QCM : Auguste et l’Empire romain (10 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Pourquoi des républicains assassinent-ils Jules César le 15 mars 44 av. J.-C. ?

Ils veulent empêcher Octave de devenir consul.
Ils s’opposent à la victoire de César à Actium.
Ils cherchent à abolir les institutions du Sénat.
Ils craignent qu’il ne rétablisse la monarchie.

Ils craignent qu’il ne rétablisse la monarchie.

Explication

Les assassins redoutent que César ne ramène un pouvoir monarchique. Leur geste ne vise pas Octave, qui ne remporte Actium que plus tard.

2. Quel changement politique se produit en 27 av. J.-C. lorsque le Sénat intervient en faveur d’Octave ?

Le Sénat lui accorde le titre d’imperator et met fin à la République.
Le Sénat le nomme grand pontife et rétablit la monarchie.
Le Sénat lui confie la victoire d’Actium et dissout les magistratures.
Le Sénat lui attribue le titre d’Auguste et instaure le Principat.

Le Sénat lui attribue le titre d’Auguste et instaure le Principat.

Explication

En 27 av. J.-C., le Sénat attribue à Octave le titre d’Auguste et instaure le Principat. La victoire d’Actium a eu lieu auparavant, en 31 av. J.-C.

3. Quelle situation décrit le mieux la concentration des pouvoirs par Auguste ?

Il supervise les procès et les institutions, tandis que le Sénat détient le commandement militaire.
Il dirige l’armée et la religion, tandis que les magistrats gardent le pouvoir judiciaire.
Il cumule des pouvoirs politiques, militaires, religieux et judiciaires, et peut juger des procès.
Il exerce les pouvoirs politiques et judiciaires, tandis que le grand pontife dirige l’armée.

Il cumule des pouvoirs politiques, militaires, religieux et judiciaires, et peut juger des procès.

Explication

Auguste concentre des pouvoirs politiques, militaires, religieux et judiciaires, et peut juger ou rejuger des procès. Le pouvoir judiciaire ne reste donc pas simplement aux magistrats comme le suggère une autre interprétation.

4. Comment Auguste présente-t-il le régime tout en conservant une forte autorité personnelle ?

Il maintient en apparence les magistrats sans le Sénat, et les lettres SPQR figurent sur les barrières des légions.
Il maintient en apparence le Sénat et les magistrats, et les lettres SPQR figurent sur les barrières des légions.
Il supprime en apparence les magistrats, et les lettres SPQR figurent sur les portes des temples impériaux.
Il remplace en apparence le Sénat par l’armée, et les lettres SPQR figurent sur les enseignes des magistrats.

Il maintient en apparence le Sénat et les magistrats, et les lettres SPQR figurent sur les barrières des légions.

Explication

Auguste préserve en façade les institutions républicaines, notamment le Sénat et les magistrats; SPQR apparaît aussi sur les barrières des légions. Le Sénat n’est donc pas écarté de cette présentation institutionnelle.

5. Une pratique religieuse impériale associe un culte romain, une tradition locale et une divinité orientale. Comment la caractériser ?

Comme un syncrétisme qui combine des cultes romains, locaux et orientaux.
Comme une tradition locale qui exclut les influences orientales et romaines.
Comme un monothéisme qui rejette les traditions religieuses romaines et locales.
Comme un culte impérial qui écarte les divinités venues des provinces.

Comme un syncrétisme qui combine des cultes romains, locaux et orientaux.

Explication

Le syncrétisme religieux romain associe des cultes romains, locaux et orientaux. Il ne correspond pas au rejet des traditions multiples propre à l’interprétation monothéiste proposée comme distracteur.

6. Quelle distinction religieuse peut expliquer que Juifs et chrétiens soient parfois persécutés dans l’Empire ?

Ils sont monothéistes et célèbrent le culte impérial, contrairement aux cultes syncrétiques qui le refusent.
Ils sont monothéistes et peuvent rejeter le culte impérial, contrairement aux cultes syncrétiques qui combinent plusieurs traditions.
Ils combinent des traditions romaines et orientales, contrairement aux cultes juif et chrétien polythéistes.
Ils pratiquent des cultes syncrétiques et peuvent rejeter les traditions locales, contrairement aux Romains monothéistes.

Ils sont monothéistes et peuvent rejeter le culte impérial, contrairement aux cultes syncrétiques qui combinent plusieurs traditions.

Explication

Les Juifs et les chrétiens sont monothéistes et peuvent être persécutés parce qu’ils rejettent le culte impérial. Les cultes syncrétiques, à l’inverse, associent plusieurs traditions plutôt que de relever de cette opposition monothéiste.

7. Quel changement l’édit de Milan apporte-t-il au christianisme en 313 ?

Il interdit les cultes païens dans l’Empire.
Il autorise la pratique du christianisme dans l’Empire.
Il fait du christianisme la religion officielle de l’Empire.
Il fixe le dogme et le credo chrétiens.

Il autorise la pratique du christianisme dans l’Empire.

Explication

L’édit de Milan autorise le christianisme en 313. L’édit de Thessalonique, promulgué plus tard, en fait la religion officielle et interdit les cultes païens.

8. Quelle mesure l’édit de Thessalonique de 392, pris sous Théodose, établit-il ?

Il autorise la pratique du christianisme dans l’Empire.
Il établit Constantinople comme seconde capitale de l’Empire.
Il fait du christianisme la religion officielle et interdit les cultes païens.
Il fixe le dogme et le credo lors d’un concile.

Il fait du christianisme la religion officielle et interdit les cultes païens.

Explication

En 392, l’édit de Thessalonique fait du christianisme la religion officielle et interdit les cultes païens. L’édit de Milan avait auparavant autorisé le christianisme, sans lui accorder ce statut officiel.

9. Que fait Théodose à l’Empire en 395 ?

Il met fin à l’Empire romain d’Occident.
Il le partage entre ses deux fils.
Il transfère sa capitale à Constantinople.
Il le réunit sous l’autorité d’un seul héritier.

Il le partage entre ses deux fils.

Explication

En 395, Théodose partage l’Empire entre ses deux fils. La fin de l’Empire romain d’Occident survient plus tard, en 476.

10. Quelle évolution distingue les deux parties de l’Empire romain après 476 ?

Les deux parties survivent jusqu’en 1453, après le partage de 395.
L’Orient prend fin en 476, tandis que l’Occident survit jusqu’en 1453.
L’Occident prend fin en 476, tandis que l’Orient survit jusqu’en 1453.
Les deux parties prennent fin en 476, après le partage de 395.

L’Occident prend fin en 476, tandis que l’Orient survit jusqu’en 1453.

Explication

L’Empire romain d’Occident prend fin en 476, tandis que l’Empire d’Orient survit jusqu’en 1453. La confusion consiste à inverser les destins des deux parties.

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À quelle date Jules César est-il assassiné par des républicains ?

Le 15 mars 44 av. J.-C.

En quelle année le Sénat attribue-t-il le titre d’Auguste à Octave ?

En 27 av. J.-C.

Quelle institution le Sénat instaure-t-il en 27 av. J.-C. ?

Le Principat.

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