★ À maîtriser
📌 La conscience psychique permet de se reconnaître soi-même et de percevoir ses états intérieurs et le monde extérieur, tandis que la conscience morale juge les actions selon le bien et le mal.
Compléments
Se connaître soi-même et connaître le monde
★ À maîtriser
Descartes cherche à fonder la science sur des bases solides en trouvant des certitudes indubitables.
Pour Descartes, même si l’on doute de tout, on ne peut douter que l’on pense, ce qui fonde la certitude « Je pense, donc je suis ».
Descartes soumet toute connaissance au doute hyperbolique, doute des sens, de l’existence du corps et des vérités mathématiques, puis envisage l’hypothèse d’un malin génie trompeur.
Compléments
📌 Pour Descartes, l’instinct animal est mécanique et ne constitue pas une forme de conscience, comme l’illustre la comparaison des hirondelles à des horloges.
Douter de tout → découvrir qu’on pense → affirmer qu’on existe
★ À maîtriser
📌 Pour Locke, l’individu dépend de la continuité du corps, tandis que la personne dépend de la continuité de la conscience et de la mémoire.
Compléments
📌 Dans l’exemple du prince et du cireur de chaussures, Locke attribue la responsabilité morale des actes à la conscience qui s’en souvient, même si elle habite un autre corps.
Le corps fait l’individu ; la mémoire fait la personne
★ À maîtriser
📌 Dans le texte de Pascal, le premier infini est celui de l’immensité de l’univers et le second est celui de la divisibilité de la matière à l’infiniment petit.
Compléments
La révolution copernicienne décentre la Terre et l’être humain en les situant dans un univers où la Terre tourne autour du Soleil.
Pascal affirme que « l’homme est grand en ce qu’il se connaît misérable ».
Un roseau pensant entre l’immensité du cosmos et l’infiniment petit
★ À maîtriser
Pour Hegel, la conscience de soi ne se découvre pas par la seule introspection : elle a besoin d’un regard extérieur et de la reconnaissance d’autrui pour évoluer vers la liberté.
Victor de l’Aveyron, privé d’interactions humaines pendant une grande partie de sa petite enfance, n’a jamais acquis le langage parlé malgré les efforts éducatifs d’Itard.
Compléments
Hegel affirme : « Être, c’est être pour autrui, c’est être reconnu. L’Autre est ce grâce à quoi j’entre en communication avec moi-même. »
Le cas de Victor de l’Aveyron suggère qu’une période critique de l’enfance intervient dans l’apprentissage du langage et de la vie en société, et qu’un isolement prolongé laisse des traces durables.
La rencontre d’autrui → reconnaissance de soi et développement de la conscience
★ À maîtriser
Marx renverse la perspective cartésienne en affirmant que « ce n’est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c’est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience ».
Pour Marx, le conflit entre les classes détermine :
Compléments
Dans l’exemple de l’architecte et de l’ouvrier, la pensée du constructeur est façonnée par son travail sur la matière, les outils, les rapports sociaux de production et ses conditions matérielles d’existence. - Marx, Le Capital
Dans Germinal, les conditions de travail, la faim et la misère des mineurs façonnent leur conscience, et l’arrivée d’Étienne Lantier contribue à l’émergence d’une conscience de classe.
L’existence sociale et matérielle → formation de la conscience
★ À maîtriser
📌 Dans le dilemme du tramway, le déontologisme refuse de tuer par principe, tandis que le conséquentialisme peut actionner le levier pour viser le moindre mal.
Compléments
Le dilemme de Heinz met en jeu la question de savoir si une action moralement justifiée peut conduire à enfreindre la loi pour sauver une personne.
Dans le dilemme de Kohlberg, Heinz doit décider s’il vole un médicament que le pharmacien refuse de donner à sa femme mourante faute de moyens pour l’acheter.
Ne pas agir par principe ou agir pour réduire le mal
★ À maîtriser
Pour Rousseau, la conscience morale est un « instinct divin » fondé sur un sentiment naturel qui nous rend sensibles à la souffrance d’autrui.
Pour Kant, l’impératif catégorique fonde le devoir sur des principes rationnels, absolus et universels qui prennent la forme de maximes de conduite.
Pour les utilitaristes comme Bentham et Mill, une action est morale si ses conséquences augmentent le bonheur et réduisent la souffrance en tenant compte de l’intérêt général.
Compléments
Pour Rousseau, cet instinct moral est universel, se manifeste comme une voix intérieure et se distingue des pulsions orientées vers la satisfaction des penchants.
Les principes rationnels présentés par Kant comprennent :
Rousseau fonde la morale sur le sentiment ; Kant sur la raison
📌 La conscience psychique est une faculté réflexive de connaissance de soi et du monde extérieur, tandis que la conscience morale juge les actions selon le bien et le mal.
Se connaître et percevoir le monde ≠ juger le bien et le mal
| Approche | Fondement | Critère de l’action |
|---|---|---|
| Rousseau | Sentiment naturel, pitié | Être disposé à aider autrui |
| Kant, déontologisme | Principes rationnels universels | Agir par devoir, indépendamment des conséquences |
| Utilitarisme de Bentham et Mill | Conséquences de l’action | Augmenter le bonheur et réduire la souffrance dans l’intérêt général |
| Type de conscience | Fonction | Objet |
|---|---|---|
| Conscience psychique | Se connaître et percevoir | Le moi, les états intérieurs et le monde extérieur |
| Conscience morale | Juger et orienter l’action | Le bien et le mal |
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Que signifie la conscience humaine ?
La faculté de saisir le moi et le monde qui nous entoure.
Quelle certitude Descartes cherche-t-il pour fonder solidement la science ?
Des certitudes indubitables.
Quelle hypothèse Descartes envisage-t-il après avoir douté des sens, du corps et des mathématiques ?
L’hypothèse d’un malin génie trompeur.
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