QCM : Civilisations précolombiennes américaines (31 questions)

Explication

L’expression couvre l’histoire du continent depuis ses premiers peuplements humains jusqu’à la colonisation européenne, amorcée par le voyage de Colomb en 1492. Faire débuter la période en 1492 confond son terme avec son commencement, tandis que les autres réponses en réduisent ou en déplacent les limites.

Explication

L’interprétation dominante situe la présence humaine en Amérique vers 15 000 avant J.-C. et propose une migration de groupes nomades d’Asie par le détroit de Béring durant une période glaciaire. Le trajet inverse, une origine européenne ou une datation postérieure à 1492 contredisent des éléments distincts de cette interprétation.

Explication

Les Mayas et les Aztèques relèvent de l’aire mésoaméricaine, alors que les Incas appartiennent à l’aire andine. Les autres classements déplacent un peuple vers la mauvaise aire ou assimilent à tort les trois peuples à une seule région.

Explication

Paul Kirchhoff, anthropologue allemand, a créé le terme en 1943 à partir de traits culturels communs aux civilisations de la région. La date de 1865 concerne le terme « Amérique latine », et les autres propositions modifient sa discipline ou la date.

Explication

Le maïs constituait la principale culture alimentaire mésoaméricaine, tandis que le haricot, la courge, le piment et les herbes la complétaient. Choisir le haricot confond une culture complémentaire avec la principale; le piment et les herbes ne remplissent pas ce rôle central.

Explication

Le calendrier solaire comptait 365 jours et le calendrier rituel 260 jours; leur combinaison formait un cycle de 52 ans. Inverser les durées traduit la confusion entre les deux calendriers, et attribuer la même durée aux deux efface leur distinction.

Explication

Les Olmèques, considérés comme la « culture mère » de la région, se développèrent au Tabasco et au Veracruz entre environ 1200 et 600 avant J.-C. Les hauts plateaux, le Yucatán et le Guatemala-Honduras renvoient à d’autres régions ou à d’autres périodes.

Explication

Le calendrier olmèque comptait 360 jours, auxquels s’ajoutaient cinq jours considérés comme néfastes; leur numération était vigésimale et utilisait des points et des barres. Les 360 jours ne sont pas les jours ajoutés, la numération n’était pas décimale et ses signes étaient des points et des barres.

Explication

L’apogée maya se situe durant la période classique, entre les IIIe et IXe siècles. La période préclassique est antérieure, la postclassique est postérieure et la période coloniale ne correspond pas à cet apogée.

Explication

Le calendrier solaire maya servait à régler les activités agricoles et civiles, en s’appuyant sur des connaissances mathématiques et astronomiques. Les cinq jours néfastes relèvent du calendrier olmèque, tandis que les fonctions militaire et commerciale ne sont pas celles établies pour ce calendrier.

Explication

Les cités-États mayas étaient gouvernées par un roi appelé notamment halach uinic ou ahau, qui était chef politique, militaire et religieux. Un guérisseur, un marchand ou un fonctionnaire pouvait appartenir à la société maya, mais ces rôles ne désignent pas ce souverain.

Explication

Les Toltèques vécurent autour de Tollan-Xicocotitlan, près de Tula, entre 900 et 1200 après J.-C. Les périodes 600–900 et 1200–1500 déplacent leur présence, tandis que le début du XIVe siècle renvoie à l’installation des Mexicas.

Explication

Les Mexicas, aussi appelés Aztèques, partirent d’Aztlán et fondèrent Tenochtitlan dans la vallée de Mexico au début du XIVe siècle. Tula est associé aux Toltèques, Tollan-Xicocotitlan est leur capitale, et le XIIIe siècle anticipe la fondation.

Explication

L’aire andine suivait la cordillère et son influence concernait notamment ces six pays. Le Mexique et le Guatemala renvoient à une autre aire culturelle, tandis que le Brésil, le Paraguay et l’Uruguay ne font pas partie des territoires cités pour cette aire.

Explication

Les Araucans du Chili se distinguaient des sociétés andines généralement agricoles par une économie fondée sur la chasse et l’horticulture. Le modèle agricole général, le pastoralisme et le commerce maritime ne décrivent pas cette distinction.

Explication

Tiahuanaco se développa près du lac Titicaca, à plus de 3 000 mètres, et son aire incluait la Bolivie occidentale et le nord du Chili. Chavín était centré sur Chavín de Huantar, tandis que Cuzco et les Araucans renvoient à d’autres contextes.

Explication

Le Tahuantinsuyu était divisé en Chinchasuyo, Cuntisuyo, Antisuyo et Collasuyo. Chavín et Tiahuanaco sont des noms de cultures ou de centres, tandis que Cuzco était la capitale, pas l’une des quatre régions.

Explication

Pachacuti transforma le royaume de Cuzco en empire après sa victoire contre les Chancas en 1438. Manco Capac est associé à la fondation légendaire de Cuzco, tandis que Viracocha et Mama Ocllo appartiennent au récit des origines.

Explication

L’unité impériale reposait notamment sur la diffusion du quechua, le culte d’Inti et un réseau routier d’environ 25 000 kilomètres. Viracocha est une autre divinité, tandis que les terrasses agricoles et les forteresses ne remplacent pas les éléments de cette combinaison.

Explication

L’ayllu était le groupe de familles unies par la parenté ou par un ancêtre mythique commun, et constituait la base de l’organisation sociale inca. Un suyu désignait une région, le Tahuantinsuyu l’empire, et les chemins formaient un réseau de communication.

Explication

La mita inca était un service de travail fourni chaque année et individuellement à l’État. Le quipu sert à l’enregistrement, le tribut en produits n’est pas le service décrit, et l’exploitation minière relève de l’adaptation coloniale espagnole.

Explication

Le quipu était composé de cordelettes attachées à une corde principale et permettait d’enregistrer des comptes, des faits historiques et certaines formes de poésie. Une huaca est un objet de culte, la mita un service de travail, et l’usage du quipu ne se limitait pas aux comptes.

Explication

La cosmovision andine présente la nature, l’être humain et la Pachamama comme interdépendants et sacrés, dans une relation harmonieuse sans domination. La domination humaine contredit cette harmonie, le sacré ne se limite pas aux objets fabriqués, et le service annuel relève de la mita.

Explication

La forte baisse de la population autochtone est principalement due à l’introduction de maladies européennes, dans le contexte de la destruction des structures impériales. Les rivalités ont contribué à l’effondrement politique, le rejet de l’assimilation concerne l’affirmation culturelle, et les combats ne sont pas la cause principale indiquée.

Explication

Hernán Cortés a conquis l’empire aztèque entre 1519 et 1521. Francisco Pizarro est associé à la conquête de l’empire inca, Christophe Colomb au voyage de 1492, et la période 1532-1533 correspond à la conquête inca.

Explication

Francisco Pizarro a conquis l’empire inca entre 1532 et 1533. Cortés est associé à la conquête aztèque, Christophe Colomb au voyage de 1492, et attribuer à Cortés la période de Pizarro confond les deux conquêtes.

Explication

L’agriculture maya associait notamment le maïs cultivé en milpas, les haricots, les courges, le cacao et les tomates, en recourant à l’irrigation et à la culture sur brûlis. Le quinoa et les pommes de terre renvoient à d’autres agricultures, tandis que le riz et la vigne ne caractérisent pas cet ensemble.

Explication

Le manioc figure parmi les apports agricoles de l’Amérique précolombienne. Le seigle, l’olivier et le thé sont des cultures associées à d’autres régions du monde.

Explication

Dans la pensée religieuse mésoaméricaine, les sacrifices humains renouvelaient l’énergie divine et cosmique, et les Toltèques les pratiquaient aussi. L’abondance agricole, l’abolition des dieux et la succession politique ne sont pas les fonctions indiquées pour ces sacrifices.

Explication

Chavín de Huantar est décrit comme un ancien centre religieux andin, associé à de premiers témoignages régionaux de céramique et de métallurgie. Le centre politique lui attribue une fonction différente, le centre agricole déplace l’accent vers la production, et le centre commercial lui prête des activités qui ne caractérisent pas cette unité.

Explication

Les Incas connaissaient les échanges à longue distance sans posséder de monnaie, tandis que l’État organisait la contribution de la production par des prélèvements et sa redistribution. L’absence de monnaie ne signifie pas l’absence d’échanges; les transactions monétaires et la gestion par des marchands déforment le rôle de l’État, tandis que l’absence de prélèvements et de redistribution omet le mécanisme central.