QCM : Civilisations de l’océan Indien (46 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quelle proposition relie correctement Vasco de Gama à l’année 1498 ?

Cette année-là, le navigateur portugais met fin aux échanges entre les Comores et l’Inde.
Cette année-là, le navigateur portugais fonde une ville dans l’archipel des Comores.
Cette année-là, le navigateur portugais établit un sultanat dans l’archipel des Comores.
Cette année-là, le navigateur portugais ouvre la route des Indes.

Cette année-là, le navigateur portugais ouvre la route des Indes.

Explication

L’année 1498 est associée à l’ouverture de la route des Indes par Vasco de Gama. La fondation d’une ville dans l’archipel n’est pas l’action qui lui est attribuée.

2. Quelle combinaison de migrations est associée aux premières phases du peuplement des Comores ?

Des Austronésiens venus de l’ouest, des Arabes venus de l’est, puis des Bantous à partir du VIIᵉ siècle.
Des Bantous venus de l’ouest, des Austronésiens venus de l’est, puis des Arabes à partir du VIIᵉ siècle.
Des Arabes venus de l’ouest, des Bantous venus de l’est, puis des Austronésiens à partir du VIIᵉ siècle.
Des Bantous venus de l’est, des Austronésiens venus de l’ouest, puis des Arabes à partir du VIIᵉ siècle.

Des Bantous venus de l’ouest, des Austronésiens venus de l’est, puis des Arabes à partir du VIIᵉ siècle.

Explication

Les premières phases associent les Bantous de l’ouest et les migrations austronésiennes de l’est, auxquelles s’ajoutent les Arabes à partir du VIIᵉ siècle. Inverser les provenances des Bantous et des Austronésiens ne respecte pas cette répartition.

3. Comment se répartissent les votes lors du référendum de 1974 entre Mayotte et les trois autres îles comoriennes ?

À Mayotte, 65 % votent contre l’indépendance et 35 % pour, tandis que les trois autres îles votent à 90 % pour
À Mayotte, 65 % votent pour l’indépendance et 35 % contre, tandis que les trois autres îles votent à 90 % contre
À Mayotte, 90 % votent contre l’indépendance, tandis que les trois autres îles se partagent à parts égales
À Mayotte, 35 % votent contre l’indépendance et 65 % pour, tandis que les trois autres îles votent à 90 % pour

À Mayotte, 65 % votent contre l’indépendance et 35 % pour, tandis que les trois autres îles votent à 90 % pour

Explication

À Mayotte, le vote majoritaire est contre l’indépendance, avec 65 % des voix, alors que les trois autres îles votent à 90 % pour. La deuxième réponse inverse précisément le sens du vote majoritaire à Mayotte.

4. Quel rôle les rencontres entre populations africaines et indonésiennes ont-elles joué dans l’histoire de Madagascar ?

Elles ont contribué à la formation des Proto-Malgaches, présentés comme les premières populations à l’origine des Malgaches.
Elles ont entraîné la formation des grands royaumes malgaches par l’introduction d’armes européennes.
Elles ont provoqué la souahilisation des populations côtières grâce à la diffusion de l’islam.
Elles ont conduit à la constitution du premier peuple malgache entre le VIIIᵉ et le XIᵉ siècle.

Elles ont contribué à la formation des Proto-Malgaches, présentés comme les premières populations à l’origine des Malgaches.

Explication

Les rencontres entre populations africaines et indonésiennes ont contribué à la formation des Proto-Malgaches, présentés comme les premières populations à l’origine des Malgaches. La souahilisation côtière est liée à l’installation des Arabes et à la diffusion de l’islam.

5. Quelles transformations politiques et administratives marquent l’année 1946 pour les Comores ?

Mayotte devient un département d’outre-mer, Dzaoudzi devient une région ultrapériphérique et Madagascar prend le contrôle de l’archipel
Les Comores obtiennent l’autonomie vis-à-vis de la France, Moroni devient leur capitale et l’archipel est rattaché à Madagascar
L’archipel devient indépendant, Moroni est désignée capitale et les îles perdent leur représentation au Parlement français
L’archipel obtient une autonomie administrative vis-à-vis de Madagascar, Dzaoudzi devient sa capitale et il est représenté directement au Parlement français comme territoire d’outre-mer

L’archipel obtient une autonomie administrative vis-à-vis de Madagascar, Dzaoudzi devient sa capitale et il est représenté directement au Parlement français comme territoire d’outre-mer

Explication

En 1946, les Comores deviennent autonomes administrativement par rapport à Madagascar, Dzaoudzi est leur capitale et l’archipel est représenté directement au Parlement français comme territoire d’outre-mer. L’indépendance des trois îles autres que Mayotte intervient bien plus tard, en 1975.

6. Pourquoi Andriantsouly propose-t-il de céder Mayotte à la France le 24 août 1840 ?

Pour financer l’introduction de nouvelles plantes et le développement du commerce des épices
Pour faire reconnaître sa souveraineté par les sultans comoriens et obtenir le contrôle d’Anjouan
Pour assurer l’installation durable des Portugais et protéger les routes des Indes
Pour obtenir une aide contre les sultans comoriens, ainsi qu’une aide militaire et une rente annuelle

Pour obtenir une aide contre les sultans comoriens, ainsi qu’une aide militaire et une rente annuelle

Explication

Andriantsouly propose la cession afin d’obtenir l’aide française contre les sultans comoriens; l’accord comprend une aide militaire et une rente annuelle de 1 000 piastres. L’ouverture de la route des Indes est associée à Vasco de Gama, pas aux conditions de cette cession.

7. Quel événement est associé à l’année 1498 dans l’histoire des arrivées européennes liées aux Comores ?

Vasco de Gama fonde le premier sultanat comorien en tant que navigateur portugais.
Un navigateur portugais établit Moroni comme comptoir sur la route des Indes.
Vasco de Gama ouvre la route des Indes en tant que navigateur portugais.
Des marins arabes ouvrent une nouvelle route commerciale vers l’Inde.

Vasco de Gama ouvre la route des Indes en tant que navigateur portugais.

Explication

En 1498, le navigateur portugais Vasco de Gama ouvre la route des Indes. La fondation d’un sultanat comorien n’est pas l’événement associé à cette date.

8. À quel moment commence l’ancestralisation, et que font alors les vivants ?

Elle commence lors de la naissance, lorsque les vivants attribuent au nouveau-né une place parmi les ancêtres.
Elle commence aux funérailles, lorsque les vivants reconnaissent ou non la valeur du défunt et préparent son éventuel accès au rang de Razana.
Elle commence lors d’une cérémonie de mariage, lorsque les familles associent le défunt au monde des esprits.
Elle commence après l’accès au rang de Razana, lorsque les vivants évaluent les actes du défunt.

Elle commence aux funérailles, lorsque les vivants reconnaissent ou non la valeur du défunt et préparent son éventuel accès au rang de Razana.

Explication

L’ancestralisation débute dès les funérailles, où les vivants évaluent la valeur du défunt et préparent son accession éventuelle au rang de Razana. Elle ne commence pas après qu’il a déjà obtenu ce statut.

9. Quand le protectorat français est-il installé à Mayotte, et qui mène la négociation au nom du gouverneur Hell de Bourbon ?

Le 25 avril 1841, le commandant Pierre Passot
En 1886, le gouverneur Hell de Bourbon
Le 6 juillet 1975, Saïd Mohamed Cheik
En 1851, M. Bonflis

Le 25 avril 1841, le commandant Pierre Passot

Explication

Le protectorat est installé le 25 avril 1841 après une négociation menée par le commandant Pierre Passot, mandaté par le gouverneur Hell de Bourbon. M. Bonflis est associé au recensement de 1851, non à cette négociation.

10. Quel ensemble d’objectifs explique la volonté française de renforcer sa présence dans l’océan Indien ?

Soutenir l’indépendance des îles, concurrencer le sultanat d’Oman et obtenir un port dans l’océan Atlantique
Contrôler les migrations de l’archipel, établir une capitale à Dzaoudzi et renforcer les liens avec Madagascar
Faire face aux Anglais et aux Allemands, obtenir un port dans le canal du Mozambique et consolider les relations avec Oman à Zanzibar
Développer l’industrie sucrière, déplacer la capitale à Moroni et obtenir une représentation au Parlement français

Faire face aux Anglais et aux Allemands, obtenir un port dans le canal du Mozambique et consolider les relations avec Oman à Zanzibar

Explication

La stratégie française vise à se positionner face aux Anglais et aux Allemands, à obtenir un port dans le canal du Mozambique et à consolider ses relations avec le sultanat d’Oman à Zanzibar. Le développement sucrier ne constitue pas l’ensemble des objectifs géopolitiques décrits.

11. Quelle situation politique découle de la reconnaissance française du 6 juillet 1975 ?

La Grande Comore, Anjouan et Mohéli restent françaises, tandis que Mayotte devient indépendante
Mayotte et Mohéli deviennent indépendantes, tandis que la Grande Comore et Anjouan restent françaises
Les quatre îles deviennent indépendantes à la même date, après une reconnaissance française commune
La Grande Comore, Anjouan et Mohéli deviennent indépendantes, tandis que Mayotte reste française

La Grande Comore, Anjouan et Mohéli deviennent indépendantes, tandis que Mayotte reste française

Explication

Le 6 juillet 1975, la France reconnaît l’indépendance de la Grande Comore, d’Anjouan et de Mohéli, alors que Mayotte reste française. La réponse qui attribue l’indépendance à Mayotte inverse la situation de l’île.

12. Quelles origines les recherches sur le peuplement de Madagascar mettent-elles en relation ?

Des migrations venues notamment d’Asie du Sud-Est et d’Afrique de l’Est
Des migrations venues principalement d’Europe du Sud et d’Afrique du Nord
Des migrations venues principalement d’Arabie et d’Europe du Nord
Des migrations venues notamment d’Asie centrale et d’Afrique de l’Ouest

Des migrations venues notamment d’Asie du Sud-Est et d’Afrique de l’Est

Explication

Les recherches relient le peuplement de Madagascar à des migrations venues notamment d’Asie du Sud-Est et d’Afrique de l’Est. L’Asie centrale et l’Afrique de l’Ouest ne correspondent pas aux deux provenances principales indiquées.

13. Quelle période correspond à la colonisation de Madagascar par la France ?

De 1896 à 1960
De 1896 à 1958
De 1900 à 1960
De 1895 à 1960

De 1896 à 1960

Explication

La période de colonisation française s’étend de 1896 à 1960. L’année 1895 correspond à la signature du traité de protectorat, pas au début de la colonisation.

14. Que révèle le recensement de 1851 réalisé par M. Bonflis sur la population de Mayotte ?

Il dénombre 6 898 habitants, dont 1 198 Mahorais, soit environ un cinquième de la population
Il dénombre 1 198 habitants, dont 689 Mahorais, soit environ un cinquième de la population
Il dénombre 6 898 habitants, dont 1 198 Mahorais, soit environ la moitié de la population
Il dénombre 6 898 habitants, dont 5 700 Mahorais, soit environ quatre cinquièmes de la population

Il dénombre 6 898 habitants, dont 1 198 Mahorais, soit environ un cinquième de la population

Explication

Le recensement de 1851 compte 6 898 habitants, parmi lesquels 1 198 Mahorais, soit à peu près un cinquième de la population de l’île. La proportion donnée dans la troisième réponse surestime nettement la part des Mahorais.

15. Quelle description géographique situe correctement les Comores ?

Un archipel volcanique de quatre îles dans le canal du Mozambique, à environ 300 km de l’Afrique et de Zanzibar.
Un archipel volcanique de quatre îles dans le canal du Mozambique, à environ 300 km de l’Afrique et de Madagascar.
Un archipel corallien de quatre îles dans le canal du Mozambique, à environ 300 km de l’Afrique et de Madagascar.
Un archipel volcanique de trois îles dans le canal du Mozambique, à environ 300 km de l’Afrique et de Madagascar.

Un archipel volcanique de quatre îles dans le canal du Mozambique, à environ 300 km de l’Afrique et de Madagascar.

Explication

Les Comores forment un archipel volcanique de quatre îles situé dans le canal du Mozambique, à environ 300 km de l’Afrique et de Madagascar. La description d’un archipel corallien modifie à tort la nature géologique des îles.

16. Quel champ d’étude définit le mieux l’anthropologie ?

L’étude des sociétés à travers leurs institutions politiques et leurs systèmes juridiques
La science de l’être humain dans sa globalité, incluant ses comportements, ses cultures et ses pratiques
L’analyse des langues humaines selon leur grammaire et leur évolution historique
L’étude des populations à partir de leurs caractéristiques biologiques et génétiques

La science de l’être humain dans sa globalité, incluant ses comportements, ses cultures et ses pratiques

Explication

L’anthropologie étudie l’être humain dans sa globalité, notamment ses comportements, sa pensée, ses représentations, ses cultures et ses pratiques. L’analyse linguistique porte sur les langues, mais ne couvre pas à elle seule l’ensemble de ces dimensions humaines.

17. Dans une famille comorienne considérée comme unité de production et de consommation, quel principe organise les rôles et les rapports entre ses membres ?

Les rôles sont répartis selon le sexe et l’âge, et le groupe prime sur l’individu
Les rôles sont répartis selon le lieu de résidence, et les enfants priment sur les adultes
Les rôles sont répartis selon le rang économique, et l’individu prime sur le groupe
Les rôles sont répartis selon la filiation, et les conjoints priment sur la famille élargie

Les rôles sont répartis selon le sexe et l’âge, et le groupe prime sur l’individu

Explication

La famille comorienne est une unité de production et de consommation où les rôles dépendent du sexe et de l’âge, dans un système qui donne la priorité au groupe. L’idée que l’individu prime sur le groupe contredit ce principe d’organisation.

18. Quelle opposition générale caractérise la diversité des populations malgaches en matière de modes de vie et de pratiques sociales ?

Une opposition entre les populations rurales et celles des villes portuaires
Une opposition entre les populations côtières et celles des hauts plateaux
Une opposition entre les populations de l’ouest et celles de l’extrême sud
Une opposition entre les populations du nord et celles des régions centrales

Une opposition entre les populations côtières et celles des hauts plateaux

Explication

Les modes de vie et les pratiques sociales peuvent différer entre les populations côtières et celles des hauts plateaux. La distinction entre nord et centre ne correspond pas à cette opposition générale.

19. Que révèle la nécropole de Polé sur les pratiques religieuses anciennes à Mayotte ?

Elle contient une sépulture musulmane du IXe siècle sur le boulevard des Crabes
Elle atteste l’établissement certain de populations austronésiennes avant les Arabes
Elle abrite la tombe de Ha Mwarabu, qui aurait introduit le Coran à Mayotte
Elle associe une mosquée en ruine à des traces de pratiques animistes et islamiques

Elle associe une mosquée en ruine à des traces de pratiques animistes et islamiques

Explication

La nécropole de Polé comprend une mosquée en ruine datée du XIVe au XVIIe siècle et témoigne de pratiques animistes et islamiques. La sépulture musulmane du IXe siècle se trouve à Bagamoyo, et non à Polé.

20. Quelle relation existe entre les systèmes sociaux africain et arabo-perse aux Comores ?

Le système tribal africain matrilinéaire se superpose à une civilisation urbaine arabo-perse patrilinéaire.
Le système tribal africain matrilinéaire remplace une civilisation urbaine arabo-perse également matrilinéaire.
Le système tribal africain patrilinéaire se superpose à une civilisation urbaine arabo-perse matrilinéaire.
La civilisation urbaine arabo-perse patrilinéaire remplace un système tribal africain également patrilinéaire.

Le système tribal africain matrilinéaire se superpose à une civilisation urbaine arabo-perse patrilinéaire.

Explication

Le système tribal africain est décrit comme matrilinéaire, tandis que la civilisation urbaine arabo-perse est patrilinéaire et se superpose à lui. L’inversion des deux formes de filiation constitue la confusion principale à éviter.

21. Une personne mobilise des connaissances anthropologiques pour comprendre une coutume différente de la sienne : quel effet ces connaissances peuvent-elles favoriser ?

Elle peut ramener les différences culturelles à leurs seules causes économiques.
Elle peut éviter toute interprétation des pratiques culturelles rencontrées.
Elle peut prendre du recul sur son propre cadre de référence et s’ouvrir à d’autres cultures.
Elle peut établir que sa propre culture constitue la norme à laquelle comparer les autres.

Elle peut prendre du recul sur son propre cadre de référence et s’ouvrir à d’autres cultures.

Explication

Les connaissances anthropologiques aident à se décentrer, en prenant du recul par rapport à son cadre de référence et en s’ouvrant à d’autres cultures. Considérer sa propre culture comme la norme va à l’encontre de cette prise de distance.

22. Quelle évolution du protectorat français intervient en 1886 dans l’archipel des Comores ?

Il s’étend aux quatre îles de l’archipel
Il prend fin sur les trois îles autres que Mayotte
Il est limité à Mayotte après un vote de la population
Il transforme les quatre îles en départements français

Il s’étend aux quatre îles de l’archipel

Explication

En 1886, le protectorat français s’étend aux quatre îles de l’archipel des Comores. Cette date ne correspond ni à la fin du protectorat ni à la transformation des îles en départements.

23. Dans la religion malgache traditionnelle, quel principe divin universel est associé à la vie et à la mort ?

Le fihavanana
Le Hasina
Le Razana
Zanahary

Zanahary

Explication

Zanahary désigne le principe divin universel associé à la vie et à la mort. Le Razana renvoie à l’ancêtre, tandis que le Hasina désigne le sacré.

24. Quelle caractéristique décrit correctement le malgache à l’échelle de Madagascar ?

Il regroupe des langues grammaticalement distinctes, sans variantes, et appartient aux langues bantoues.
Il présente une unité linguistique et grammaticale, avec des variantes, et appartient aux langues malayo-polynésiennes.
Il varie selon les régions sans unité linguistique et appartient aux langues indo-européennes.
Il présente une unité grammaticale sans variantes régionales et appartient aux langues arabes.

Il présente une unité linguistique et grammaticale, avec des variantes, et appartient aux langues malayo-polynésiennes.

Explication

Le malgache conserve une unité linguistique et grammaticale sur l’île, tout en présentant des variantes, et relève des langues malayo-polynésiennes. Le rattacher aux langues bantoues confond une famille linguistique avec certains apports de population.

25. Quelle conséquence les razzias malgaches de 1793 ont-elles sur Mayotte ?

Elles provoquent la prise de Mayotte par Anjouan au cours d’une guerre civile
Elles détruisent Tsingoni et entraînent l’installation de populations malgaches dans le sud, où se développe le Kibushi
Elles vident la Grande-Terre et conduisent Salim II à établir sa capitale à Dzaoudzi
Elles entraînent la capture de populations par les Sakalaves et les Betsimisaraka dans les îles Comores

Elles détruisent Tsingoni et entraînent l’installation de populations malgaches dans le sud, où se développe le Kibushi

Explication

En 1793, des razzias malgaches détruisent Tsingoni et entraînent l’installation de populations malgaches dans le sud de Mayotte, où se développe le Kibushi. Le retrait de Salim II à Dzaoudzi est une autre conséquence des razzias, mais il ne correspond pas à cet événement daté.

26. Quelle définition rend compte du rôle de la parenté dans l’organisation sociale ?

Un ensemble de règles de résidence fondées sur le lieu de naissance, qui organise les échanges entre familles et détermine les métiers
Une structure de liens fondée sur l’âge et le sexe, qui définit les autorités politiques et les obligations envers l’État
Un réseau de relations fondé sur la propriété et le statut économique, qui répartit les ressources entre les membres du foyer
Un système de liens fondés sur le sang, l’alliance et la spiritualité, qui cohésionne le groupe familial élargi et situe l’individu dans la société

Un système de liens fondés sur le sang, l’alliance et la spiritualité, qui cohésionne le groupe familial élargi et situe l’individu dans la société

Explication

La parenté réunit des liens de sang, d’alliance et de spiritualité qui soutiennent la cohésion de la famille élargie et organisent la place de l’individu. La répartition des rôles selon le sexe et l’âge caractérise plutôt l’organisation de la famille comorienne.

27. Quel phénomène est associé au VIIᵉ siècle sur les côtes de l’océan Indien ?

L’installation des Arabes sur les côtes africaines et le début de la diffusion de l’islam dans les populations côtières
La présence européenne sur les côtes malgaches et l’accélération de la formation de grands royaumes
L’arrivée des Bantous sur les côtes orientales africaines et la présence de comptoirs indonésiens, notamment à Madagascar
La constitution du premier peuple malgache et la progression de la population vers l’intérieur de l’île

L’arrivée des Bantous sur les côtes orientales africaines et la présence de comptoirs indonésiens, notamment à Madagascar

Explication

Au VIIᵉ siècle, les Bantous arrivent sur les côtes orientales de l’Afrique tandis que des comptoirs indonésiens sont présents sur les côtes de l’océan Indien, notamment à Madagascar. La diffusion de l’islam par les Arabes est associée à une période ultérieure, à partir du Xe siècle.

28. Quel rôle le Hasina joue-t-il dans la cosmologie malgache ?

Il désigne le sacré qui relie l’être humain à Zanahary et au monde des esprits des ancêtres.
Il désigne l’ancêtre auquel est associée la survie des parties non matérielles de l’être humain.
Il désigne le principe divin universel qui gouverne la vie et la mort.
Il exprime l’idée que la société entière forme une famille solidaire.

Il désigne le sacré qui relie l’être humain à Zanahary et au monde des esprits des ancêtres.

Explication

Le Hasina est le sacré qui relie l’être humain à Zanahary et au monde des esprits formé par les ancêtres. Le principe divin universel associé à la vie et à la mort est Zanahary.

29. Que signifie l’arrivée de Diego Ribéro à Mayotte en 1527 concernant la présence portugaise sur l’île ?

Les Portugais cèdent l’île à la France après avoir obtenu l’aide d’Andriantsouly
Les Portugais y arrivent, mais ne s’y installent pas durablement
Les Portugais y fondent un comptoir consacré au commerce de l’ylang-ylang et du cocotier
Les Portugais y établissent une présence durable après l’ouverture de la route des Indes

Les Portugais y arrivent, mais ne s’y installent pas durablement

Explication

Diego Ribéro arrive à Mayotte en 1527, mais les Portugais ne s’y installent pas. L’ouverture de la route des Indes en 1498 par Vasco de Gama ne signifie pas qu’une installation portugaise durable a eu lieu à Mayotte.

30. Quel changement de statut social le grand mariage apporte-t-il au marié ?

Il devient membre d’une classe d’âge supérieure sans prendre part aux affaires du village
Il acquiert le statut de cadi et prend en charge les cérémonies religieuses du village
Il devient chef de clan et reçoit la responsabilité de financer les rites des classes d’âge
Il devient notable, au plus haut échelon social, et peut participer aux affaires du village

Il devient notable, au plus haut échelon social, et peut participer aux affaires du village

Explication

Le grand mariage clôt les rites de passage liés aux classes d’âge et donne au marié le statut de notable, présenté comme le septième et plus haut échelon social, avec le droit de participer aux affaires du village. Le rôle de cadi relève de la cérémonie religieuse du madaho, et non du statut conféré par le grand mariage.

31. Quel rôle les Ombiasy jouent-ils au sein de leur communauté ?

Ils prédisent les récoltes à partir des étoiles sans intervenir dans la vie collective.
Ils fixent les décisions politiques et gouvernent la communauté au nom des ancêtres.
Ils communiquent avec le monde invisible et servent la communauté comme prêtres ou prêtresses.
Ils conduisent les cérémonies funéraires sans entretenir de lien avec le monde invisible.

Ils communiquent avec le monde invisible et servent la communauté comme prêtres ou prêtresses.

Explication

Les Ombiasy sont des prêtres ou prêtresses qui communiquent avec le monde invisible et servent leur communauté. Les astrologues, en revanche, conseillent sur les moments et les décisions favorables plutôt que d’exercer ce rôle religieux.

32. Comment s’articulent les filiations matrilinéaire et patrilinéaire dans la parenté comorienne ?

La filiation matrilinéaire est associée à l’héritage bantou, la patrilinéaire à l’héritage arabo-perse, et l’homme transmet son nom aux enfants
La filiation matrilinéaire est associée à l’héritage arabo-perse, la patrilinéaire à l’héritage bantou, et la femme transmet son nom aux enfants
La filiation matrilinéaire est associée à l’héritage bantou et transmet le nom paternel, tandis que la patrilinéaire est liée à l’héritage arabo-perse
La filiation matrilinéaire est associée à l’héritage arabo-perse et transmet le nom maternel, tandis que la patrilinéaire est liée à l’héritage bantou

La filiation matrilinéaire est associée à l’héritage bantou, la patrilinéaire à l’héritage arabo-perse, et l’homme transmet son nom aux enfants

Explication

La parenté comorienne combine une filiation matrilinéaire présentée comme héritage bantou et une filiation patrilinéaire présentée comme héritage arabo-perse; l’homme transmet son nom à ses enfants. La deuxième réponse inverse les héritages associés aux deux filiations et attribue la transmission du nom à la femme.

33. Une personne souhaite associer chaque groupe à sa région d’implantation. Quelle association est correcte ?

Les Betsimisaraka sont associés à l’est de Madagascar.
Les Sakalava sont associés aux hauts plateaux du sud.
Les Betsileo sont associés à l’extrême sud de Madagascar.
Les Antandroy sont associés au centre de Madagascar.

Les Betsimisaraka sont associés à l’est de Madagascar.

Explication

Les Betsimisaraka sont situés à l’est de Madagascar. Les Betsileo, plutôt que d’être associés à l’extrême sud, se trouvent dans les hauts plateaux du sud.

34. Quel itinéraire caractérise le courant marin appelé voie Sabéenne ?

Il relie l’Arabie à l’Europe du Sud en passant par le golfe Persique et la mer Méditerranée.
Il relie, dans les deux sens selon les saisons, l’Afrique orientale à la Chine en passant par le sud de l’Arabie, l’Inde, Sri Lanka et l’Indonésie.
Il relie l’Inde à l’Afrique australe en longeant la côte occidentale du continent africain.
Il relie l’Afrique orientale à la Méditerranée en passant par la mer Rouge et le canal de Suez.

Il relie, dans les deux sens selon les saisons, l’Afrique orientale à la Chine en passant par le sud de l’Arabie, l’Inde, Sri Lanka et l’Indonésie.

Explication

La voie Sabéenne relie la côte orientale de l’Afrique à la Chine, avec des trajets dans les deux sens selon les saisons et un passage par plusieurs régions d’Asie. L’itinéraire méditerranéen ne suit ni cette destination ni les étapes caractéristiques de la voie Sabéenne.

35. Comment la présence européenne sur les côtes malgaches aux XVIᵉ et XVIIᵉ siècles a-t-elle contribué aux transformations politiques ?

La traite esclavagiste et l’introduction d’armes ont accéléré la formation de grands royaumes.
L’enrichissement de la langue malgache par des apports divers a contribué à la formation des royaumes.
Les migrations venues d’Asie du Sud-Est ont favorisé l’apparition des premières populations malgaches.
La diffusion de l’islam et du commerce a entraîné la souahilisation des populations côtières.

La traite esclavagiste et l’introduction d’armes ont accéléré la formation de grands royaumes.

Explication

Aux XVIᵉ et XVIIᵉ siècles, la présence européenne s’accompagne de la traite esclavagiste et de l’introduction d’armes, qui accélèrent la formation de grands royaumes. La souahilisation des populations côtières est associée à l’installation des Arabes et à la diffusion de l’islam.

36. Quel édifice mahorais, construit en 1538 par l’Astana Issa, est présenté comme le plus ancien de l’île ?

La sépulture de Bagamoyo, située sur le boulevard des Crabes
La mosquée de Tsingoni, où se trouve la tombe de Ha Mwarabu
La mosquée de Polé, associée à des pratiques animistes et islamiques
La mosquée de Dzaoudzi, devenue le principal lieu de culte de l’île

La mosquée de Tsingoni, où se trouve la tombe de Ha Mwarabu

Explication

La mosquée de Tsingoni, construite en 1538, est présentée comme la plus ancienne de Mayotte et abrite la tombe de Ha Mwarabu. Polé est un autre site religieux, mais sa mosquée en ruine est datée du XIVe au XVIIe siècle.

37. Quels facteurs alimentent notamment les conflits et rivalités dans l’archipel des Comores du XVe au XIXe siècle ?

Les désaccords sur la construction des mosquées et l’introduction du Coran
L’accès aux terres, au pouvoir, aux esclaves et aux richesses
La concurrence pour les routes des épices et l’introduction de nouvelles plantes
La lutte pour contrôler les ports portugais et leurs établissements permanents

L’accès aux terres, au pouvoir, aux esclaves et aux richesses

Explication

Les conflits inter-îles et les rivalités entre grandes familles arabes sont notamment liés à l’accès aux terres, au pouvoir, aux esclaves et aux richesses. Les routes des épices et l’introduction de plantes relèvent plutôt des échanges maritimes européens.

38. Quelle trajectoire institutionnelle suit Mayotte entre 1976 et 2014 ?

Département d’outre-mer en 1976, collectivité territoriale en 2000, collectivité départementale en 2011, puis région ultrapériphérique en 2014
Collectivité territoriale en 1976, collectivité départementale en 2000, département d’outre-mer en 2011, puis région ultrapériphérique en 2014
Collectivité départementale en 1976, département d’outre-mer en 2000, collectivité territoriale en 2011, puis région ultrapériphérique en 2014
Collectivité territoriale en 1976, département d’outre-mer en 2000, région ultrapériphérique en 2011, puis collectivité départementale en 2014

Collectivité territoriale en 1976, collectivité départementale en 2000, département d’outre-mer en 2011, puis région ultrapériphérique en 2014

Explication

Le statut évolue successivement de collectivité territoriale à collectivité départementale, puis à département d’outre-mer et enfin à région ultrapériphérique. Le département d’outre-mer est atteint en 2011, et non en 2000.

39. Que désigne le fihavanana dans la société malgache ?

Un principe divin universel associé à la vie et à la mort
Un rite qui permet au défunt d’accéder au rang d’ancêtre
Une valeur qui exprime l’idée que la société forme une famille unie et solidaire
Un lien sacré entre l’être humain et le monde des esprits

Une valeur qui exprime l’idée que la société forme une famille unie et solidaire

Explication

Le fihavanana est une valeur structurante fondée sur l’idée d’une société conçue comme une famille unie et solidaire. Le lien sacré avec les esprits relève du Hasina, et non du fihavanana.

40. Comment le grand mariage renforce-t-il la cohésion sociale au sein de la communauté ?

Les familles financent seules la cérémonie, tandis que les clans et le voisinage restent à l’écart
Les familles, les clans et le voisinage contribuent au financement et échangent les avantages de la cérémonie
Les clans organisent la cérémonie, mais les avantages sont réservés au marié et à sa famille
Le voisinage fournit la dot, tandis que les familles et les clans se chargent des rites religieux

Les familles, les clans et le voisinage contribuent au financement et échangent les avantages de la cérémonie

Explication

La mobilisation des familles, des clans et du voisinage permet de réunir les financements, tandis que les échanges et la redistribution des avantages renforcent la cohésion sociale. Le financement n’est pas décrit comme une charge assumée par une seule famille.

41. Quel rôle les Sakalaves et les Betsimisaraka jouent-ils dans les îles Comores à partir du XVIe siècle ?

Ils tentent de conquérir Mayotte et provoquent le retrait de Salim II à Dzaoudzi
Ils rivalisent avec les familles arabes pour accéder aux terres et aux richesses de l’archipel
Ils détruisent Tsingoni en 1793 et favorisent le développement du Kibushi dans le sud
Ils mènent des raids et capturent des femmes et des hommes pour les réduire en esclavage

Ils mènent des raids et capturent des femmes et des hommes pour les réduire en esclavage

Explication

À partir du XVIe siècle, les Sakalaves et les Betsimisaraka effectuent des raids dans les îles Comores et capturent des personnes pour les réduire en esclavage. La destruction de Tsingoni en 1793 est liée aux razzias malgaches, mais ne décrit pas le rôle précis attribué ici à ces deux peuples.

42. Que désigne l’Anda, également appelé Dola n’kou ou Houlola ha ada ?

Une cérémonie d’initiation qui marque l’entrée dans une classe d’âge
Le mariage non coutumier, célébré avec une cérémonie religieuse et une dot
Une réunion familiale destinée à financer les festivités du mariage
Le grand mariage coutumier, rite de passage qui confère reconnaissance et statut social

Le grand mariage coutumier, rite de passage qui confère reconnaissance et statut social

Explication

L’Anda est le grand mariage coutumier, institution culturelle majeure qui confère reconnaissance et statut social, particulièrement en Grande-Comore. Le madaho correspond plutôt au mariage non coutumier associé à la cérémonie religieuse et à la dot.

43. Quel espace géographique est désigné par le terme « Indianocéanie » ?

Les îles et territoires du sud-ouest de l’océan Indien
Les territoires continentaux bordant la mer Rouge et le golfe Persique
Les pays riverains de l’ensemble du bassin de l’océan Indien
Les îles situées dans la partie centrale de l’océan Indien

Les îles et territoires du sud-ouest de l’océan Indien

Explication

L’Indianocéanie désigne l’espace composé des îles et territoires du sud-ouest de l’océan Indien. La notion ne recouvre pas l’ensemble des pays riverains de tout le bassin océanique.

44. Quelle pratique caractérise le Famadihana ?

Les familles exhument leurs proches et les enveloppent dans de nouveaux linceuls.
Les familles déposent des offrandes dans les tombeaux sans déplacer les dépouilles.
Les familles déplacent les dépouilles vers un autre village pour les inhumer à nouveau.
Les familles célèbrent les ancêtres en construisant un tombeau pour chaque génération.

Les familles exhument leurs proches et les enveloppent dans de nouveaux linceuls.

Explication

Le Famadihana est une cérémonie de retournement des morts au cours de laquelle les proches sont exhumés et enveloppés dans de nouveaux linceuls. Une cérémonie d’offrandes sans déplacement des dépouilles ne correspond pas à cette pratique.

45. En quelle année la reine Ranavalona III signe-t-elle le traité de protectorat avec la France ?

En 1895
En 1892
En 1896
En 1900

En 1895

Explication

Ranavalona III signe le traité de protectorat avec la France en 1895. L’année 1896 marque le début de la colonisation française, et non la signature du traité.

46. Quelle évolution caractérise Madagascar entre le VIIIᵉ et le XIᵉ siècle ?

Le premier peuple malgache se constitue et la population progresse graduellement des côtes vers l’intérieur de l’île.
Les comptoirs indonésiens apparaissent sur les côtes, tandis que les Bantous arrivent en Afrique orientale.
Les Européens introduisent des armes sur les côtes, accélérant la formation de grands royaumes.
Les Arabes diffusent l’islam sur les côtes et entraînent la souahilisation des populations côtières.

Le premier peuple malgache se constitue et la population progresse graduellement des côtes vers l’intérieur de l’île.

Explication

Entre le VIIIᵉ et le XIᵉ siècle, le premier peuple malgache se constitue et la population commence à pénétrer progressivement de la côte vers l’intérieur. La diffusion de l’islam sur les côtes est associée à l’installation des Arabes à partir du Xe siècle.

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Que désigne l’anthropologie ?

La science qui étudie l’être humain dans sa globalité.

À quoi les connaissances anthropologiques ouvrent-elles ?

À d’autres cultures.

Que désigne l’Indianocéanie ?

L’espace des îles et territoires du sud-ouest de l’océan Indien.

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