QCM : Vie politique française depuis 1789 — 26 questions

Explication

La vie politique étudie les relations entre les acteurs politiques, comme l’État, les syndicats et le peuple, ainsi que les processus qui les relient. L’organisation juridique des institutions relève plus précisément de l’étude du régime politique.

Explication

La participation non institutionnelle passe notamment par le militantisme et les médias, comme dans l’action d’un groupe défendant une réforme. Le vote et les consultations électorales relèvent de la participation institutionnelle.

Explication

Un régime politique résulte de l’action des forces politiques, notamment des partis, dans un cadre institutionnel et juridique donné. La vie politique a une portée plus large puisqu’elle étudie les rapports entre les différents acteurs politiques.

Explication

La Révolution française de 1789 ouvre l’époque contemporaine et transforme profondément la société et la vie politique françaises. Les autres événements appartiennent à des étapes ultérieures de cette histoire politique.

Explication

Depuis 1789, la France a connu plus de quinze constitutions et environ vingt régimes provisoires, ce qui révèle une histoire politique heurtée. Les autres propositions inversent les ordres de grandeur ou minimisent les changements institutionnels.

Explication

En 1870, la IIIe République est créée et la démocratisation des partis commence. Les départements datent de 1790, la fonction de préfet et le Sénat de 1799, tandis que les États généraux sont convoqués en 1789.

Explication

Les idées de Montesquieu et de Rousseau, diffusées dans le tiers état, contestent les rigidités de l’Ancien Régime au nom de la raison, du progrès et de la modernité. La défense de la tradition et de la légitimité religieuse correspond plutôt aux fondements de la monarchie absolue.

Explication

La crise révolutionnaire résulte de l’affaiblissement financier de la royauté par les guerres, de la famine liée à une crise climatique et du refus des ordres privilégiés de payer l’impôt. Les autres combinaisons inversent ou écartent ces facteurs déterminants.

Explication

Le 5 mai 1789, Louis XVI convoque les États généraux, qui réunissent les représentants du clergé, de la noblesse et du tiers état. Les autres événements ne correspondent pas à cette date ni à cette institution.

Explication

Le 17 juin 1789, le tiers état se constitue en Assemblée nationale et s’attribue le pouvoir constituant, sur motion de Sieyès. Les États généraux, eux, réunissaient les trois ordres sous la monarchie.

Explication

Le serment du Jeu de paume engage les députés à établir une constitution destinée à limiter le pouvoir royal. Il ne vise donc ni le maintien des privilèges ni la restauration du fonctionnement traditionnel des États généraux.

Explication

La prise de la Bastille symbolise la victoire contre le pouvoir de contrainte du roi. Elle ne correspond pas encore à l’adoption d’une constitution ni à une décision relative aux droits de propriété.

Explication

Dans la nuit du 4 août 1789, l’Assemblée nationale abolit les privilèges et supprime les ordres sociaux de l’Ancien Régime. La Déclaration des droits et la constitution relèvent d’autres étapes du processus révolutionnaire.

Explication

La Déclaration consacre les droits naturels de l’homme et les principes politiques du nouveau régime. La Constitution a pour fonction d’organiser les institutions qui mettent ces principes en œuvre.

Explication

L’article 2 reconnaît la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l’oppression comme droits naturels et imprescriptibles. La sûreté protège notamment contre l’arbitraire des arrestations, tandis que la résistance à l’oppression concerne l’opposition à un pouvoir oppressif.

Explication

L’article 4 définit la liberté comme la possibilité de faire ce qui ne nuit pas à autrui, ses limites étant fixées par la loi. Une simple décision administrative ou un usage social ne suffit donc pas à déterminer ces limites.

Explication

L’article 8 interdit de punir un fait qui n’était pas défini comme délictuel par la loi au moment où il a été commis. Appliquer une loi pénale postérieure aux faits contredirait précisément ce principe.

Explication

La nation est conçue comme une entité abstraite, permanente et indivisible, distincte des individus qui composent le peuple. Elle exerce la souveraineté par l’intermédiaire de députés qui la représentent.

Explication

La séparation des pouvoirs répartit les fonctions législative, exécutive et judiciaire entre des institutions distinctes afin de limiter les abus. Elle ne consiste donc pas à concentrer les compétences dans une seule autorité.

Explication

La fonction législative crée la loi, l’exécutif l’exécute et le judiciaire la fait respecter. Confondre la création de la loi avec son application revient à inverser les fonctions institutionnelles.

Explication

L’article 6 présente la loi comme l’expression de la volonté générale et comme la norme supérieure de l’ordre politique révolutionnaire. Elle ne dépend donc pas de la volonté particulière de l’exécutif ni des décisions judiciaires.

Explication

La loi Le Chapelier interdit les groupements professionnels, ce qui empêche la création des syndicats jusqu’à la fin du XIXe siècle. La reconnaissance juridique des syndicats correspond à une évolution ultérieure, et non à cette loi révolutionnaire.

Explication

La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen bénéficie d’une valeur constitutionnelle par référence et figure dans la Constitution de 1791. Elle ne relève donc ni du simple domaine législatif ni d’un traité international.

Explication

L’État repose sur un gouvernement central, un territoire et une population, tout en monopolisant la coercition, la justice et la contrainte. Une communauté autonome peut caractériser la cité, mais elle ne suffit pas à définir l’État moderne.

Explication

La cité désigne un modèle politique antique fondé sur une communauté autonome, tandis que la monarchie patrimoniale confond le royaume avec la propriété du roi. L’assimilation du royaume à un domaine dynastique ne caractérise donc pas la cité.

Explication

Les conflits entre le pouvoir temporel des rois et le pouvoir spirituel des papes favorisent la sécularisation du pouvoir et l’émergence de l’État. Le pouvoir temporel relève du roi, tandis que le pouvoir spirituel relève du pape ; leur séparation progressive ne renforce donc pas leur fusion.