QCM : Conscience et inconscient (25 questions)

Explication

La conscience psychologique connaît le monde ou ses propres pensées, tandis que la conscience morale juge les actes selon le bien et le mal. Confondre connaissance et jugement moral inverse la distinction ; parler de réflexion sur sa pensée ou de connaissance extérieure ne rend pas compte de l’évaluation de l’acte.

Explication

La conscience immédiate prend connaissance d’une chose ou d’une idée ; la conscience réfléchie prend aussi pour objet l’activité même de percevoir ou de penser. Confondre objet et activité inverse les deux moments ; un jugement moral ou l’attribution des deux à l’immédiat ne décrit pas cette différence.

Explication

Pour Hegel, la conscience de soi consiste à connaître l’esprit que l’on est, par contraste avec la connaissance ordinaire des choses naturelles. La connaissance des choses naturelles inverse cette distinction ; la perception extérieure et la transformation de la nature correspondent à d’autres aspects de la conscience.

Explication

Le pour-soi, ou conscience de soi, désigne le pouvoir de l’esprit de revenir sur lui-même pour se connaître. La conscience morale juge les actes, la conscience immédiate prend connaissance d’un objet et la connaissance des choses naturelles vise autre chose que l’esprit lui-même.

Explication

L’être humain est présenté comme capable de se donner des limites, de respecter des règles et de subordonner son action à des principes moraux. La connaissance des pensées relève de la conscience psychologique ; suivre le désir sans règle ou transformer la nature ne décrit pas cette capacité morale.

Explication

Dans la deuxième méditation, Descartes établit que le doute implique son existence et conclut provisoirement qu’il est une chose qui pense. Suspendre toute conclusion ignore cette étape ; affirmer l’indépendance à l’égard du corps va au-delà, et le doute ne prouve pas l’existence du monde extérieur.

Explication

La conscience humaine varie notamment avec l’âge, le sommeil et l’état de santé ; la somnolence peut donc en modifier le degré. L’âge seul et l’état de santé seul réduisent les facteurs pertinents, tandis que la disparition totale ne découle pas d’une simple somnolence.

Explication

La sentience met l’accent sur la sensibilité, l’affectivité et le rapport de l’animal à lui-même. La connaissance objective porte sur les propriétés d’un objet, la perception du milieu concerne le rapport extérieur, et la conscience réfléchie est une autre distinction.

Explication

Le rapport à l’environnement manifesté par les animaux et les végétaux permet de rapporter la conscience au vivant dans son ensemble. La restriction aux humains ou aux animaux exclut une partie du vivant, et une réaction au milieu ne suffit pas à établir une sentience ou une réflexion.

Explication

Les petites perceptions sont trop faibles, trop nombreuses ou trop confuses pour être clairement aperçues, tout en produisant un effet. Les perceptions distinctes sont clairement discernées, l’aperception suppose une conscience, et l’absence d’effet contredit la définition.

Explication

Leibniz explique que l’accoutumance peut rendre certaines impressions imperceptibles à la conscience claire. Une intensité croissante ou une perception réfléchie n’explique pas cette disparition de la conscience distincte, et l’habitude ne rend pas nécessairement l’impression plus intense.

Explication

Nietzsche présente la conscience comme un organe récent du corps, utilisé comme instrument par les forces inconscientes ou les pulsions. La faire commander aux pulsions inverse cette relation ; en faire leur source ou un système d’équilibre corporel lui attribue un autre rôle.

Explication

Pour Freud, les rêves manifestent en grande partie la vie psychique inconsciente et ne prédisent pas l’avenir. Les prémonitions confondent rêve et annonce du futur, les pensées conscientes négligent l’inconscient, et les causes matérielles relèvent d’un autre type d’explication.

Explication

Le contenu manifeste correspond à ce dont le rêveur se souvient, tandis que le contenu latent désigne le sens inconscient à retrouver par interprétation. Inverser les contenus confond leurs rôles ; considérer le sens comme manifeste ou l’image comme latente attribue à chacun la fonction de l’autre.

Explication

Le Moi tente de trouver un compromis entre les pulsions du Ça et les interdits du Surmoi. Le Ça porte les exigences pulsionnelles, le Surmoi représente les interdits, et la personnalité résulte de l’interaction des instances plutôt que de désigner le Moi.

Explication

La falsifiabilité signifie qu’une théorie doit pouvoir être réfutée par l’expérience ; cela ne veut pas dire qu’elle est fausse. La fausseté confond possibilité et résultat, la confirmation répétée ne définit pas le critère, et une grande portée explicative ne suffit pas.

Explication

Pour Popper, une théorie qui peut expliquer tous les cas sans qu’aucun cas puisse la réfuter n’est pas scientifique : elle manque de falsifiabilité. L’étendue explicative ne remplace pas ce critère, l’irréfutabilité ne prouve pas la fausseté, et l’absence de réfutation ne constitue pas une confirmation.

Explication

Le projet initial est la décision originelle par laquelle chacun choisit sa manière de vivre et la personne qu’il va être. Le réduire à un plan daté, à un déterminisme éducatif ou à un objectif professionnel confond ce choix fondamental avec des éléments plus particuliers.

Explication

La mauvaise foi consiste à se dissimuler à soi-même ses désirs ou le fait qu’une issue a déjà été choisie. L’instance inconsciente qui déciderait à l’insu de la personne correspond à la conception que Sartre conteste, tandis que reconnaître lucidement son désir ou subir une contrainte extérieure ne décrit pas cette dissimulation.

Explication

Sartre nie qu’un inconscient décide en nous et malgré nous, mais admet que nous puissions choisir de nous cacher certaines choses déplaisantes. L’instance décisionnelle relève de la conception freudienne, tandis que nier toute dissimulation ou la tenir pour involontaire efface le rôle du choix dans la mauvaise foi.

Explication

L’inconscient personnel rassemble les éléments refoulés dans un vécu individuel, tandis que l’inconscient collectif dépasse l’existence personnelle et comprend un héritage biologique et psychologique commun. Inverser les catégories ou classer les deux ensembles dans une seule catégorie confond ces niveaux distincts.

Explication

Les archétypes sont des formes symboliques de l’expérience présentes dans les cultures humaines et structurent l’inconscient collectif. Les souvenirs personnels, les instincts et les décisions conscientes renvoient à des notions distinctes, et non à la définition des archétypes.

Explication

Reconnaître l’influence de la vie psychologique inconsciente élargit la connaissance de soi sans supprimer radicalement la liberté ni la volonté. L’abolition totale de la liberté exagère cette influence, tandis que supprimer l’inconscient ou s’en tenir à la conscience nie le rôle que Jung lui attribue.

Explication

Dans un rêve non lucide, la personne est consciente de ce qu’elle rêve, mais ne réfléchit pas au fait qu’elle rêve. La conscience réfléchie ferait défaut si l’on dit qu’elle reconnaît son rêve, tandis que percevoir le rêve ne signifie pas qu’on en reconnaît la nature.

Explication

La seconde topique freudienne distingue le Moi, le Ça et le Surmoi. Le conscient, le préconscient et l’inconscient relèvent d’une autre distinction, tandis que la libido est liée à l’énergie pulsionnelle et n’est pas une instance.