QCM : Conscience et société (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Que désigne la conscience humaine au sens général ?

L’ensemble des valeurs communes qui organisent les échanges sociaux
La faculté de percevoir le monde extérieur sans se saisir soi-même
La faculté de saisir le moi et le monde qui nous entoure
La capacité de juger les actions selon des règles de bien et de mal

La faculté de saisir le moi et le monde qui nous entoure

Explication

La conscience désigne l’éveil à soi-même et au monde environnant. Le jugement des actions selon le bien et le mal relève plus précisément de la conscience morale.

2. Une personne perçoit ses émotions et distingue le bien du mal dans une action : quelle distinction s’applique à ces deux opérations ?

La perception des émotions relève de la conscience morale, et le jugement moral de la conscience psychique
La perception des émotions relève de la conscience psychique, et le jugement moral de la conscience morale
Les deux opérations relèvent de la conscience psychique, puisqu’elles concernent l’expérience personnelle
Les deux opérations relèvent de la conscience morale, puisqu’elles supposent une appréciation intérieure

La perception des émotions relève de la conscience psychique, et le jugement moral de la conscience morale

Explication

La conscience psychique permet de reconnaître ses états intérieurs, tandis que la conscience morale évalue les actions selon le bien et le mal. La confusion la plus plausible consiste à inverser ces deux fonctions.

3. Dans sa recherche philosophique, quel objectif Descartes poursuit-il en examinant ce qui peut être tenu pour certain ?

Montrer que les vérités scientifiques dépendent des valeurs communes d’une société
Établir que les connaissances issues des sens suffisent à garantir la science
Remplacer la recherche de certitudes par une confiance dans les habitudes humaines
Fonder la science sur des bases solides en trouvant des certitudes indubitables

Fonder la science sur des bases solides en trouvant des certitudes indubitables

Explication

Descartes cherche à fonder la science sur des bases solides en identifiant des certitudes auxquelles il est impossible de douter. La confiance dans les sens ne répond pas à cette recherche, car leur fiabilité est précisément mise à l’épreuve.

4. Même si une personne doute de l’existence de son corps et du monde extérieur, quelle certitude demeure selon Descartes ?

Le fait que son corps existe, puisqu’il est le support nécessaire de sa pensée
Le fait que ses sens lui transmettent une représentation exacte du monde
Le fait que les vérités mathématiques sont à l’abri de toute remise en question
Le fait qu’elle pense, d’où la certitude « Je pense, donc je suis »

Le fait qu’elle pense, d’où la certitude « Je pense, donc je suis »

Explication

Le doute lui-même est une pensée : on ne peut donc douter que l’on pense, ce qui établit la certitude de son existence comme être pensant. L’existence du corps ne constitue pas cette certitude, puisqu’elle est aussi soumise au doute cartésien.

5. Dans la distinction de Locke entre individu et personne, que désigne une personne ?

Un organisme qui conserve la continuité de son corps malgré ses changements mentaux
Un sujet dont l’identité dépend de la stabilité de ses traits physiques apparents
Un être pensant qui se reconnaît comme le même à travers le temps et l’espace
Un être social défini par la reconnaissance que lui accordent les autres personnes

Un être pensant qui se reconnaît comme le même à travers le temps et l’espace

Explication

Pour Locke, la personne est un être pensant qui se reconnaît comme le même au fil du temps et de l’espace grâce à la continuité de la conscience et de la mémoire. La continuité corporelle caractérise plutôt l’individu dans cette distinction.

6. Quel fait astronomique associé à la révolution copernicienne contribue à décentrer la Terre et l’être humain dans la réflexion sur les deux infinis ?

La Terre tourne autour du Soleil dans un univers immense.
La Lune tourne autour du Soleil sans mouvement de la Terre.
Le Soleil tourne autour de la Terre dans un univers immobile.
La Terre occupe le centre d’un univers organisé autour d’elle.

La Terre tourne autour du Soleil dans un univers immense.

Explication

La révolution copernicienne situe la Terre en orbite autour du Soleil et relativise ainsi la place de l’être humain dans l’univers. L’idée d’une Terre immobile au centre correspond à la conception géocentrique que cette révolution remet en cause.

7. Quel rôle le regard et la reconnaissance d’autrui jouent-ils dans la formation de la conscience de soi selon Hegel ?

Ils orientent la conscience vers la satisfaction des besoins matériels au sein de la société.
Ils garantissent l’apprentissage du langage sans dépendre des interactions sociales durant l’enfance.
Ils permettent à la conscience de se reconnaître et d’évoluer vers la liberté grâce à une relation avec autrui.
Ils remplacent la réflexion personnelle par l’imitation des comportements observés chez autrui.

Ils permettent à la conscience de se reconnaître et d’évoluer vers la liberté grâce à une relation avec autrui.

Explication

Pour Hegel, le regard d’autrui et sa reconnaissance rendent possible une conscience de soi qui se développe vers la liberté. L’imitation des comportements ne constitue pas le mécanisme central : c’est la reconnaissance dans la relation à autrui qui importe.

8. En quoi l’explication marxiste de la formation de la conscience s’oppose-t-elle à la perspective cartésienne présentée dans le cours ?

Marx et Descartes font tous deux de la conscience la cause principale de l’existence sociale.
Marx fait dépendre la conscience de l’existence sociale, tandis que Descartes accorde à la pensée le rôle de certitude première.
Marx fait dépendre la conscience du doute individuel, tandis que Descartes l’explique par les rapports de production.
Marx considère la conscience comme indépendante des conditions matérielles, tandis que Descartes la rattache aux classes sociales.

Marx fait dépendre la conscience de l’existence sociale, tandis que Descartes accorde à la pensée le rôle de certitude première.

Explication

Marx inverse la priorité cartésienne en affirmant que les conditions sociales d’existence façonnent la conscience, alors que Descartes prend la pensée comme fondement de la certitude. L’idée que Marx explique la conscience par le doute individuel confond sa thèse avec la démarche cartésienne.

9. Dans le dilemme du tramway, quelle approche morale est associée à l’idée d’actionner le levier afin de réduire le nombre de victimes ?

La morale de la vertu, qui privilégie l’habitude personnelle
Le conséquentialisme, qui évalue l’action selon ses effets
La morale du sentiment, qui suit une inclination spontanée
Le déontologisme, qui juge l’action selon un devoir inviolable

Le conséquentialisme, qui évalue l’action selon ses effets

Explication

Le conséquentialisme peut justifier l’actionner du levier si cela permet de viser le moindre mal. Le déontologisme constitue le distracteur le plus proche, mais il refuse de tuer par principe plutôt que de privilégier le bilan des conséquences.

10. Selon Rousseau, quelle conséquence le sentiment naturel de pitié peut-il avoir sur notre conduite envers autrui ?

Il nous incite à satisfaire nos penchants sans considérer la souffrance d’autrui.
Il nous pousse à choisir l’action qui produit le plus grand bonheur collectif.
Il nous rend sensibles à la souffrance d’autrui et nous dispose à lui venir en aide.
Il nous conduit à appliquer des principes rationnels identiques dans chaque situation.

Il nous rend sensibles à la souffrance d’autrui et nous dispose à lui venir en aide.

Explication

Pour Rousseau, le sentiment naturel qui fonde la conscience morale nous rend sensibles à la souffrance d’autrui et peut nous disposer à l’aider. L’application de principes rationnels universels relève plutôt de la morale kantienne.

11. Une personne remarque qu’elle éprouve de la colère et décrit les objets qui l’entourent, sans évaluer ses actes : quelle fonction de la conscience met-elle en œuvre ?

La conscience psychique, qui permet de se connaître et de percevoir le monde extérieur
La conscience morale, qui détermine si une conduite respecte le devoir
La mémoire personnelle, qui assure la continuité de l’identité à travers le temps
La conscience sociale, qui révèle l’influence des conditions matérielles sur les idées

La conscience psychique, qui permet de se connaître et de percevoir le monde extérieur

Explication

La conscience psychique rend possible la connaissance de ses états intérieurs et la perception du monde extérieur. La conscience morale serait sollicitée si la personne jugeait une action selon le bien et le mal.

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Que signifie la conscience humaine ?

La faculté de saisir le moi et le monde qui nous entoure.

Quelle certitude Descartes cherche-t-il pour fonder solidement la science ?

Des certitudes indubitables.

Quelle hypothèse Descartes envisage-t-il après avoir douté des sens, du corps et des mathématiques ?

L’hypothèse d’un malin génie trompeur.

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