QCM : Athènes et l’Empire romain (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. À Athènes, un dirigeant fait voter les décisions par le peuple et respecte les institutions, mais exerce une influence politique considérable. Comment caractériser son pouvoir ?

Une forte influence exercée dans le cadre des institutions démocratiques
Un pouvoir tyrannique substitué aux institutions et au vote populaire
Une autorité limitée aux fonctions administratives des magistrats
Un pouvoir populaire dépourvu de dirigeant politiquement influent

Une forte influence exercée dans le cadre des institutions démocratiques

Explication

Périclès influence fortement la démocratie athénienne tout en faisant voter le peuple et en respectant les institutions. Le pouvoir tyrannique confond influence et tyrannie ; l’autorité administrative réduit son rôle ; l’absence de dirigeant influent nie son poids politique.

2. Quelle critique Plutarque adresse-t-il aux Athéniens au sujet de l’argent commun de la ligue ?

Ils le consacrent à la défense des cités alliées sans financer de monuments
Ils l’emploient pour construire et embellir leur ville au lieu d’en être les gardiens
Ils le répartissent équitablement entre les cités alliées au lieu de le conserver
Ils refusent de financer des constructions et laissent le trésor sans emploi

Ils l’emploient pour construire et embellir leur ville au lieu d’en être les gardiens

Explication

Plutarque critique l’utilisation de l’argent commun pour les constructions et l’embellissement d’Athènes, alors que les Athéniens devraient en être les gardiens. Le partage équitable et la défense des alliés ne sont pas la critique formulée ; le refus des constructions inverse le fait rapporté.

3. Dans la Rome républicaine, les citoyens élisent des magistrats et plusieurs institutions se partagent le pouvoir. Quel rôle revient aux consuls ?

Concentrer le pouvoir impérial
Élire les magistrats
Voter à la place des citoyens
Gouverner Rome

Gouverner Rome

Explication

Dans la République romaine, les consuls gouvernent Rome, tandis que les citoyens élisent des magistrats et que le pouvoir est partagé entre plusieurs institutions. Élire les magistrats relève des citoyens ; voter à leur place leur retire ce rôle ; concentrer le pouvoir impérial ne correspond pas au régime républicain décrit.

4. Un historien décrit le régime fondé par Auguste et précise que son titre de « Princeps » signifie « le premier ». De quel régime s’agit-il ?

Le consulat
La République
L’Empire au sens d’imperium
Le Principat

Le Principat

Explication

Le Principat est le régime politique fondé par Auguste, qui prend le titre de Princeps, c’est-à-dire « le premier ». La République est le régime antérieur ; imperium désigne le pouvoir de commandement des armées ; le consulat est une magistrature de la République.

5. Que désigne la concentration des pouvoirs politique, militaire, religieux, économique et culturel entre les mains de l’empereur au IIe siècle après J.-C. ?

La réunion des principales formes de pouvoir dans la personne de l’empereur
Le partage des responsabilités entre l’empereur et les magistrats élus
La délégation de l’autorité militaire aux gouverneurs des provinces
La séparation des affaires religieuses et politiques sous l’autorité du Sénat

La réunion des principales formes de pouvoir dans la personne de l’empereur

Explication

Au IIe siècle après J.-C., l’empereur concentre les pouvoirs politique, militaire, religieux, économique et culturel. Le partage entre l’empereur et des magistrats élus correspond davantage aux institutions de la République romaine.

6. Quelle unité administrative divise le territoire de l’Empire romain et est administrée par un gouverneur ?

Une cité
Un forum
Une province
Une colonie

Une province

Explication

Une province est une unité du territoire impérial placée sous l’administration d’un gouverneur. Une colonie désigne un établissement romain, tandis qu’un forum est un espace urbain.

7. Quelle fonction le culte impérial remplit-il dans l’Empire romain ?

Il sert de ciment à l’Empire en rassemblant les habitants autour de l’empereur et de sa famille.
Il organise les échanges commerciaux entre les provinces et les ports méditerranéens.
Il diffuse le modèle romain d’urbanisme grâce aux théâtres et aux aqueducs.
Il remplace les cultes locaux par une religion commune imposée dans toutes les provinces.

Il sert de ciment à l’Empire en rassemblant les habitants autour de l’empereur et de sa famille.

Explication

Le culte impérial, dédié à l’empereur et à sa famille, est présenté comme un facteur d’unité de l’Empire. La diffusion de l’urbanisme romain constitue un autre aspect des brassages, mais elle n’est pas la fonction du culte impérial.

8. En quoi la situation des chrétiens diffère-t-elle de celle des fidèles des cultes locaux face au culte impérial ?

Les chrétiens le pratiquent avec les cultes locaux, tandis que ces derniers sont réservés aux campagnes.
Les chrétiens l’adoptent comme pratique centrale, tandis que les cultes locaux sont interdits par les autorités.
Les chrétiens le refusent parce qu’ils contestent les gouverneurs, tandis que les cultes locaux soutiennent l’empereur.
Les chrétiens le refusent en raison de leur monothéisme, tandis que les cultes locaux restent présents dans l’Empire.

Les chrétiens le refusent en raison de leur monothéisme, tandis que les cultes locaux restent présents dans l’Empire.

Explication

Le monothéisme chrétien conduit les chrétiens à refuser le culte impérial, ce qui complique leur intégration dans l’Empire. Les cultes locaux, en revanche, restent présents, notamment dans les campagnes, sans être interdits.

9. Quel héritage politique commun la démocratie athénienne et l’Empire romain ont-ils transmis aux sociétés ultérieures ?

La religion civique obligatoire
La démocratie et la citoyenneté
Le gouvernement par les généraux
La monarchie et le droit divin

La démocratie et la citoyenneté

Explication

Les deux civilisations ont laissé des héritages politiques associés à la démocratie et à la citoyenneté. La monarchie et le droit divin ne correspondent pas à l’héritage politique commun mis en avant.

10. Comment l’éloquence et l’autorité morale de Périclès influencent-elles son rôle politique à Athènes ?

Elles lui permettent de remplacer les institutions par un pouvoir héréditaire.
Elles conduisent les citoyens à renoncer à participer aux décisions politiques.
Elles lui permettent de gouverner en imposant ses décisions sans vote populaire.
Elles lui permettent de guider fortement la démocratie sans abolir les institutions.

Elles lui permettent de guider fortement la démocratie sans abolir les institutions.

Explication

Son éloquence et son autorité morale lui donnent une influence considérable, alors qu’il gouverne en faisant voter le peuple et en respectant les institutions. L’idée d’un pouvoir héréditaire est erronée : Périclès ne cherche pas à devenir tyran.

11. Pour identifier le fonctionnement de la République romaine dans une situation politique, quel ensemble de caractéristiques faut-il rechercher ?

Des généraux qui gouvernent Rome sans institutions ni magistrats élus
Un empereur qui concentre les pouvoirs et nomme les gouverneurs des provinces
Un princeps qui maintient les élections, mais commande seul les armées romaines
Des institutions qui se partagent le pouvoir, des magistrats élus par les citoyens et des consuls à la tête de Rome

Des institutions qui se partagent le pouvoir, des magistrats élus par les citoyens et des consuls à la tête de Rome

Explication

La République romaine repose sur un partage du pouvoir entre plusieurs institutions, l’élection des magistrats par les citoyens et le gouvernement de Rome par les consuls. Le pouvoir concentré entre les mains d’un empereur caractérise plutôt le régime monarchique de l’Empire.

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Comment Périclès exerce-t-il son pouvoir dans la démocratie athénienne ?

Il fait voter le peuple et respecte les institutions, tout en exerçant une forte influence.

Qui gouverne Rome dans la République romaine ?

Les consuls.

Quel historien présente Périclès comme l’homme le plus puissant de son temps à Athènes ?

Thucydide, dans *Histoire de la guerre du Péloponnèse*.

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