QCM : Discours de la servitude volontaire (8 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Vers quelle période Étienne de La Boétie rédige-t-il le Discours de la servitude volontaire, où il s’interroge sur la soumission des peuples à un seul homme ?

Vers 1515, au début du XVIᵉ siècle
Vers 1548, au milieu du XVIᵉ siècle
Vers 1563, à la fin de sa vie
Vers 1598, à la fin des guerres de Religion

Vers 1548, au milieu du XVIᵉ siècle

Explication

La Boétie rédige le Discours vers 1548 et y examine la soumission des peuples à un seul homme. La date de 1563 correspond à sa mort, non à la rédaction de l’œuvre.

2. Dans quel contexte historique général s’inscrit le projet de La Boétie au XVIᵉ siècle ?

Une France déchirée par les guerres de Religion
Une France engagée dans les guerres napoléoniennes
Une France unifiée après la Révolution française
Une France dominée par les invasions vikings

Une France déchirée par les guerres de Religion

Explication

Au XVIᵉ siècle, la France est déchirée par les guerres de Religion, ce qui constitue le contexte général de l’époque. Les guerres napoléoniennes appartiennent à une période bien postérieure.

3. Quelle distinction La Boétie établit-il entre le pouvoir légitime et la tyrannie ?

Le pouvoir légitime conduit à servir et à être tyrannisé, tandis que la tyrannie appelle à obéir et à être gouverné.
Le pouvoir légitime repose sur la force, tandis que la tyrannie repose sur le consentement des gouvernés.
Le pouvoir légitime et la tyrannie se distinguent par la richesse, plutôt que par les rapports de soumission.
Le pouvoir légitime appelle à obéir et à être gouverné, tandis que la tyrannie conduit à servir et à être tyrannisé.

Le pouvoir légitime appelle à obéir et à être gouverné, tandis que la tyrannie conduit à servir et à être tyrannisé.

Explication

La Boétie associe le pouvoir légitime à « obéir » et « gouvernés », tandis qu’il relie la tyrannie à « servir » et « tyrannisés ». L’autre distinction fondée sur la force et le consentement ne correspond pas à cette opposition de vocabulaire.

4. Quel effet les questions rhétoriques adressées au lecteur produisent-elles dans la réflexion sur la tyrannie ?

Elles impliquent le lecteur et l’invitent à réfléchir à la soumission du peuple à un tyran faible.
Elles donnent au lecteur des consignes précises pour remplacer le tyran par un nouveau gouvernant.
Elles glorifient le tyran et font de sa puissance la raison principale de l’obéissance du peuple.
Elles écartent le lecteur et présentent la soumission populaire comme un fait sans explication.

Elles impliquent le lecteur et l’invitent à réfléchir à la soumission du peuple à un tyran faible.

Explication

Les questions rhétoriques interpellent le lecteur et le poussent à réfléchir au fait qu’un peuple se soumet à un tyran faible. Elles ne célèbrent pas la puissance du tyran, mais mettent en cause cette soumission.

5. Que signifie, dans l’analyse de La Boétie, la formule « Que la nature désavoue et que la langue refuse de nommer » appliquée à la servitude volontaire ?

Elle suggère que la servitude résulte d’une loi que le peuple ne comprend pas.
Elle exprime la difficulté du tyran à imposer ses ordres par la parole.
Elle présente une obéissance naturelle que les mots ne peuvent décrire précisément.
Elle désigne une soumission si absurde qu’elle échappe à la raison et au langage.

Elle désigne une soumission si absurde qu’elle échappe à la raison et au langage.

Explication

La formule souligne que la servitude volontaire paraît contraire à la nature et si déraisonnable qu’elle semble impossible à nommer. Elle ne décrit pas une simple difficulté à comprendre la loi, mais l’absurdité même de la soumission.

6. Quels chefs grecs La Boétie cite-t-il pour évoquer des victoires anciennes restées dans les mémoires ?

Périclès, Solon et Alcibiade
Achille, Ulysse et Agamemnon
Alexandre, Philippe et Démosthène
Miltiade, Léonidas et Thémistocle

Miltiade, Léonidas et Thémistocle

Explication

La Boétie nomme Miltiade, Léonidas et Thémistocle comme figures associées à des victoires anciennes dont le souvenir demeure vivant. Périclès, Solon et Alcibiade sont des personnalités grecques connues, mais ne sont pas les chefs cités ici.

7. Quel est l’objectif central du Discours de la servitude volontaire rédigé par Étienne de La Boétie ?

Défendre le rôle des magistrats dans les institutions
Présenter les principes de la littérature d’idées
Décrire les conflits religieux qui divisent la France
Comprendre pourquoi les peuples se soumettent à un seul homme

Comprendre pourquoi les peuples se soumettent à un seul homme

Explication

La Boétie cherche à interroger les raisons pour lesquelles un peuple accepte d’obéir à un seul homme. Décrire les guerres de Religion renvoie au contexte de l’époque, et non à la question centrale de son ouvrage.

8. Quelle opposition d’images La Boétie utilise-t-il pour ridiculiser le tyran et mettre en doute sa légitimité ?

Le gouverné face au magistrat, et le peuple face aux guerres de Religion
Hercule ou Samson face à un hommelet, et le fort face à l’efféminé
Miltiade et Léonidas face aux mercenaires, et le libre face au contraint
La vaillance face à la lâcheté, et la forteresse face au sable des tournois

Hercule ou Samson face à un hommelet, et le fort face à l’efféminé

Explication

En opposant des héros puissants à un « hommelet », puis le fort à l’efféminé, La Boétie tourne le tyran en ridicule et souligne sa faiblesse. Les images des chefs grecs et des mercenaires relèvent plutôt de sa réflexion sur la liberté et les exemples historiques.

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Qui rédige le *Discours de la servitude volontaire* vers 1548 ?

Étienne de La Boétie.

Dans quel ouvrage La Boétie oppose-t-il pouvoir légitime et tyrannie ?

Dans *Discours de la servitude volontaire*.

Quelles sont les fonctions d’Étienne de La Boétie ?

Un humaniste et un magistrat.

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