaires. Pour contrer l’impérialisme libéral Parekh va envisager une forme de dialogue inter- culturel qui permettrait do (Source: "que cette modernité est pernicieuse sans qu’il n’y ai une seule vision qui écrase les visions minoritaires. Pour contrer l’impérialisme libéral Parekh va envisager une forme de dialogue inter- culturel qui permettrait donc au sein d’une même société de se retrouver et de définir ensemble les règles qui pourrait être au sein de la communauté mais qui")
37. Détail source à réviser : de perpétuer cet éloignement des citoyens de pouvoir dire leurs mots sur leur destin politique. Jonh Pocock : idée assez similaire de Arendt qui cherche à revaloriser la participation citoyenne, qui va alerter contre tou (Source: "de perpétuer cet éloignement des citoyens de pouvoir dire leurs mots sur leur destin politique. Jonh Pocock : idée assez similaire de Arendt qui cherche à revaloriser la participation citoyenne, qui va alerter contre tous les dangers que ce repli dans la sphère privée que promeut le libéralisme politique. On est dans le prolongement des idées de Arendt dans")
38. Détail source à réviser : être moins de chercher les fondements d’un bon gouvernement (Aristote), de considérer plutôt que dans la cité, il y a des forces contradictoires et que, le rôle du gouvernement, du pouvoir public sera moins de promouvoir (Source: "être moins de chercher les fondements d’un bon gouvernement (Aristote), de considérer plutôt que dans la cité, il y a des forces contradictoires et que, le rôle du gouvernement, du pouvoir public sera moins de promouvoir cette conception de la vertu et plutôt d’assurer la paix. Pour lui, la liberté ne sera pas inversement proportionnelle à l’autorité civile")
39. Détail source à réviser : est assez ancienne et on pourrait remonter jusqu’à Aristote qui classifier les régimes sur la base de deux critères : du nombre de ceux qui gouvernent et de la prise en compte d’une forme d’intérêt général. C’est pour ça (Source: "est assez ancienne et on pourrait remonter jusqu’à Aristote qui classifier les régimes sur la base de deux critères : du nombre de ceux qui gouvernent et de la prise en compte d’une forme d’intérêt général. C’est pour ça que pour lui il y a la royauté qui est le gouvernement d’un seul etc. La catégorie de « démocratie » est une catégorie qui a")
40. Détail source à réviser : pluralisme se pose. Le pouvoir va être dispersé où on va préserver la dispersion. Une autre dimension des voies de représentation : les groupes d’intérêts, on retrouve tout ces groupes qui font de la pression sur les éli (Source: "pluralisme se pose. Le pouvoir va être dispersé où on va préserver la dispersion. Une autre dimension des voies de représentation : les groupes d’intérêts, on retrouve tout ces groupes qui font de la pression sur les élites politiques, il y a des groupes d’intérêts qui vont représenter les syndicats, les patronats etc. on retrouve la même chose au niveau")
41. Détail source à réviser : et queer Déconstruire les hiérarchies de genre A. Dénoncer les rapports de domination Oeuvre de Michel Foucault qui propose une lecture qui va voir le pouvoir non pas comme une priorité qui peut être détenue par une auto (Source: "et queer Déconstruire les hiérarchies de genre A. Dénoncer les rapports de domination Oeuvre de Michel Foucault qui propose une lecture qui va voir le pouvoir non pas comme une priorité qui peut être détenue par une autorité souveraine mais comme un ensemble de stratégies qui se retrouvent de manière diffuses dans la société. Foucault propose une")
42. Détail source à réviser : vont produire sur le corps et aussi sur la population, d’un coté ces interdits créent une forme de discipline des corps qui doit se soumettre et d’un autre coté quelque chose qui relève de la population et qui va concern (Source: "vont produire sur le corps et aussi sur la population, d’un coté ces interdits créent une forme de discipline des corps qui doit se soumettre et d’un autre coté quelque chose qui relève de la population et qui va concerner la société dans son ensemble. Foucault dit que cette série d’interdits, cette manière d’administrer la population dans son ensemble")
43. Détail source à réviser : genres est un processus relationnel, on ne peut pas étudier ce qui relève des femmes et du féminin sans ce qui relève des hommes et du masculin car le genre se fonde sur cette dualité. L’analyse doit toujours considérer (Source: "genres est un processus relationnel, on ne peut pas étudier ce qui relève des femmes et du féminin sans ce qui relève des hommes et du masculin car le genre se fonde sur cette dualité. L’analyse doit toujours considérer chaque pole de cette division en permanence. Ces rapports entre les genres constituent un rapport de pouvoir. Il y a une hiérarchie entre")
44. Détail source à réviser : symbolique que les inégalités économiques. Parmi ces théories féministes, on peut envisager différents courants des théories qui vont se préoccuper plutôt sur la part de construction, de performance derrière cette constr (Source: "symbolique que les inégalités économiques. Parmi ces théories féministes, on peut envisager différents courants des théories qui vont se préoccuper plutôt sur la part de construction, de performance derrière cette construction du genre. Les théories queer vont partager avec ce féminisme post culturaliste vont s’intéresser sur les discours, sur les")
45. Détail source à réviser : un succès. En France d’abord une certaine résistance puisqu’on considère de ce qui relève entre l’homme et la nature doit faire l’objet d’une analyse technique et non pas éthique. Cette crise environnementale s’impose et (Source: "un succès. En France d’abord une certaine résistance puisqu’on considère de ce qui relève entre l’homme et la nature doit faire l’objet d’une analyse technique et non pas éthique. Cette crise environnementale s’impose et il y a un moment on ne peut plus l’ignorer et les questions vont se poser plus sérieusement sur le fait que les ressources ne sont pas")
46. Détail source à réviser : A. L’histoire de la théorie politique Si on s’en tient à la citation de Gunnell : « La théorie politique en tant que champ académique spécifique a été une invention de la science politique américaine (Source: "A. L’histoire de la théorie politique Si on s’en tient à la citation de Gunnell : « La théorie politique en tant que champ académique spécifique a été une invention de la science politique américaine")
47. Détail source à réviser : rie politique serait un état de décrépitude et peut être de putréfaction : une discipline « en état de décrépitude et peut être même de putréfaction, si elle n’a pas complètement disparu » Strauss 1957 Une discipline « a (Source: "rie politique serait un état de décrépitude et peut être de putréfaction : une discipline « en état de décrépitude et peut être même de putréfaction, si elle n’a pas complètement disparu » Strauss 1957 Une discipline « aujourd’hui morte ou mourante » Berlin 1961. Dès la fin des années 60 contexte favorable renouveau de la théorie politique. Des é")
48. Détail source à réviser : - Les approches conséquentialistes : On se place à l’inverse que ce que préconise les doctrines déontologiques (Source: "- Les approches conséquentialistes : On se place à l’inverse que ce que préconise les doctrines déontologiques")
49. Détail source à réviser : A. Les sources du libéralisme classique Dans la Grèce antique, on retrouve en particulier à Athènes, un régime qui accorde la citoyenneté a tous les natifs de son territoire qui ne sont pas esclaves (Source: "A. Les sources du libéralisme classique Dans la Grèce antique, on retrouve en particulier à Athènes, un régime qui accorde la citoyenneté a tous les natifs de son territoire qui ne sont pas esclaves")
50. Détail source à réviser : rs qui vont profiter de ces divisions pour asseoir leur pouvoir. Cela rejoint l’idée de : « Diviser pour mieux régner » Tous ces auteurs, appartiennent à l’humanisme civique qui apparait à la renaissance. Le plus connu d (Source: "rs qui vont profiter de ces divisions pour asseoir leur pouvoir. Cela rejoint l’idée de : « Diviser pour mieux régner » Tous ces auteurs, appartiennent à l’humanisme civique qui apparait à la renaissance. Le plus connu de ces auteurs reste Nicolas Machiavel car c’est celui qui v")
51. Détail source à réviser : 1861 Le Leviathan dans lequel il affirme que les individus recherchent par nature la guerre entre eux car chacun recherche la jouissance des memes objets (l’honneur, les 9 moyens de subsistance…) Selon lui, cet Etat de n (Source: "1861 Le Leviathan dans lequel il affirme que les individus recherchent par nature la guerre entre eux car chacun recherche la jouissance des memes objets (l’honneur, les 9 moyens de subsistance…) Selon lui, cet Etat de nature de guerre de tous contre tous ne peut pas être recouvert sous le manteau de la")
52. Détail source à réviser : 1819 intitulée « De la liberté des anciens comparée à celle des modernes » où il va opposer deux conceptions de la liberté : - Une première associée aux anciens en référence notamment aux Grecs - Une seconde associée aux (Source: "1819 intitulée « De la liberté des anciens comparée à celle des modernes » où il va opposer deux conceptions de la liberté : - Une première associée aux anciens en référence notamment aux Grecs - Une seconde associée aux Modernes c’est à dire celle défendue par les auteurs des Lumières et ses contempora")
53. Détail source à réviser : Selon lui, l’idéologie totalitaire conjurerait deux éléments : une vision historicisme qui prétendrait pouvoir prédire le futur à partir d’une interprétation déterministe des sociétés humaines (Source: "Selon lui, l’idéologie totalitaire conjurerait deux éléments : une vision historicisme qui prétendrait pouvoir prédire le futur à partir d’une interprétation déterministe des sociétés humaines")
54. Détail source à réviser : Comment concilier ces deux types de libertés ? Berlin va préférer l’un de ces types de libertés à l’autre cela ne veut pas dire qu’il faut écarter l’autre. Selon lui, la liberté positive qui représenterait un plus grand (Source: "Comment concilier ces deux types de libertés ? Berlin va préférer l’un de ces types de libertés à l’autre cela ne veut pas dire qu’il faut écarter l’autre. Selon lui, la liberté positive qui représenterait un plus grand danger et va défendre une conception négative de la liberté")
55. Détail source à réviser : 17 Buchanan a été connu notamment par la théorie du choix publique qui part de cette base qui étend le rationalisme à tous les domaines de la société (Source: "17 Buchanan a été connu notamment par la théorie du choix publique qui part de cette base qui étend le rationalisme à tous les domaines de la société")
56. Détail source à réviser : Il est connu pour 3 ouvrages : - La route de la servitude qui est paru en 1944 dans lequel il va dénoncer les germes néfastes de la sociale démocratie (Source: "Il est connu pour 3 ouvrages : - La route de la servitude qui est paru en 1944 dans lequel il va dénoncer les germes néfastes de la sociale démocratie")
57. Détail source à réviser : C. Les théories libertariennes Idée de renouer avec cette dimension utopique abandonnée par le libéralisme (Source: "C. Les théories libertariennes Idée de renouer avec cette dimension utopique abandonnée par le libéralisme")
58. Détail source à réviser : 21 Rothbard va souligner qu’aux Etats-Unis, il y a déjà de nombreux arbitres privés auxquels les parties à un contrat peuvent recourir en cas de litige (Source: "21 Rothbard va souligner qu’aux Etats-Unis, il y a déjà de nombreux arbitres privés auxquels les parties à un contrat peuvent recourir en cas de litige")
59. Détail source à réviser : La base c’est un humain vertueux = un humain qui respecte sa nature, qui ne se sacrifie pas pour les autres et qui fait passer ses propres intérêts avant celui des autres (Source: "La base c’est un humain vertueux = un humain qui respecte sa nature, qui ne se sacrifie pas pour les autres et qui fait passer ses propres intérêts avant celui des autres")
60. Détail source à réviser : Nouvelle gauche qui se développe au début des années 80. 25 Les théories socialistes L’illusion d’une liberté purement formelle A. Aux sources du « socialisme scientifique » de Marx Marx va chercher à se distinguer de d’ (Source: "Nouvelle gauche qui se développe au début des années 80. 25 Les théories socialistes L’illusion d’une liberté purement formelle A. Aux sources du « socialisme scientifique » de Marx Marx va chercher à se distinguer de d’autres auteurs, qui déjà au cours du XIXe, prennent conscience de la situation de la classe ouvrière et qui vont proposer des modèles alt...")
61. Détail source à réviser : B. Les « courants froids » du marxisme analytique anglo-saxon Dans les groupes plutôt anglo-saxon, on peut souligner les travaux d’au moins 3 auteurs : - Gerald Cohen : Un auteur qui va accepter une partie de pensée de R (Source: "B. Les « courants froids » du marxisme analytique anglo-saxon Dans les groupes plutôt anglo-saxon, on peut souligner les travaux d’au moins 3 auteurs : - Gerald Cohen : Un auteur qui va accepter une partie de pensée de Rawls et qui va reconnaitre l’impossibilité de l’avènement d’une société égalitaire dans un cadre matérialiste")
62. Détail source à réviser : C. Les courants chauds : les théories critiques continentales - Axel Honneth : Il va s’interroger sur la perte d’intérêt autour du socialisme et qui va se demander comment retrouver l’énergie du socialisme, cette capacit (Source: "C. Les courants chauds : les théories critiques continentales - Axel Honneth : Il va s’interroger sur la perte d’intérêt autour du socialisme et qui va se demander comment retrouver l’énergie du socialisme, cette capacité à envisager une autre société plus équitable")
63. Détail source à réviser : B. Un conservatisme sceptique Oakeshott : le conservatisme comme un état d’esprit qui vise à conserver les choses présentes (Source: "B. Un conservatisme sceptique Oakeshott : le conservatisme comme un état d’esprit qui vise à conserver les choses présentes")
64. Détail source à réviser : C. Contre la neutralité libérale, défense des valeurs partagées C’est les conséquences politiques de toutes ces critiques et à cette vision désincarnés de l’individu, la conséquence est que les pouvoirs publiques ne pour (Source: "C. Contre la neutralité libérale, défense des valeurs partagées C’est les conséquences politiques de toutes ces critiques et à cette vision désincarnés de l’individu, la conséquence est que les pouvoirs publiques ne pourraient pas se soustraire à un débat sur la façon dont l’identité se forme et se renforce à l’intérieur d’une communauté de référence")
65. Détail source à réviser : B. Un néo-républicanisme émancipateur Quentin Skinner et Philippe Petit qui vont s’interroger sur ces conditions de participation citoyenne mais surtout les conséquences de cette participation citoyenne (Source: "B. Un néo-républicanisme émancipateur Quentin Skinner et Philippe Petit qui vont s’interroger sur ces conditions de participation citoyenne mais surtout les conséquences de cette participation citoyenne")
66. Détail source à réviser : A. Une typologie des régimes entre science et politique Parler de régime dans le monde universitaire anglo-saxon c’est s’inscrire dans des débats mais on s’y perd car il y a un grand nombre de typologie de régimes (Source: "A. Une typologie des régimes entre science et politique Parler de régime dans le monde universitaire anglo-saxon c’est s’inscrire dans des débats mais on s’y perd car il y a un grand nombre de typologie de régimes")
67. Détail source à réviser : 1976), II l’usage des plaisirs (1984) III Le souci de soi (1984) IV les aveux de la chair (2018) (Source: "1976), II l’usage des plaisirs (1984) III Le souci de soi (1984) IV les aveux de la chair (2018)")
68. Détail source à réviser : B. Défaire une vision essentialiste des sexes Un véritable programme de recherche qui s’établit sur 4 constats : - Le premier étant de reconnaitre la part de construction sociale derrière le genre - De reconnaitre la dim (Source: "B. Défaire une vision essentialiste des sexes Un véritable programme de recherche qui s’établit sur 4 constats : - Le premier étant de reconnaitre la part de construction sociale derrière le genre - De reconnaitre la dimension relationnelle du genre - De la part de rapports de pouvoirs qui existent derrière le genre - L’imbrication du genre dans d’autres...")
69. Détail source à réviser : A. Une approche déontologique : les éthiques biocentriques Elles vont défendre que toute entité vivante quelque soit déploie pour se maintenir dans l’existence et pour se reproduire des stratégies complexes (Source: "A. Une approche déontologique : les éthiques biocentriques Elles vont défendre que toute entité vivante quelque soit déploie pour se maintenir dans l’existence et pour se reproduire des stratégies complexes")
70. Détail source à réviser : L’oeuvre traitée plus en profondeur sera l’histoire de la sexualité qui apparait en 4 volumes : I La volonté du savoir (1976), II l’usage des plaisirs (1984) III Le souci de soi (1984) IV les aveux de la chair (2018) (Source: "L’oeuvre traitée plus en profondeur sera l’histoire de la sexualité qui apparait en 4 volumes : I La volonté du savoir (1976), II l’usage des plaisirs (1984) III Le souci de soi (1984) IV les aveux de la chair (2018)")
71. Détail source à réviser : B. Une approche conséquentaliste : les éthiques écocentriques « C’est parce que nous faisons partie de la même communauté d’êtres vivants, ou de la même communauté (Source: "B. Une approche conséquentaliste : les éthiques écocentriques « C’est parce que nous faisons partie de la même communauté d’êtres vivants, ou de la même communauté")
72. Détail source à réviser : B. Les voies de la représentations : les enjeux du pluralisme Il y a une forme de consensus autour de cette catégorie (Source: "B. Les voies de la représentations : les enjeux du pluralisme Il y a une forme de consensus autour de cette catégorie")
73. Détail source à réviser : C. Horizons démocratiques : les enjeux de participation Il faut inclure un nombre important de citoyens dans la politique pour qu’elle soit perçue comme légitime, si on dépasse ces théories on va moins s’intéresser au no (Source: "C. Horizons démocratiques : les enjeux de participation Il faut inclure un nombre important de citoyens dans la politique pour qu’elle soit perçue comme légitime, si on dépasse ces théories on va moins s’intéresser au nombre de citoyens qui sont inclus dans le processus de décisions et se concentrer sur la qualité du débat")
74. Détail source à réviser : C. Un conservatisme populiste Lasch : Une critique de « l’idéologie du progrès » (Source: "C. Un conservatisme populiste Lasch : Une critique de « l’idéologie du progrès »")
75. Détail source à réviser : 80. Elles vont arriver en réaction aux théories libérale/ néolibérale aux États-Unis (Source: "80. Elles vont arriver en réaction aux théories libérale/ néolibérale aux États-Unis")
76. Détail source à réviser : ofondeur sera l’histoire de la sexualité qui apparait en 4 volumes : I La volonté du savoir (1976), II l’usage des plaisirs (1984) III Le souci de soi (1984) IV les aveux de la chair (2018). (Source: "ofondeur sera l’histoire de la sexualité qui apparait en 4 volumes : I La volonté du savoir (1976), II l’usage des plaisirs (1984) III Le souci de soi (1984) IV les aveux de la chair (2018).")
77. Détail source à réviser : 1957 Une discipline « aujourd’hui morte ou mourante » Berlin 1961 (Source: "1957 Une discipline « aujourd’hui morte ou mourante » Berlin 1961")
78. Détail source à réviser : A. Un républicanisme perfectionniste Hanna Arendt : On part du principe que les citoyens sont enfermés dans la sphère privée et ont abandonné la sphère publique que finalement, la liberté telle que la conçoit le libérali (Source: "A. Un républicanisme perfectionniste Hanna Arendt : On part du principe que les citoyens sont enfermés dans la sphère privée et ont abandonné la sphère publique que finalement, la liberté telle que la conçoit le libéralisme est vue comme une antithèse du politique")
79. Détail source à réviser : Il y a un critère axiologique = capacité à changer la société, est-ce que la participation aboutit à quelque chose ? Il y a aussi les critères socio-culturels = le critère du pluralisme qui regroupe plusieurs opinions ma (Source: "Il y a un critère axiologique = capacité à changer la société, est-ce que la participation aboutit à quelque chose ? Il y a aussi les critères socio-culturels = le critère du pluralisme qui regroupe plusieurs opinions mais aussi une valeur qui représente le respect des opposition")
80. Détail source à réviser : 70. Donc, on va voir apparaître à la fois dans les départements d’anthropologie des études qui vont se concentrer davantage à ces questions de genre, à ce processus relationnel, au lien avec d’autres rapports de dominati (Source: "70. Donc, on va voir apparaître à la fois dans les départements d’anthropologie des études qui vont se concentrer davantage à ces questions de genre, à ce processus relationnel, au lien avec d’autres rapports de domination… Mais, on va voir apparaître des départements dédiés à ces questions de genre")
81. Détail source à réviser : ui. Benjamin Constant (plus important) va donner une conférence à Paris en 1819 intitulée « De la liberté des anciens comparée à celle des modernes » où il va opposer deux conceptions de la liberté : - Une première assoc (Source: "ui. Benjamin Constant (plus important) va donner une conférence à Paris en 1819 intitulée « De la liberté des anciens comparée à celle des modernes » où il va opposer deux conceptions de la liberté : - Une première associée aux anciens en référence notamment aux Grecs - Une seconde associée aux Modernes c’es")
82. Détail source à réviser : A. Contre le procéduralisme libéral, l’empirisme communautarien On va commencer par cette première critique à l’égard du libéralisme politique (Source: "A. Contre le procéduralisme libéral, l’empirisme communautarien On va commencer par cette première critique à l’égard du libéralisme politique")
83. Détail source à réviser : I. Les théories républicaines Ces théories vont s’interroger sur les manières de retrouver un intérêt pour la chose publique et de reprendre en main le destin collectif (Source: "I. Les théories républicaines Ces théories vont s’interroger sur les manières de retrouver un intérêt pour la chose publique et de reprendre en main le destin collectif")
84. Détail source à réviser : II. Les théories contemporaines de la démocratie (Source: "II. Les théories contemporaines de la démocratie")
85. Détail source à réviser : A. Dénoncer les rapports de domination Oeuvre de Michel Foucault qui propose une lecture qui va voir le pouvoir non pas comme une priorité qui peut être détenue par une autorité souveraine mais comme un ensemble de strat (Source: "A. Dénoncer les rapports de domination Oeuvre de Michel Foucault qui propose une lecture qui va voir le pouvoir non pas comme une priorité qui peut être détenue par une autorité souveraine mais comme un ensemble de stratégies qui se retrouvent de manière diffuses dans la société")
86. Détail source à réviser : C. Reconnaître la performativité du genre (Source: "C. Reconnaître la performativité du genre")
87. Détail source à réviser : B. Défaire une vision essentialiste des 46 47 48 49 (Source: "B. Défaire une vision essentialiste des 46 47 48 49")
88. Détail source à réviser : Les questions conceptuelles découlent des concepts fondamentaux ou de conceptions c’est à dire des interprétations particulières de ces concepts qui peuvent être très larges par exemple : qu’est ce que la justice ? Ou pl (Source: "Les questions conceptuelles découlent des concepts fondamentaux ou de conceptions c’est à dire des interprétations particulières de ces concepts qui peuvent être très larges par exemple : qu’est ce que la justice ? Ou plus étroite qu’est ce que le libéralisme ? Les questions norm")
89. Détail source à réviser : Ou plus étroite qu’est ce que le libéralisme ? Les questions normatives : faut il ? Doit on ? Cela est il justiciable ? Le but n’est pas de substituer au législateur en prétendant répondre aux controverses avec des argum (Source: "Ou plus étroite qu’est ce que le libéralisme ? Les questions normatives : faut il ? Doit on ? Cela est il justiciable ? Le but n’est pas de substituer au législateur en prétendant répondre aux controverses avec des arguments d’autorité, mais 1 comprendre comment s’articulent les")
90. Détail source à réviser : Les questions normatives : faut il ? Doit on ? Cela est il justiciable ? Le but n’est pas de substituer au législateur en prétendant répondre aux controverses avec des arguments d’autorité, mais 1 comprendre comment s’ar (Source: "Les questions normatives : faut il ? Doit on ? Cela est il justiciable ? Le but n’est pas de substituer au législateur en prétendant répondre aux controverses avec des arguments d’autorité, mais 1 comprendre comment s’articulent les normes et les valeurs entre elles. La théorie p")
91. Détail source à réviser : 1984 de l’institut Raymond Aron EHESS (Source: "1984 de l’institut Raymond Aron EHESS")
92. Détail source à réviser : B. Le renouveau du libéralisme contemporain Libéralisme fortement critiqué et remis en question au début du XXI siècle que certains appelleront le totalitarisme (Source: "B. Le renouveau du libéralisme contemporain Libéralisme fortement critiqué et remis en question au début du XXI siècle que certains appelleront le totalitarisme")
93. Détail source à réviser : A. Un conservatisme universaliste Il y a une idée de décadence de la modernité, nos sociétés modernes auraient perdu ses repères (Source: "A. Un conservatisme universaliste Il y a une idée de décadence de la modernité, nos sociétés modernes auraient perdu ses repères")
94. Détail source à réviser : même de putréfaction, si elle n’a pas complètement disparu » Strauss 1957 Une discipline « aujourd’hui morte ou mourante » Berlin 1961. Dès la fin des années 60 contexte favorable renouveau de la théorie politique. Des é (Source: "même de putréfaction, si elle n’a pas complètement disparu » Strauss 1957 Une discipline « aujourd’hui morte ou mourante » Berlin 1961. Dès la fin des années 60 contexte favorable renouveau de la théorie politique. Des étudiants de plus en plus engagés politiquement qui vont rejoin")
95. Détail source à réviser : 1968 donc des évolutions importantes au niveau économique (Source: "1968 donc des évolutions importantes au niveau économique")
96. Détail source à réviser : B. Les frontières de la théorie politique La première distinction est théorie politique et histoire des idées politiques distinction la plus simple, institutionnalisée en Angleterre à travers la rivalité entre les univer (Source: "B. Les frontières de la théorie politique La première distinction est théorie politique et histoire des idées politiques distinction la plus simple, institutionnalisée en Angleterre à travers la rivalité entre les universités d’Oxford et de Cambridge et qui va opposer les traitements synchroniques des problèmes du présent à l’étude diachronique des soluti...")

📅 Repères chronologiques

📊 Tableaux de Synthèse

Distinctions en théorie politique

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confusion entre politique et politique publique
2. Confusion entre la théorie normative et la théorie positive
3. Sous-estimer l'importance des attaches communautaires dans la justice
4. Confondre multiculturalisme radical et multiculturalisme libéral
5. Ignorer la critique communautarienne du procéduralisme libéral
6. Confusion entre liberté formelle et liberté exercée
7. Omettre la dimension normative dans l'analyse des institutions

✅ Checklist Examen

1. Comprendre la distinction entre politics, policy et polity
2. Identifier les enjeux normatifs en théorie politique
3. Analyser la critique communautarienne du libéralisme
4. Expliquer le multiculturalisme de Kymlicka et Parekh
5. Discuter des critiques républicaines du libéralisme
6. Connaître les principales dates de la théorie politique contemporaine
7. Différencier libéralisme moral, politique et économique
8. Évaluer les limites de la théorie politique normative
9. Reconnaître les critiques du positivisme en science politique
10. Comprendre le rôle de la théorie politique dans la clarification des normes sociales
11. Analyser la montée du multiculturalisme radical et ses enjeux