QCM : Littérature latino-américaine (10 questions)

Questions et réponses du QCM

1. ¿Cómo se integraba la literatura en las sociedades azteca, maya y quechua?

Se transmitía principalmente como una práctica religiosa organizada por escrito.
Se desarrollaba como una actividad autónoma, separada de las instituciones sociales.
Se producía en círculos de autores individuales, al margen de la vida comunitaria.
Formaba parte de un marco social preestablecido, en vez de existir de manera independiente.

Formaba parte de un marco social preestablecido, en vez de existir de manera independiente.

Explication

En esas sociedades, la literatura se encontraba inserta en un marco social preestablecido y no constituía una esfera independiente. La idea de una actividad autónoma contradice esa integración social.

2. ¿Qué característica tiene la literatura indígena precolombina que se conoce debido a su transmisión en época colonial?

Conserva sus formas originales sin cambios vinculados al contacto colonial.
Refleja una transformación de las lenguas indígenas en lenguas europeas.
Fue compuesta principalmente para documentar las instituciones coloniales españolas.
Puede contener conceptos y procesos de aculturación propios del contexto colonial.

Puede contener conceptos y procesos de aculturación propios del contexto colonial.

Explication

La transmisión colonial hizo que la literatura indígena conocida contuviera conceptos y procesos de aculturación coloniales. Sin embargo, esto no significa que toda ella se compusiera para documentar las instituciones españolas.

3. ¿Qué es el Popol Vuh y qué tipo de relatos reúne?

Un registro del pueblo maya k’iche’ que reúne leyes, tratados y normas comerciales.
Una crónica colonial guatemalteca que reúne relatos de exploraciones y conquistas.
Una colección de cantos quechuas que reúne relatos míticos y ceremonias agrícolas.
Una obra del pueblo maya k’iche’ que reúne narraciones míticas, legendarias e históricas.

Una obra del pueblo maya k’iche’ que reúne narraciones míticas, legendarias e históricas.

Explication

El Popol Vuh reúne narraciones míticas, legendarias e históricas del pueblo maya k’iche’ de la actual Guatemala. La descripción como registro de leyes y tratados atribuye a la obra un contenido distinto.

4. ¿Quién redactó el Popol Vuh hacia 1715 y de qué texto pudo partir?

Un indígena alfabetizado, posiblemente a partir de un manuscrito redactado hacia 1715 por Francisco Ximénez.
El fraile Francisco Ximénez, posiblemente a partir de un libro escrito hacia 1550 por un indígena alfabetizado.
El austriaco Karl Scherzer, posiblemente a partir de un libro escrito hacia 1550 por un indígena alfabetizado.
El fraile Francisco Ximénez, posiblemente a partir de un libro escrito hacia 1854 por Karl Scherzer.

El fraile Francisco Ximénez, posiblemente a partir de un libro escrito hacia 1550 por un indígena alfabetizado.

Explication

Francisco Ximénez redactó el Popol Vuh hacia 1715, posiblemente basándose en un libro de alrededor de 1550 escrito por un indígena alfabetizado. Karl Scherzer se asocia con el descubrimiento del manuscrito, no con su redacción hacia 1715.

5. Que désigne l’expression « livres du Chilam Balam » ?

Des chroniques écrites par des prêtres espagnols, principalement au XVIe siècle, dont neuf exemplaires sont conservés.
Des livres rédigés par des Mayas yucatèques, principalement entre les XVIIIe et XIXe siècles, dont neuf sont conservés.
Des calendriers créés par des Mayas yucatèques, principalement au XVIe siècle, dont neuf sont conservés.
Des récits composés par les Mayas k’iche’, principalement entre les XVIe et XVIIe siècles, dont neuf sont conservés.

Des livres rédigés par des Mayas yucatèques, principalement entre les XVIIIe et XIXe siècles, dont neuf sont conservés.

Explication

Les livres du Chilam Balam sont des ouvrages écrits par des Mayas yucatèques, surtout aux XVIIIe et XIXe siècles, et neuf d’entre eux sont conservés. Les chroniques de prêtres espagnols ne correspondent ni à leur origine ni à leur période principale de rédaction.

6. Quels chroniqueurs espagnols figurent parmi les auteurs des premières chroniques des Indes produites depuis l’Amérique ?

Hernán Cortés, Bernal Díaz del Castillo et Bartolomé de las Casas
Bernal Díaz del Castillo, Karl Scherzer et Charles Étienne Brasseur de Baubourg
Cristóbal Colón, Inca Garcilaso de la Vega et Alva de Ixtlilxóchitl
Guamán Poma de Ayala, Hernán Cortés et Francisco Ximénez

Hernán Cortés, Bernal Díaz del Castillo et Bartolomé de las Casas

Explication

Hernán Cortés, Bernal Díaz del Castillo et Bartolomé de las Casas sont cités parmi les Espagnols ayant écrit des chroniques des Indes. Cristóbal Colón est associé au Diario de a bordo, tandis que Garcilaso et Alva de Ixtlilxóchitl sont présentés comme des auteurs autochtones ou métis de l’époque coloniale.

7. Quel objectif poursuivait Christophe Colomb en cherchant une nouvelle route maritime ?

Contourner l’Europe pour rejoindre les îles du Pacifique
Établir des colonies espagnoles sur les côtes africaines
Atteindre l’Asie orientale par une voie maritime nouvelle
Trouver une route terrestre vers les mines du Mexique

Atteindre l’Asie orientale par une voie maritime nouvelle

Explication

Colomb cherchait à découvrir une nouvelle route maritime vers l’Asie orientale. L’établissement de colonies sur les côtes africaines ne correspond pas à l’objectif indiqué pour ses voyages.

8. En quelle année Edmundo O’Gorman a-t-il publié *La invención de América* ?

En 1978
En 1948
En 1968
En 1958

En 1958

Explication

Edmundo O’Gorman a publié *La invención de América* en 1958. Walter D. Mignolo a publié son ouvrage sur l’idée d’Amérique latine en 2007, et non à cette date.

9. En quoi la transmission des littératures autochtones connues diffère-t-elle de leur création dans les sociétés précolombiennes ?

La transmission coloniale a remplacé leurs langues principales, tandis que leur création se faisait en espagnol.
La transmission coloniale y a introduit des concepts et des processus d’acculturation, tandis que leur création s’inscrivait dans un cadre social préétabli.
La transmission coloniale a rendu leurs auteurs célèbres, tandis que leur création était principalement attribuée aux clercs.
La transmission coloniale a préservé leur indépendance sociale, tandis que leur création reposait sur des concepts chrétiens.

La transmission coloniale y a introduit des concepts et des processus d’acculturation, tandis que leur création s’inscrivait dans un cadre social préétabli.

Explication

La littérature autochtone connue a été transmise en contexte colonial et porte donc des traces d’acculturation, alors qu’avant la conquête elle s’insérait dans un cadre social préétabli. L’idée que sa création reposait sur des concepts chrétiens confond ces traces coloniales avec les traditions précolombiennes.

10. Quelle conséquence la collecte de récits autochtones par des clercs pouvait-elle avoir sur leur transmission ?

Elle pouvait intégrer les récits à un contexte colonial marqué par l’aculturation.
Elle pouvait remplacer les langues autochtones par une tradition orale uniforme.
Elle pouvait transformer les récits en œuvres anonymes indépendantes de la société.
Elle pouvait préserver les récits à l’écart des influences culturelles européennes.

Elle pouvait intégrer les récits à un contexte colonial marqué par l’aculturation.

Explication

La transmission connue des récits autochtones s’est faite dans un contexte colonial, où intervenaient des concepts et des processus d’aculturation. La collecte par les clercs ne les mettait donc pas à l’abri des influences coloniales.

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¿En qué marco existía la literatura azteca, maya y quechua?

Dentro de un marco social preestablecido.

¿Qué reúne el Popol Vuh del pueblo maya k’iche’ de la actual Guatemala?

Narraciones míticas, legendarias e históricas.

¿Quién redactó el Popol Vuh hacia 1715, posiblemente a partir de un libro de alrededor de 1550?

El fraile Francisco Ximénez.

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