Jusqu’au XVIIe siècle, que désigne principalement la conscience ?
La faculté morale de discerner le bien et le mal.
Dans quel ouvrage Descartes révoque-t-il en doute ses croyances et ses perceptions ?
Dans les Méditations métaphysiques.
Quelle vérité le cogito exprime-t-il dans le Discours de la méthode ?
« Je pense donc je suis. »
Dans le Ménon, quelle conception de l’apprentissage Platon suggère-t-il ?
Apprendre revient à recouvrer une ancienne mémoire de l’âme.
Selon Locke, de quoi dépend l’identité d’une chose ?
De la continuité de sa matière.
Selon Locke, qu’est-ce qui produit l’identité personnelle ?
La conscience de soi étendue par la mémoire aux expériences et aux actions passées.
Quelles instances distingue la première topique de Freud ?
La conscience, le préconscient et l’inconscient.
Pour Leibniz, qu’est-ce qui rend une perception véritablement consciente ?
L’aperception, c’est-à-dire le fait de s’apercevoir qu’on perçoit.
Comment Schopenhauer définit-il le vouloir-vivre ?
La conjonction de l’instinct de conservation et de l’instinct sexuel, au service de la vie.
Selon Locke, que détermine la mémoire dans la définition de la personne ?
Les contours de la personne.
Teste tes connaissances avec un QCM de 11 questions sur Conscience et inconscient.
1. Quelle évolution caractérise le sens du terme « conscience » entre la période antérieure au XVIIe siècle et le XVIIe siècle ?
2. Une personne sait qu’elle désire une chose, mais ne comprend pas ce qui l’a poussée à la désirer. Quelle idée de Spinoza cette situation illustre-t-elle ?
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