QCM : Conscience et inconscient (11 questions)

Explication

Avant le XVIIe siècle, la conscience désigne principalement la faculté morale de discerner le bien et le mal, tandis que son sens psychologique apparaît à partir du XVIIe siècle. La conscience psychologique concerne les opérations de l’esprit, et non l’évaluation morale des actions.

Explication

Spinoza soutient que les hommes ont conscience de leurs actions et de leurs appétits, mais ignorent souvent les causes qui les déterminent. L’idée qu’ils connaissent ces causes tout en ignorant leurs actions inverse les deux éléments de cette distinction.

Explication

Descartes met ses croyances et ses perceptions en doute afin de trouver une vérité qui ne dépende ni des sens, ni des maîtres, ni des livres. Il ne cherche donc pas à faire des perceptions la fondation de la certitude.

Explication

Descartes distingue l’âme et le corps comme deux substances tout en affirmant leur union substantielle chez l’homme vivant. Les considérer comme identiques efface précisément la distinction qu’il établit entre elles.

Explication

Locke fonde l’identité personnelle sur la conscience de soi, que la mémoire étend aux expériences et aux actions passées. La continuité de la matière concerne plutôt l’identité d’une chose, tandis que celle d’un vivant repose sur la continuité de sa vie.

Explication

Le surmoi désigne l’instance morale formée par l’intériorisation de l’autorité et des interdits parentaux. Le ça rassemble les pulsions inconscientes, mais ne constitue pas l’instance morale.

Explication

Pour Leibniz, une perception devient véritablement consciente lorsqu’elle s’accompagne de l’aperception, c’est-à-dire de la conscience de percevoir. Les petites perceptions échappent à cette aperception, mais elles ne sont pas pour autant des souvenirs ou des contenus refoulés.

Explication

Marx soutient que les conditions de l’existence sociale déterminent la conscience, et non l’inverse. L’idée d’une détermination mutuelle ne correspond pas à cette direction causale.

Explication

Chez Kant, le moi transcendantal est la forme universelle qui rend possible l’unité des représentations ; pour James, l’expérience pure est un plan indivis antérieur à la séparation du sujet et de l’objet. L’idée que le moi transcendantal rassemble des contenus variables correspond plutôt au moi empirique.

Explication

Pour Sartre, l’homme n’a pas d’essence préalable et se définit par ses choix et ses projets, grâce auxquels il peut s’arracher à son passé. L’idée d’une essence préalable qui détermine le parcours inverse cette conception de la liberté.

Explication

L’intentionnalité désigne le fait que la conscience est toujours conscience de quelque chose et vise son objet par la perception, le souvenir ou l’imagination. Le corps-sujet concerne le rôle du corps dans l’expérience perceptive, et non les différents modes de visée d’un objet.