Entre le VIIe et le VIe siècle av. J.-C., l’endettement des petits paysans athéniens profite aux familles riches qui gouvernent la cité en oligarchie.
Pour éviter la guerre civile, Solon interdit l’esclavage pour endettement et annule les dettes des petits paysans, puis Clisthène réforme la cité en 508 av. J.-C.
En 508 av. J.-C., Clisthène répartit la population en 10 tribus comprenant une part égale de riches et de pauvres.
Solon libère des dettes, puis Clisthène répartit les citoyens en tribus
Victoire de Salamine → contrôle de la Ligue de Délos
★ À maîtriser
L’accès à la citoyenneté exige de : être un homme né à Athènes, avoir un père citoyen et une mère fille de citoyen, avoir des parents mariés, être majeur à 18 ans, avoir accompli l’éphébie, être inscrit dans un dème
Seuls les citoyens athéniens peuvent se marier, posséder la terre, hériter et aller en justice.
Compléments
★ À maîtriser
Les femmes et les enfants d’Athéniens sont exclus de la citoyenneté politique, même si les femmes transmettent la citoyenneté depuis 451 av. J.-C.
Les métèques sont des étrangers libres qui vivent et travaillent à Athènes, participent à l’artisanat et au commerce, mais n’ont pas de droits politiques et doivent être représentés en justice par un citoyen.
Les esclaves représentent 50 % de la population athénienne, appartiennent à un maître, sont considérés comme des biens et travaillent notamment dans l’agriculture, les mines et les chantiers navals sans avoir de droits.
Compléments
Les femmes participent à la vie religieuse athénienne, entretiennent les temples, préparent les offrandes et tissent le péplos porté en procession lors des Panathénées.
En échange d’une taxe, les métèques peuvent participer aux fêtes religieuses et à la défense de la cité.
L’Ecclésia vote :
L’Héliée est le tribunal athénien, composé de 6 000 citoyens qui votent la culpabilité ou l’innocence à la majorité et à bulletin secret.
La Boulé, composée de 500 membres, prépare et écrit les lois débattues et votées par l’Ecclésia.
Les 700 magistrats appliquent les lois et administrent la cité ; ils sont tirés au sort parmi les citoyens et les magistratures sont renouvelées chaque année.
Le tirage au sort désigne les magistrats, l’élection choisit les stratèges
★ À maîtriser
Les 10 stratèges, élus par l’Ecclésia, commandent l’armée, gèrent le budget et assurent le ravitaillement, car ces fonctions nécessitent des compétences particulières.
Périclès propose de reconstruire l’Acropole pour créer des emplois et des revenus pour les citoyens, ainsi que pour donner à Athènes une gloire durable. - Vie de Périclès, 100 et 120 après
📌 À la différence d’une oligarchie, les stratèges athéniens sont élus chaque année à la majorité des citoyens et peuvent être frappés d’ostracisme, voté par au moins 6 000 citoyens.
Compléments
Les liturgies peuvent financer une trière par une triérarchie, un sacrifice comme une hécatombe ou l’entretien d’un chœur de théâtre par une chorégie.
En 451 av. J.-C., Périclès déplace à Athènes le trésor de la Ligue de Délos, dont le détournement permet de financer la reconstruction de l’Acropole.
Richesse et liturgies → accès privilégié aux stratégies
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1. Quel effet l’endettement des petits paysans athéniens a-t-il entre le VIIe et le VIe siècle av. J.-C. ?
2. Quelles mesures Solon prend-il pour éviter une guerre civile liée aux dettes des petits paysans ?
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À qui profite l’endettement des petits paysans athéniens entre le VIIe et le VIe siècle av. J.-C. ?
Aux familles riches qui gouvernent la cité en oligarchie.
Qu’interdit Solon pour éviter la guerre civile à Athènes ?
L’esclavage pour endettement.
Qu’annule Solon pour éviter la guerre civile à Athènes ?
Les dettes des petits paysans.
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