1. À quelle période Athènes connaît-elle son apogée ?
Au Ve siècle av. J.-C.
Explication
L’apogée d’Athènes se situe au Ve siècle av. J.-C. Le VIe siècle correspond à une période antérieure, et non à son apogée.
Au Ve siècle av. J.-C.
Explication
L’apogée d’Athènes se situe au Ve siècle av. J.-C. Le VIe siècle correspond à une période antérieure, et non à son apogée.
En 490 av. J.-C.
Explication
La bataille de Marathon a lieu en 490 av. J.-C., au cours des guerres médiques du Ve siècle av. J.-C. L’année 480 av. J.-C. est une date proche, mais ce n’est pas celle de Marathon.
L’Ecclésia, assemblée des citoyens
Explication
L’Ecclésia est l’assemblée dans laquelle les citoyens participent à la vie politique athénienne. Les magistrats exercent des fonctions publiques, mais ne constituent pas l’assemblée des citoyens.
Des groupes exclus ne participent pas à la citoyenneté politique.
Explication
La démocratie athénienne est limitée, car certains groupes sont exclus de la citoyenneté politique, tandis que des inégalités sociales persistent. La participation à l’Ecclésia concerne les citoyens et non l’ensemble des habitants.
Une puissance fondée sur la maîtrise maritime, les trières et le commerce
Explication
La thalassocratie désigne la puissance maritime d’Athènes, soutenue par la Ligue de Délos, les trières et le commerce. Une alliance terrestre ne rend pas compte de cette domination maritime et commerciale.
Quinze fois consécutives
Explication
Périclès est élu stratège quinze fois d’affilée. Son influence politique est également liée à ses réformes des institutions athéniennes, mais celles-ci ne déterminent pas le nombre de ses élections.
Il devient le premier empereur romain en fondant un régime monarchique aux apparences républicaines.
Explication
Auguste est le premier empereur romain et établit le Principat, une monarchie qui conserve les apparences républicaines. La réunification après les victoires contre Maxence et Licinius est associée à Constantin, et non à Auguste.
En 313, il autorise le culte chrétien ; en 325, il fonde Constantinople et unifie l’Église.
Explication
En 313, Constantin autorise le culte chrétien, tandis qu’en 325 il bâtit Constantinople et unifie l’Église. La confusion entre les deux dates inverse les mesures associées à chacune.
Elle permet de dégager le plan à suivre pour orienter l’analyse du document.
Explication
L’analyse de la consigne aide à dégager le plan à suivre et structure ainsi l’étude du document. Identifier l’auteur et la date relève de la présentation du document, et ne découle pas automatiquement de la consigne.
Les rivages de la Méditerranée
Explication
La colonisation grecque s’étend en Méditerranée, ce qui oriente la recherche vers ses rivages. Les vallées du Rhin et du Danube correspondent à une autre zone géographique, non mentionnée comme espace de colonisation grecque ici.
Les citoyens, l’Ecclésia, les magistrats, le tirage au sort ou les élections, et le misthos
Explication
La démocratie athénienne s’appuie sur la participation des citoyens, l’Ecclésia, les magistrats, la désignation par tirage au sort ou par élections, ainsi que le misthos. L’armée et le tribut des cités relèvent plutôt de la puissance athénienne et ne constituent pas les éléments indiqués pour son fonctionnement démocratique.
Mémorisez les réponses avec 10 flashcards sur Héritages grecs et romains.
Sur qui repose la démocratie athénienne ?
Sur les citoyens.
Quelles limites caractérisent la démocratie athénienne ?
L’exclusion de certaines personnes.
Dans quelle région s’étend la colonisation grecque ?
En Méditerranée.
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