QCM : Aube de l’humanité et conscience (8 questions)

Question 1

1. Dans une conception animiste, comment les esprits de la nature et des êtres environnants se rapportent-ils à celui de l’homme ?

Ils sont séparés de l’esprit humain par leur nature.

Ils ne sont pas vraiment différents de l’esprit humain.

Ils sont limités aux animaux et distincts des autres êtres.

Ils sont supérieurs à l’esprit humain et le dirigent.

Explication

La conception animiste voit la vie et l’esprit partout, sans différence fondamentale entre les esprits environnants et celui de l’homme. La séparation des esprits, leur supériorité et leur limitation aux animaux déforment cette conception.

Answer

Ils ne sont pas vraiment différents de l’esprit humain.

Question 2

2. Une personne se comprend comme intimement liée aux autres, au point de pouvoir s’identifier à eux. Quel état de conscience cela décrit-il ?

La solidarité sociale.

La conscience de masse.

La conception animiste.

La conscience individuelle.

Explication

La conscience de masse se caractérise par une relation intime, voire une identification, avec autrui. La conscience individuelle distingue le sujet des autres, la solidarité désigne une coopération et l’animisme concerne la conception de la vie comme esprit.

Answer

La conscience de masse.

Question 3

3. Dans une communauté où l’individu est perçu comme faisant partie d’un tout, un membre tombe malade. Quelle intégrité le mal est-il censé altérer ?

Celle de la tribu, sans celle de l’individu.

Celle de l’individu, sans celle de sa tribu.

Celle de l’individu et celle de sa tribu.

Celle du guérisseur et celle de la tribu.

Explication

Puisque l’individu est conçu comme une partie du tout, le mal altère à la fois son intégrité et celle de sa tribu. L’atteinte individuelle isolée néglige la dimension collective, tandis que l’atteinte du guérisseur ou une atteinte morale seule ne correspond pas à cette conception.

Answer

Celle de l’individu et celle de sa tribu.

Question 4

4. Un guérisseur accomplit un rituel magico-religieux en réponse à un mal qui touche une personne et sa tribu. Quel est le rôle de ce rituel ?

Analyser la personne en la séparant de la communauté.

Restaurer l’harmonie et l’intégrité de la personne et de la tribu.

Classer les maladies pour choisir un traitement adapté à chacune.

Identifier une cause physique avant d’écarter toute cause occulte.

Explication

Le guérisseur sert d’intermédiaire entre le Ciel et la Terre, et son rituel vise à rétablir l’harmonie ainsi que l’intégrité de l’individu et de la tribu. Le classement médical, l’isolement du malade et la recherche d’une cause physique ne décrivent pas cette fonction rituelle.

Answer

Restaurer l’harmonie et l’intégrité de la personne et de la tribu.

Question 5

5. Que désigne la magie dans cette conception des pratiques thérapeutiques ?

L’usage de remèdes matériels tirés des plantes médicinales

L’observation des symptômes pour classer les maladies

La récitation de prières destinée à invoquer les ancêtres

Le maniement des forces visibles et invisibles de la nature

Explication

La magie correspond au maniement des forces visibles et invisibles de la nature. La classification des symptômes relève plutôt des catalogues pathologiques associés à une approche thérapeutique ultérieure.

Answer

Le maniement des forces visibles et invisibles de la nature

Question 6

6. Quel exemple illustre le développement du mental dans l’évolution décrite de l’humanité ?

Le passage de l’identification aux esprits naturels à l’intermédiation du guérisseur

Le remplacement des rituels thérapeutiques par des catalogues pathologiques et des recettes

Le passage de la conscience individuelle à la conscience de masse, puis à la conscience de soi

Le passage de la maîtrise du feu à celle de l’électricité, et du silex au laser

Explication

Ces deux transitions, du feu à l’électricité et du silex au laser, illustrent le développement du mental. La succession des états de conscience est un autre aspect de l’évolution décrite, mais ne constitue pas l’exemple matériel demandé.

Answer

Le passage de la maîtrise du feu à celle de l’électricité, et du silex au laser

Question 7

7. À quoi sert l’étude comparée de certaines civilisations encore présentes en Océanie, en Afrique et en Amérique du Nord ?

À retracer l’évolution des techniques de maîtrise de la nature

À éclairer le comportement et la mentalité de l’homme préhistorique

À distinguer les formes de conscience individuelle selon les continents

À établir l’origine des rites de guérison de chaque civilisation

Explication

Cette comparaison aide à se faire une idée du comportement et de la mentalité de l’homme préhistorique. Elle ne vise pas à retracer l’origine des rites thérapeutiques, qui relève d’un autre thème.

Answer

À éclairer le comportement et la mentalité de l’homme préhistorique

Question 8

8. Dans la conception du mal et de la guérison rituelle, en quoi la possession et le vol de l’âme se ressemblent-ils ?

Ce sont deux causes occultes possibles du mal, qu’il soit physique ou moral.

Ce sont deux manières pour le guérisseur d’analyser le malade séparément du groupe.

Ce sont deux formes d’atteinte physique qui épargnent l’intégrité de la tribu.

Ce sont deux étapes du rituel par lequel le guérisseur rétablit l’harmonie.

Explication

La possession et le vol de l’âme sont présentés comme les deux causes occultes possibles du mal, quelle que soit sa manifestation physique ou morale. Le rituel relève de l’intervention du guérisseur et non de ces causes.

Answer

Ce sont deux causes occultes possibles du mal, qu’il soit physique ou moral.

QCM : Aube de l’humanité et conscience (8 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Dans une conception animiste, comment les esprits de la nature et des êtres environnants se rapportent-ils à celui de l’homme ?

2. Une personne se comprend comme intimement liée aux autres, au point de pouvoir s’identifier à eux. Quel état de conscience cela décrit-il ?

3. Dans une communauté où l’individu est perçu comme faisant partie d’un tout, un membre tombe malade. Quelle intégrité le mal est-il censé altérer ?

4. Un guérisseur accomplit un rituel magico-religieux en réponse à un mal qui touche une personne et sa tribu. Quel est le rôle de ce rituel ?

5. Que désigne la magie dans cette conception des pratiques thérapeutiques ?

6. Quel exemple illustre le développement du mental dans l’évolution décrite de l’humanité ?

7. À quoi sert l’étude comparée de certaines civilisations encore présentes en Océanie, en Afrique et en Amérique du Nord ?

8. Dans la conception du mal et de la guérison rituelle, en quoi la possession et le vol de l’âme se ressemblent-ils ?

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