QCM : Concours et théâtre grecs (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Une chercheuse veut présenter l’histoire du théâtre antique sur une période de 2 500 ans. Quelle démarche tient compte des limites propres à cette étude ?

Décrire une évolution linéaire et continue des pratiques théâtrales
Retenir une interprétation définitive pour chaque pratique étudiée
Reconstituer tous les événements à partir de sources exhaustives
Signaler les connaissances incomplètes et les interprétations possibles

Signaler les connaissances incomplètes et les interprétations possibles

Explication

Une histoire couvrant 2 500 ans ne peut être racontée de façon linéaire et doit reconnaître les lacunes des connaissances ainsi que la part d’interprétation. L’évolution continue néglige les ruptures, l’interprétation définitive efface l’incertitude et les sources exhaustives supposent à tort que tout est connu.

2. Dans l’étude des pratiques antiques, qu’est-ce qu’un rituel ?

Une règle politique organisant les rapports entre citoyens
Une représentation scénique destinée au divertissement collectif
Un ensemble de gestes définissant le rapport entre humains et dieux
Une croyance individuelle exprimée sans gestes accomplis

Un ensemble de gestes définissant le rapport entre humains et dieux

Explication

Un rituel est un ensemble de gestes accomplis au nom d’un individu ou d’une communauté afin de définir le rapport entre les humains et les dieux. La croyance personnelle omet les gestes, le divertissement réduit le rituel au spectacle et la règle politique le détache du rapport au divin.

3. Un historien situe en 534 av. J.-C. un concours de tragédie organisé aux Dionysies d’Athènes. De quel événement s’agit-il ?

De la mort d’Alexandre le Grand
Du début de l’époque hellénistique
Du premier concours de tragédie
Du début de l’époque classique

Du premier concours de tragédie

Explication

Le premier concours de tragédie a lieu aux Dionysies d’Athènes en 534 av. J.-C. Le début de l’époque classique renvoie à 508 av. J.-C., tandis que la mort d’Alexandre et le début de l’époque hellénistique datent de 323 av. J.-C.

4. Une période historique grecque commence en 323 av. J.-C., à la mort d’Alexandre le Grand, et s’achève en 30 av. J.-C., à la mort de Cléopâtre VII. Comment la nomme-t-on ?

L’époque classique
La période du règne d’Alexandre
La période postérieure à Cléopâtre
L’époque hellénistique

L’époque hellénistique

Explication

L’époque hellénistique s’étend de 323 à 30 av. J.-C., entre la mort d’Alexandre le Grand et celle de Cléopâtre VII. L’époque classique se termine en 323 av. J.-C.; le règne d’Alexandre ne correspond pas à toute la période, et celle-ci s’achève avec Cléopâtre.

5. Que désigne le corpus conservé des pièces grecques antiques ?

Un ensemble de 45 rouleaux originaux conservés sur quatre siècles, contenant des indications de costumes et de musique.
Un ensemble de 45 fragments conservés sur quatre siècles, permettant de reconstituer les mises en scène et la distribution.
Un ensemble de 45 pièces complètes conservées sur quatre siècles, jugé peu abondant et peu représentatif d’un territoire aussi vaste.
Un ensemble de 45 pièces complètes conservées sur quatre siècles, jugé représentatif de l’ensemble des territoires grecs.

Un ensemble de 45 pièces complètes conservées sur quatre siècles, jugé peu abondant et peu représentatif d’un territoire aussi vaste.

Explication

Le corpus comprend 45 pièces complètes réparties sur quatre siècles, ce qui est considéré comme peu abondant et peu représentatif d’un territoire aussi vaste. L’idée qu’il représente fidèlement tous les territoires grecs ne correspond pas à cette appréciation.

6. Combien de théâtres antiques environ ont été retrouvés par les recherches archéologiques ?

Environ 45 théâtres
Environ 120 théâtres
Environ 30 théâtres
Environ 70 théâtres

Environ 70 théâtres

Explication

Environ 70 théâtres ont été retrouvés, avec notamment des bâtiments et des éléments décoratifs. Le chiffre de 45 correspond aux pièces grecques complètes conservées, et non aux théâtres découverts.

7. Quel rôle le chœur joue-t-il dans la structure d’une tragédie grecque ?

Il accompagne musicalement les acteurs en jouant de l’aulos.
Il annonce les divisions en actes et en scènes de la pièce.
Il chante plusieurs stasima et danse à l’unisson dans l’orchestra.
Il déclame les dialogues principaux devant la skéné.

Il chante plusieurs stasima et danse à l’unisson dans l’orchestra.

Explication

Le chœur occupe une place centrale : il chante quatre ou cinq stasima et danse à l’unisson dans l’orchestra, tandis que les acteurs parlent devant la skéné. Les dialogues et monologues sont déclamés par les acteurs, et les divisions en actes et en scènes sont postérieures.

8. En quoi la conception de Florence Dupont diffère-t-elle d’une lecture de la tragédie grecque comme œuvre littéraire autonome ?

Elle la rattache à un concours gymnique où les poètes rivalisent par leur maîtrise du corps.
Elle l’analyse comme une performance dont la victoire dépend surtout de la beauté isolée des vers.
Elle la considère comme une forme écrite conçue pour être apprise par cœur, plutôt que jouée.
Elle la replace dans un rituel destiné à la représentation, plutôt que de la réduire à un texte à lire.

Elle la replace dans un rituel destiné à la représentation, plutôt que de la réduire à un texte à lire.

Explication

Florence Dupont souligne que les tragédies étaient destinées à être jouées et que leur étude comme textes autonomes a isolé une partie du rituel. L’idée d’un texte conçu pour être appris par cœur correspond précisément à la transformation qu’elle critique, et non à sa propre conception.

9. Quel musicien grec pouvait accompagner le chœur ou jouer en soliste sans chanter ?

L’aulète, joueur d’aulos
Le citharôde, récitant accompagné
Le rhapsode, déclamateur de poèmes
Le cithariste, joueur de cithare

L’aulète, joueur d’aulos

Explication

L’aulète joue de l’aulos, soit en soliste, soit pour accompagner le chœur, mais ne chante pas. Le citharôde, contrairement à lui, joue et déclame un poème.

10. Quelle conséquence l’obligation faite aux citoyens sollicités de participer au chœur pouvait-elle avoir sur leur formation sociale ?

Elle encourageait les prestations individuelles plutôt que la coordination collective.
Elle valorisait la capacité à chanter et à danser en harmonie avec les autres.
Elle réservait la participation chorale aux citoyens déjà formés à la poésie.
Elle favorisait la maîtrise de l’aulos comme compétence civique essentielle.

Elle valorisait la capacité à chanter et à danser en harmonie avec les autres.

Explication

La participation au chœur exigeait de chanter et de danser en cercle de façon synchronisée ; un citoyen incapable de s’accorder avec les autres était considéré comme mal éduqué. La maîtrise de l’aulos ne constituait pas la compétence attendue des citoyens participant au chœur.

11. Pour éviter qu’une représentation tragique laisse le public dans la tristesse, quelle forme de spectacle peut-on placer après les tragédies dans un concours ?

Un drame satyrique aux accents comiques et à la fin heureuse
Une comédie fondée sur des dialogues sérieux et une fin tragique
Une tragédie supplémentaire qui prolonge l’émotion douloureuse
Un dithyrambe consacré à Dionysos et chanté par un chœur

Un drame satyrique aux accents comiques et à la fin heureuse

Explication

Le drame satyrique suit les tragédies et apporte des accents comiques ainsi qu’une fin heureuse, afin de ne pas laisser le public dans la tristesse. Un dithyrambe, bien qu’associé à Dionysos, est un chant choral et ne remplit pas cette fonction de spectacle comique.

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Quels sont les deux défis de l’étude du théâtre antique ?

Elle ne peut retracer linéairement 2 500 ans d’histoire et doit composer avec des connaissances incomplètes et des interprétations.

En quelle année le premier concours de tragédie a-t-il lieu aux Dionysies d’Athènes ?

En 534 av. J.-C.

Pourquoi les traductions des textes antiques impliquent-elles une interprétation ?

Elles portent notamment sur des langues qui ne sont plus parlées.

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