Quels sont les trois sens de la culture ?
Individuel, anthropologique et ontologique.
Quel idéal la paideia grecque associe-t-elle à la formation par le savoir ?
Un idéal d’humanité.
Quel rôle la littérature, notamment Homère, joue-t-elle dans la paideia grecque ?
Elle contribue à la formation de l’idéal d’humanité.
Dans quelle œuvre Cicéron emploie-t-il l’expression cultura animi ?
Dans les Tusculanes.
Pourquoi la Bible est-elle dite « le Livre » ?
Parce que ses textes sont sacrés.
Quand le codex apparaît-il ?
Dès le IIe siècle.
Quel peuple est à l’origine de la Bible ?
Le peuple hébreu.
Qui analyse l’ouverture à l’altérité par la lecture dans *La littérature pour quoi faire ?* (2007) ?
Antoine Compagnon.
Que consiste à faire le décodage ?
À transposer des signes écrits en signification.
Que peut-on apprendre à déchiffrer en se cultivant ?
Le monde, les situations et les comportements, grâce à des repères culturels variés.
Selon Montaigne, que doit permettre l’étude plutôt qu’une simple accumulation de connaissances ?
De devenir meilleur et plus sage.
Qui crée la bibliothèque d’Alexandrie après le partage de l’empire d’Alexandre le Grand ?
Ptolémée Ier la crée pour rassembler les savoirs du monde antique.
Que symbolise la bibliothèque d’Alexandrie pour la conservation des savoirs ?
Elle incarne l’idéal d’une culture totalisante conservée par l’écrit et organisée en catalogues.
Pourquoi Dieu disperse-t-il les bâtisseurs de Babel dans la Genèse ?
Il brouille leurs langues pour punir leur orgueil.
Dans quel ouvrage et quelle année Borges publie-t-il « La Bibliothèque de Babel » ?
Dans *Fictions*, en 1944.
Que désigne le terme « encyclopédie » et quel idéal exprime-t-il ?
Le « cercle des connaissances », idéal d’un savoir total embrassant tous les domaines.
Quelle formule de *Pantagruel* associe le savoir à la conscience ?
« Science sans conscience n’est que ruine de l’âme. »
Pourquoi le projet encyclopédique des Lumières veut-il protéger le savoir ?
Pour empêcher l’humanité d’oublier ses connaissances accumulées.
Comment le passage à l’univers infini transforme-t-il le rapport au savoir ?
Il en fait une exploration et une recherche dynamiques.
Quel ouvrage et quelle période associer à la conception de l’homme chez Pic de la Mirandole ?
*De la dignité de l’homme* (1486-1487).
Que cherche le philosophe dans l’opposition traditionnelle au sophiste ?
La vérité.
Que fait Socrate dans l’elenchos pour éprouver les thèses de son interlocuteur ?
Il interroge ses propos en adoptant une posture d’ignorance.
Dans quel dialogue de Platon Hippias défend-il une position nominaliste ?
Dans *Hippias mineur*.
Quelle pièce de Molière satirise les pédants par le ridicule et l’honnêteté ?
Les Femmes savantes.
Quel objectif la règle des trois unités sert-elle dans le classicisme ?
Favoriser la vraisemblance.
Quel rôle les femmes jouent-elles dans l’idéal galant du XVIIe siècle ?
Elles en sont les modèles de raffinement et les moteurs.
Quel idéal incarne l’honnête homme ?
Un idéal de civilité et d’honnêteté sociale et individuelle, conforme aux règles de la galanterie.
Selon le Chevalier de Méré, que maîtrise l’honnête homme ?
L’art de plaire et le bon comportement en société.
Quel plaisir l’honnête homme ajoute-t-il à celui qu’il éprouve ?
Celui qu’il donne, qui facilite les échanges entre individus.
Quel accomplissement l’honnêteté vise-t-elle ?
L’accomplissement individuel plutôt que l’élévation sociale.
Que doit fonder la culture selon l’idéal humaniste de l’honnête homme ?
Une éthique.
Quelle qualité intellectuelle l’honnête homme privilégie-t-il plutôt qu’un savoir exhaustif ?
La largeur de vue.
Quel idéal Molière valorise-t-il dans Les Femmes savantes au-delà du comique ?
L’honnêteté comme idéal humain et mondain.
Que critique Molière dans Les Femmes savantes au sujet du savoir ?
Le désir de paraître savant.
Quelle qualité de jugement l’honnête homme recherche-t-il ?
La mesure.
Quel lien social caractérise l’honnête homme chez Molière ?
Il aime converser et s’ouvrir à autrui par l’amitié et le voyage.
Comment l’honnête homme défend-il son opinion ?
Il la défend avec tolérance et s’adapte à son entourage.
Quel naturel l’honnêteté valorise-t-elle ?
Un naturel sincère et modéré, conciliant authenticité et usages mondains.
Quelle conception de l’âme et du corps défendent les disciples de Gassendi ?
L’âme et le corps ont une nature commune et sont composés d’atomes.
Quelle forme prend Bouvard et Pécuchet ?
Une farce philosophique liée au modèle encyclopédique.
Qui a fondé le positivisme ?
Auguste Comte.
Quel ouvrage expose la loi des trois états chez Comte ?
Le Cours de philosophie positive.
Quelle méthode Flaubert associe-t-il à la représentation de la nature ?
La recherche documentaire, la rigueur scientifique et le travail du style.
Quelle aspiration nourrit l’étude et le travail de Flaubert ?
Une aspiration encyclopédique et un goût insatiable pour l’érudition.
Combien de volumes Flaubert affirme-t-il avoir lus pour écrire Bouvard et Pécuchet ?
Plus de 1 500 volumes.
Qu’est-ce qui empêche d’enfermer Flaubert dans le positivisme de son époque ?
Son scepticisme, son culte de l’art et sa satire des savants.
Quelle tension relie culture individuelle et culture anthropologique ?
L’individu appartient à une culture tout en pouvant s’en démarquer.
Comment l’opposition entre Grec et Barbare contribue-t-elle à la culture grecque ?
Elle contribue à définir l’identité grecque.
Quel auteur joue un rôle central dans la formation de l’héritage grec ?
Homère.
Quelle dimension de l’être la culture touche-t-elle notamment ?
Sa dimension éthique.
De quel mot grec vient « Bible » ?
De biblion, « papier à écrire », par l’intermédiaire de Byblos.
Sur quelle période s’étend la rédaction de la Bible ?
Du IXe siècle av. J.-C. au IIe siècle apr. J.-C.
Quels livres composent le Pentateuque ?
La Genèse, l’Exode, le Lévitique, les Nombres et le Deutéronome.
Quels évangiles sont dits synoptiques ?
Ceux de Marc, Luc et Matthieu.
Quand le canon chrétien se fixe-t-il ?
Aux conciles de Carthage (397) et de Trente (1545-1563).
Que désigne l’altérité ?
Ce qui est différent de soi ou ne nous concerne pas directement.
Quels romans illustrent le pouvoir du roman de détourner de la réalité et d’aliéner le lecteur ?
*Don Quichotte* de Cervantès et *Madame Bovary* de Flaubert.
Quels éléments peut-on lire en dehors des textes ?
Une carte, une partition, l’avenir, des visages et des émotions.
Dans quel ouvrage Alberto Manguel décrit-il le monde conçu comme une écriture divine à déchiffrer ?
*Le voyageur et la tour. Le lecteur comme métaphore* (2013).
Quels rôles le Mouséion d’Alexandrie remplissait-il ?
C’était un temple des Muses, un centre de recherche et un lieu d’écriture.
Comment la bibliothèque d’Alexandrie a-t-elle disparu ?
Elle s’est érodée progressivement, sous l’effet du feu et de la négligence.
Dans quelle œuvre saint Augustin oppose-t-il Babel, cité de l’orgueil, à Jérusalem ?
Dans *La Cité de Dieu*.
Quelle crise la bibliothèque de Babel met-elle en scène face à l’idéal totalisant d’Alexandrie ?
Elle met en scène une crise de l’humanisme dans un univers infini qui écrase l’homme.
À quelle époque l’idéal encyclopédique s’affirme-t-il, et à quel mouvement est-il lié ?
À la Renaissance, avec l’humanisme.
Dans quelle œuvre et en quelle année Rabelais présente-t-il un programme encyclopédique d’apprentissage ?
Dans *Pantagruel*, en 1532.
En quelle année paraît le *Dictionnaire universel* de Trévoux ?
En 1704.
Qu’est-ce qu’un sophisme ?
Un raisonnement trompeur qui donne une apparence de savoir.
Pourquoi la sophistique prend-elle de l’importance dans la démocratie grecque ?
Les citoyens doivent apprendre à persuader et à expliquer.
À quel savoir Hippias est-il associé ?
Au savoir encyclopédique.
À quelle impasse aboutissent les dialogues *Hippias* de Platon ?
À une aporie qui laisse la question sans thèse concluante.
Selon Platon, grâce à quelle théorie la recherche de la vérité est-elle possible ?
Grâce à la théorie des idées.
En quelle année Richelieu fonde-t-il l’Académie française ?
En 1635.
Quelle langue l’ordonnance de Villers-Cotterêts impose-t-elle dans les actes officiels ?
Le français.
Quelle recherche la galanterie associe-t-elle à la cour de Louis XIV ?
La recherche des plaisirs.
Quelle forme de galanterie apparaît dans les sociétés réunies autour des femmes ?
La préciosité.
Que ne recherche pas l’honnête homme désintéressé ?
Le profit.
Dans « commerce agréable », que signifie d’abord « commerce » ?
La relation avec autrui.
Pourquoi l’honnête homme cherche-t-il à être agréable ?
Par goût de l’agrément, non pour produire une apparence avantageuse.
Qu’est-ce que l’honnêteté chez l’individu, plutôt qu’un statut social ?
Une qualité individuelle qui permet de parler avec humilité et modestie.
Quel ouvrage de Castiglione expose le modèle du courtisan italien ?
Le Livre du courtisan (1528).
Quelle idée paradoxale Clitandre exprime-t-il sur la science et le savoir ?
Ils peuvent être associés à la sottise.
Qu’est-ce qui distingue l’honnête homme du héros ?
Sa sociabilité et sa mesure.
Quelle formule Boileau associe-t-il à l’honnête homme ?
« Savoir et converser et vivre ».
Dans Les Femmes savantes, où réside surtout le ridicule des personnages savants ?
Dans leur prétention à être savants et à dominer autrui.
Qui décrit cette dramaturgie dans Molière ou l’esthétique du ridicule ?
Patrick Dandrey.
Quelles positions le libertinage érudit défend-il ?
Des positions matérialistes, la critique des religions et une grande liberté morale.
Quel projet politique Comte associe-t-il au positivisme ?
Une réforme sociale, notamment par une « religion de l’Humanité ».
Quel essor accompagne le développement des sciences au XIXe siècle ?
Celui des sciences sociales.
Dans quelle lettre Flaubert souhaite-t-il étudier l’homme sans préjugés ?
Dans sa lettre à Louise Colet du 31 mars 1853.
En quelle année Flaubert écrit-il que l’art deviendra plus scientifique ?
En 1852.
Où Flaubert cherche-t-il un paysage pour les promenades géologiques et archéologiques de Bouvard et Pécuchet ?
Sur un plateau entre Caen et Falaise.
Quand Flaubert ouvre-t-il des cadavres à Clamart pour préparer l’épisode anatomique de Bouvard et Pécuchet ?
En mai 1874.
Quelle expérience nocturne Flaubert réalise-t-il pour écrire Bouvard et Pécuchet ?
Il se promène avec une chandelle dans un potager.
Quel ouvrage d’Auguste Comte Flaubert qualifie-t-il de profondément farce ?
La Philosophie positive.
Dans quelle lettre Flaubert recommande-t-il l’introduction de La Philosophie positive pour son potentiel comique ?
Dans une lettre à Louise Colet du 2 juillet 1853.
En réaction à quel mouvement le classicisme s’est-il constitué ?
Au baroque.
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1. Un individu appartient à une société tout en prenant ses distances avec ses normes. Concernant les sens de la culture, cochez la (les) proposition(s) exacte(s) :
2. Un enseignant compare une âme sans formation à un champ laissé sans culture. À propos de la cultura animi chez Cicéron, quelles sont les réponses exactes ?
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