QCM : Introduction aux Fondements du Droit et de la Justice — 14 questions

Questions et réponses du QCM

1. Chez Hobbes, quand une loi est-elle tenue pour juste ?

Lorsqu’elle avantage une faction politique
Lorsqu’elle est imposée par la coutume locale
Lorsqu’elle correspond à un sentiment naturel partagé
Lorsqu’elle exprime la volonté générale issue du pacte

Lorsqu’elle exprime la volonté générale issue du pacte

Explication

Le texte indique que les lois sont justes quand elles expriment la volonté générale née du pacte politique. La justice ne repose pas ici sur un sentiment naturel, mais sur le droit positif.

2. Que vise d’abord la justice disciplinaire chez Foucault ?

La réparation d’un contrat entre particuliers
Le simple calcul des peines proportionnelles
La défense du droit naturel contre la loi positive
La normalisation des individus plutôt que le seul acte commis

La normalisation des individus plutôt que le seul acte commis

Explication

La justice disciplinaire classe et normalise les individus, en visant moins l’acte que la personne. Elle s’inscrit dans une logique de contrôle du normal et de l’anormal.

3. Que représente Antigone dans ce thème ?

La preuve que toute loi positive est forcément juste
L’accord parfait entre le droit naturel et le droit positif
Le conflit entre une loi d’État et une justice qui la dépasse
La soumission totale à l’autorité politique sans question

Le conflit entre une loi d’État et une justice qui la dépasse

Explication

Antigone illustre le conflit entre l’obligation d’obéir aux lois de l’État et l’appel à une justice universelle supérieure. Elle met donc en scène une obéissance contestée.

4. Quelle distinction décrit le mieux l’idée d’État dans ce cours ?

Un peuple uni par une même culture sans administration
Un espace géographique délimité par des frontières
Un ensemble de coutumes locales sans autorité centrale
Une société politiquement organisée dotée d’un gouvernement autonome

Une société politiquement organisée dotée d’un gouvernement autonome

Explication

L’État est défini comme une organisation politique dotée d’un gouvernement autonome et pensée comme une personne morale. Le pays renvoie plutôt à l’espace géographique, et la nation au peuple.

5. Que désigne le contre-don chez Mauss ?

Une obligation juridique écrite qui annule immédiatement le don initial
Une forme de charité unilatérale sans attente de retour
Le retour dans l’échange qui répond au don et crée une réciprocité dans le temps
Un paiement monétaire identique qui remplace tout lien social

Le retour dans l’échange qui répond au don et crée une réciprocité dans le temps

Explication

Le contre-don est le retour qui répond au don et inscrit l’échange dans une logique temporelle de réciprocité. Ce n’est donc pas un troc mécanique ni un simple paiement immédiat.

6. Quel élément le texte associe-t-il à l’échange de don chez Mauss, avant même les formes juridiques écrites ?

La sanction pénale et la prison
L’honneur et le nom
La propriété foncière et le contrat notarié
La monnaie et le marché libre

L’honneur et le nom

Explication

Le texte souligne que l’échange de don engage d’abord l’honneur et l’identité, avant même les formes écrites du droit. Cela montre que le don est un fait social plus large qu’un simple échange marchand.

7. Quel exemple institutionnel illustre cette logique disciplinaire ?

Le parlement royal chargé d’écrire le droit naturel
L’hôpital général de Paris destiné à enfermer des personnes jugées improductives
La cité grecque où Antigone défie Créon
Le contrat social fondant un souverain unique

L’hôpital général de Paris destiné à enfermer des personnes jugées improductives

Explication

L’hôpital général de Paris est présenté comme un lieu d’enfermement pour des personnes jugées improductives, comme les mendiants ou les prostituées. Cet exemple montre le basculement vers une prise en charge disciplinaire des individus.

8. Pourquoi Cicéron critique-t-il l’idée que les institutions suffisent à produire la justice ?

Parce que les conventions et les coutumes peuvent éloigner les lois de la vraie justice désintéressée
Parce que la justice dépend uniquement du bon vouloir individuel
Parce que les peuples ne peuvent jamais être gouvernés par des règles communes
Parce que toute loi écrite est forcément injuste par nature

Parce que les conventions et les coutumes peuvent éloigner les lois de la vraie justice désintéressée

Explication

Cicéron soutient que les lois positives reposent sur des conventions et des habitudes, qui peuvent s’éloigner de la justice véritable. Il refuse donc d’identifier le juste à ce que décident simplement les peuples ou les institutions.

9. Quelle opposition est centrale entre droit naturel et droit positif ?

Le premier vise une norme universelle, le second dépend des institutions
Le premier est écrit, le second est seulement moral
Le premier s’applique à un lieu précis, le second à tous les peuples
Le premier concerne les coutumes, le second les sacrifices

Le premier vise une norme universelle, le second dépend des institutions

Explication

Le droit naturel est présenté comme une base de justice valable pour tous, alors que le droit positif correspond aux lois produites par les hommes et dépendantes des institutions. C’est cette différence qui crée le problème d’obéissance.

10. Quel est le résultat principal du contrat chez Hobbes ?

La disparition de la protection de la vie
L’abolition de toute forme d’autorité
Le transfert des droits à un souverain unique pour produire un ordre civil stable
Le retour à une vie sans règles communes

Le transfert des droits à un souverain unique pour produire un ordre civil stable

Explication

Le contrat consiste à transférer les droits à un souverain unique afin de fonder un ordre civil stable. Certains droits liés à la sauvegarde de la vie restent toutefois inaliénables.

11. Quel est le rôle attribué à la loi dans l’idée de lex ?

Définir le territoire d’un pays
Assurer le lien qui maintient la cohésion sociale
Supprimer les différences entre les nations
Remplacer la géographie par l’administration

Assurer le lien qui maintient la cohésion sociale

Explication

La lex est présentée comme la loi qui sert de lien pour maintenir l’unité et la cohésion sociale dans l’État. Elle n’est pas définie comme une simple frontière géographique ou un marqueur national.

12. Pourquoi le rejet des lois par une faction est-il grave dans cet ordre politique ?

Parce qu’il fait s’effondrer l’ensemble politique comme un mécanisme
Parce qu’il supprime toute possibilité de contrat
Parce qu’il prouve que la loi est toujours injuste
Parce qu’il renforce automatiquement la souveraineté

Parce qu’il fait s’effondrer l’ensemble politique comme un mécanisme

Explication

Le texte décrit l’ordre politique comme mécanique : si une faction rejette les lois, l’ensemble peut s’effondrer. L’obéissance est donc liée à la stabilité de l’État et à la puissance individuelle.

13. Quelle distinction Cicéron établit-il entre les lois naturelles et les lois positives ?

Les lois naturelles changent selon les coutumes locales, tandis que les lois positives expriment une norme universelle
Les lois naturelles sont votées par les assemblées, tandis que les lois positives relèvent d’une justice intérieure et privée
Les lois naturelles sont non écrites et valent comme idéal de justice, tandis que les lois positives sont produites par un législateur pour commander une communauté
Les lois naturelles concernent seulement la morale individuelle, tandis que les lois positives régissent uniquement le commerce

Les lois naturelles sont non écrites et valent comme idéal de justice, tandis que les lois positives sont produites par un législateur pour commander une communauté

Explication

Chez Cicéron, la loi naturelle appartient à la nature des choses et sert de critère idéal de justice. La loi positive, elle, est instituée par un législateur et dépend d’un cadre politique déterminé.

14. Comment l’état de nature est-il décrit chez Hobbes ?

Comme un ordre politique déjà stable
Comme une société paisible guidée par l’entraide
Comme une harmonie naturelle fondée sur la justice
Comme une situation d’insécurité et de guerre de tous contre tous

Comme une situation d’insécurité et de guerre de tous contre tous

Explication

L’état de nature est une fiction sans société politique, marquée par l’insécurité et la guerre générale. Hobbes s’oppose ainsi à l’idée d’une sociabilité naturelle de l’homme.

Révisez avec les flashcards

Mémorisez les réponses avec 14 flashcards sur Introduction aux Fondements du Droit et de la Justice.

État — définition ?

Organisation politique souveraine et autonome.

Nation — différence ?

Peuple sans nécessairement structure administrative.

Lois — rôle ?

Maintiennent la cohésion sociale dans l’État.

Voir les flashcards →

Approfondir avec la fiche

Consultez la fiche de révision complète sur Introduction aux Fondements du Droit et de la Justice.

Voir la fiche →

Cours similaires

Crée tes propres QCM

Importe ton cours et l'IA génère des QCM avec corrections en 30 secondes.

Générateur de QCM