QCM : Héritages grecs et romains (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. À quelle période Athènes connaît-elle son apogée ?

Au VIe siècle av. J.-C.
Au IVe siècle av. J.-C.
Au Ve siècle av. J.-C.
Au IIIe siècle av. J.-C.

Au Ve siècle av. J.-C.

Explication

L’apogée d’Athènes se situe au Ve siècle av. J.-C. Le VIe siècle correspond à une période antérieure, et non à son apogée.

2. En quelle année la bataille de Marathon, liée aux guerres médiques, a-t-elle lieu ?

En 490 av. J.-C.
En 479 av. J.-C.
En 480 av. J.-C.
En 431 av. J.-C.

En 490 av. J.-C.

Explication

La bataille de Marathon a lieu en 490 av. J.-C., au cours des guerres médiques du Ve siècle av. J.-C. L’année 480 av. J.-C. est une date proche, mais ce n’est pas celle de Marathon.

3. Quelle institution permet aux citoyens athéniens de prendre part aux décisions politiques ?

Le conseil des cités alliées
Le tribunal des magistrats élus
L’assemblée des habitants étrangers
L’Ecclésia, assemblée des citoyens

L’Ecclésia, assemblée des citoyens

Explication

L’Ecclésia est l’assemblée dans laquelle les citoyens participent à la vie politique athénienne. Les magistrats exercent des fonctions publiques, mais ne constituent pas l’assemblée des citoyens.

4. Quelle proposition caractérise une limite de la démocratie athénienne ?

Tous les habitants participent aux décisions de l’Ecclésia.
Les magistrats remplacent les citoyens dans les débats politiques.
Le tirage au sort supprime les inégalités sociales.
Des groupes exclus ne participent pas à la citoyenneté politique.

Des groupes exclus ne participent pas à la citoyenneté politique.

Explication

La démocratie athénienne est limitée, car certains groupes sont exclus de la citoyenneté politique, tandis que des inégalités sociales persistent. La participation à l’Ecclésia concerne les citoyens et non l’ensemble des habitants.

5. Que désigne la thalassocratie athénienne ?

Un régime politique fondé sur le partage du pouvoir entre magistrats
Une alliance terrestre centrée sur la défense des cités grecques
Une puissance fondée sur la maîtrise maritime, les trières et le commerce
Un réseau de colonies destiné à étendre l’agriculture en Méditerranée

Une puissance fondée sur la maîtrise maritime, les trières et le commerce

Explication

La thalassocratie désigne la puissance maritime d’Athènes, soutenue par la Ligue de Délos, les trières et le commerce. Une alliance terrestre ne rend pas compte de cette domination maritime et commerciale.

6. Combien de fois consécutives Périclès est-il élu stratège à Athènes ?

Dix fois consécutives
Douze fois consécutives
Vingt fois consécutives
Quinze fois consécutives

Quinze fois consécutives

Explication

Périclès est élu stratège quinze fois d’affilée. Son influence politique est également liée à ses réformes des institutions athéniennes, mais celles-ci ne déterminent pas le nombre de ses élections.

7. Quelle fonction politique Auguste exerce-t-il dans la mise en place du Principat ?

Il dirige la Ligue de Délos afin d’étendre l’influence romaine en mer Égée.
Il devient le premier empereur romain en fondant un régime monarchique aux apparences républicaines.
Il réunit l’Empire romain après avoir éliminé Maxence et Licinius.
Il rétablit la République en partageant le pouvoir avec Marc Antoine après la bataille d’Actium.

Il devient le premier empereur romain en fondant un régime monarchique aux apparences républicaines.

Explication

Auguste est le premier empereur romain et établit le Principat, une monarchie qui conserve les apparences républicaines. La réunification après les victoires contre Maxence et Licinius est associée à Constantin, et non à Auguste.

8. Quelle différence distingue les mesures prises par Constantin en 313 et en 325 ?

En 313, il se fait baptiser ; en 325, il rétablit l’unité de l’Empire romain.
En 313, il rétablit l’unité de l’Empire ; en 325, il élimine Licinius et Maxence.
En 313, il fonde Constantinople ; en 325, il autorise le culte chrétien dans l’Empire.
En 313, il autorise le culte chrétien ; en 325, il fonde Constantinople et unifie l’Église.

En 313, il autorise le culte chrétien ; en 325, il fonde Constantinople et unifie l’Église.

Explication

En 313, Constantin autorise le culte chrétien, tandis qu’en 325 il bâtit Constantinople et unifie l’Église. La confusion entre les deux dates inverse les mesures associées à chacune.

9. Pourquoi l’analyse de la consigne est-elle une étape préalable à l’étude approfondie d’un document historique ?

Elle permet de dégager le plan à suivre pour orienter l’analyse du document.
Elle permet de déterminer le lieu de production à partir des destinataires du document.
Elle sert à remplacer l’examen du contexte par une synthèse des informations générales.
Elle permet d’identifier automatiquement l’auteur et la date de production du document.

Elle permet de dégager le plan à suivre pour orienter l’analyse du document.

Explication

L’analyse de la consigne aide à dégager le plan à suivre et structure ainsi l’étude du document. Identifier l’auteur et la date relève de la présentation du document, et ne découle pas automatiquement de la consigne.

10. Pour situer sur une carte les régions où s’étend la colonisation grecque, quelle zone faut-il examiner ?

Les rivages de la Méditerranée
Les côtes de la mer Baltique
Les territoires du golfe Persique
Les vallées du Rhin et du Danube

Les rivages de la Méditerranée

Explication

La colonisation grecque s’étend en Méditerranée, ce qui oriente la recherche vers ses rivages. Les vallées du Rhin et du Danube correspondent à une autre zone géographique, non mentionnée comme espace de colonisation grecque ici.

11. Sur quels éléments repose la démocratie athénienne ?

Les citoyens, l’Ecclésia, les magistrats, le tirage au sort ou les élections, et le misthos
Les magistrats, les stratèges, la Ligue de Délos, le commerce et les guerres médiques
L’Ecclésia, les esclaves, les métèques, les magistrats et la puissance navale
Les citoyens, l’armée, les tribunaux, l’hérédité des charges et le tribut des cités

Les citoyens, l’Ecclésia, les magistrats, le tirage au sort ou les élections, et le misthos

Explication

La démocratie athénienne s’appuie sur la participation des citoyens, l’Ecclésia, les magistrats, la désignation par tirage au sort ou par élections, ainsi que le misthos. L’armée et le tribut des cités relèvent plutôt de la puissance athénienne et ne constituent pas les éléments indiqués pour son fonctionnement démocratique.

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Sur qui repose la démocratie athénienne ?

Sur les citoyens.

Quelles limites caractérisent la démocratie athénienne ?

L’exclusion de certaines personnes.

Dans quelle région s’étend la colonisation grecque ?

En Méditerranée.

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