QCM : Critique de la modernité artistique et politique — 18 questions

Explication

L’épreuve est une copie de 3 heures où l’étudiant répond à une question au choix parmi trois. Elle demande de problématiser la réponse et de mobiliser des références précises.

Explication

Le semestre s’appuie sur un recueil de textes du cours magistral, des diaporamas déposés sur l’EPI et deux ouvrages intégralement étudiés. Les deux ouvrages sont Baudelaire et Benjamin.

Explication

Chez Baumgarten, l’esthétique est définie comme une science de la connaissance sensible. Elle porte donc sur la sensibilité plutôt que sur le raisonnement conceptuel strict.

Explication

Heidegger rapproche l’esthétique de la logique en lui attribuant une fonction analogue, mais appliquée à la sensibilité. La sensibilité ne se réduit d’ailleurs pas aux seuls cinq sens.

Explication

La philosophie à partir de l’art désigne une philosophie qui trouve son origine et ses problèmes dans la production artistique. Elle pense donc à partir de ce dehors que constitue l’art.

Explication

Deleuze critique une philosophie qui traiterait l’art comme un objet simplement réfléchi de l’extérieur. Pour lui, l’art est au contraire un dehors qui oblige la philosophie à se recommencer.

Explication

Le partage du sensible est une architecture des manières de voir et de dire qui détermine qui a compétence pour voir et ce qui fait enjeu politique. Il ne s’agit donc pas d’une simple expérience esthétique individuelle.

Explication

Chez Rancière, le partage du sensible organise notamment ce qui est visible ou invisible, et ce qui relève de la parole ou du bruit. C’est ce découpage qui a une portée politique.

Explication

La modernité est présentée comme une notion stratifiée, faite de temporalités et de pratiques hétérogènes. Le cours refuse donc l’idée d’une modernité simple et linéaire.

Explication

Le cours insiste sur la déconstruction d’une vision simpliste de la modernité en montrant ses stratifications, superpositions et tensions. Il n’y a pas une seule modernité, mais des agencements possibles et parfois contradictoires.

Explication

L’idée d’universalisme du musée est interrogée par le lien entre l’œuvre, son lieu d’origine et les effets de dépossession. Le problème n’est donc pas la conservation en soi, mais la répartition du capital symbolique et ses conséquences.

Explication

La critique vise le détachement d’un objet d’art de son contexte d’origine, jugé constitutif de son sens. L’idée n’est pas de glorifier le transfert, mais d’en contester la légitimité.

Explication

La figure de l’artiste moderne est décrite comme un sujet idéalisé, libre et supposément en avance sur le peuple et l’académie. Le cours invite justement à déconstruire cette image.

Explication

Le stéréotype mentionne une figure séduisante mais simplifiée, celle du dandy ou du flâneur. Il sert à montrer comment l’artiste moderne devient un paradigme socialement construit.

Explication

La pluralité des temps modernes renvoie à des agencements de temporalités multiples, avec chevauchements et contradictions. Elle s’oppose à une vision simplifiée de la modernité comme ligne unique vers le futur.

Explication

Rancière ne propose pas un récit unique, mais s’interroge sur le montage de temps qui rend possible un diagnostic ou un appel. L’enjeu est donc l’articulation des temporalités, non leur séparation.

Explication

La critique décoloniale soutient que les Lumières peuvent renforcer la colonialité du pouvoir au lieu de l’abolir. Elle conteste ainsi la suprématie de l’épistémè européenne.

Explication

Dans cette perspective, 1492 marque le début de la modernité occidentale, lié au capitalisme international et à la globalisation. Les autres dates correspondent à d’autres repères historiques du cours.