Fiche de révision : Droits antiques hors de Rome

Plan du Cours

  1. Antiquité et laïcisation du droit
  2. Droit sumérien et cunéiforme
  3. Code d’Hammourabi et société babylonienne
  4. Droit hébraïque et lois divines
  5. Société et justice hébraïques
  6. Démocratie et institutions athéniennes
  7. Monarchie macédonienne et empire grec
  8. Sacralité du droit grec

Repères chronologiques

  1. 2100 av. J.-C.Le code d’Ur-Nammu est le premier code de droit connu.
  2. 1934 av. J.-C.Le code de Lipit-Ishtar est connu par des fragments retrouvés.
  3. 1750 av. J.-C.Le code d’Hammourabi est le plus célèbre des codes mésopotamiens cités.
  4. 508 av. J.-C.Clisthène fonde les institutions démocratiques athéniennes.
  5. 476 ap. J.-C.La chute de l’Empire romain d’Occident marque la fin de l’Antiquité.

1. Antiquité et laïcisation du droit

Notions clés & Définitions

  • Antiquité : Période historique marquée par l’écriture et le développement des premières civilisations.
  • Laïcisation du droit : Processus par lequel le droit se détache du religieux pour devenir un droit positif.

★ À maîtriser

  • L’apparition de l’écriture en Mésopotamie et en Égypte, vers 3500 av. J.-C., marque le début de l’Antiquité.

📌 Le droit naturel découle des dieux ou de la nature, tandis que le droit positif rassemble les règles établies par les hommes et en vigueur dans un État.

Compléments

  • Le droit naturel et le droit positif peuvent parfois se ressembler.

Astuce mémo

Le droit naturel découle des dieux ou de la nature ; le droit positif est établi par les hommes.

2. Droit sumérien et cunéiforme

Notions clés & Définitions

  • Sémitiques : Population originaire du Proche et du Moyen-Orient dont le principal caractère commun est l’usage d’une langue sémitique.

★ À maîtriser

  • Le droit sumérien se développe aux 3e et 2e millénaires av. J.-C. en Mésopotamie, dans les vallées du Tigre et de l’Euphrate.

  • Les sociétés sumériennes sont organisées en cités-États.

  • Dans les cités-États sumériennes, le roi représente les dieux et exerce un pouvoir à la fois religieux et politique.

Compléments

  • La situation de passage et de commerce de la Mésopotamie favorise la diffusion du droit.

  • L’écriture mésopotamienne évolue des pictogrammes vers l’écriture cunéiforme.

  • Les langues sémitiques citées sont :

    • l’akkadien
    • l’hébreu
    • l’araméen
  • Les Sémitiques ont repris et diffusé les codes sumériens, contribuant à la transmission du droit écrit.

3. Code d’Hammourabi et société babylonienne

★ À maîtriser

  • Dans la présentation du code, Hammourabi reçoit les lois du dieu Shamash, associé à la justice.

📌 Dans le code d’Hammourabi, la loi est perçue comme d’origine divine, tandis que le roi en est l’exécutant.

📌 Le droit pénal d’Hammourabi limite la vengeance privée par la loi du talion et introduit la possibilité d’une compensation pécuniaire à la place de la vengeance.

Compléments

  • Le code d’Eshnunna est associé à une ville proche de Bagdad et au roi Bilalama.

  • Hammourabi est roi de Babylone au XVIIIe siècle av. J.-C. et son État est centralisé autour de grands temples.

  • Le code d’Hammourabi est gravé sur une stèle conservée au musée du Louvre.

  • Le code d’Hammourabi est présenté comme le plus ancien « code civil » connu.

  • Le code d’Hammourabi vise à maintenir l’harmonie et à protéger les faibles.

  • Le code d’Hammourabi porte notamment sur :

    • les classes sociales
    • le droit agraire
    • le droit de la famille
    • les successions
    • le droit pénal
    • le droit commercial
    • les contrats

📌 Les juges du code d’Hammourabi sont surveillés et punis s’ils se laissent corrompre.

Astuce mémo

Le roi exécute des lois d’origine divine ; la compensation pécuniaire limite la vengeance privée.

4. Droit hébraïque et lois divines

★ À maîtriser

  • La société babylonienne distingue les fonctionnaires, les prêtres, les citoyens libres, les classes intermédiaires appelées muskénum et les esclaves.

  • L’esclavage babylonien concerne notamment les prisonniers de guerre, les personnes réduites en esclavage pour dettes et les personnes dont le statut est héréditaire.

📌 Pour une dette impayée, les enfants et l’épouse pouvaient être réduits en esclavage pendant trois ans.

Compléments

  • Un esclave pouvait être affranchi par contrat ou par un rite religieux.

  • Les esclaves avaient un statut juridique limité, mais pouvaient notamment se marier et exercer des métiers.

  • Un esclave babylonien racheté à l’étranger était libéré s’il revenait à Babylone.

5. Société et justice hébraïques

★ À maîtriser

  • Le judaïsme hébraïque est fondé sur la croyance en un seul Dieu.

  • Les lois hébraïques sont considérées comme divines et attribuées à Yahvé, tandis que prêtres, juges et prophètes les transmettent.

  • La Torah correspond aux cinq premiers livres de la Bible, également désignés comme l’Ancien Testament.

  • Le Décalogue comprend dix commandements donnés par Dieu à Moïse sur le mont Sinaï au deuxième millénaire av. J.-C.

Compléments

  • Le peuple hébreu, d’origine sémitique, quitte la Mésopotamie pour la Palestine.

  • Après une période d’esclavage en Égypte, Moïse conduit le peuple hébreu vers la Terre promise, en Palestine.

  • Parmi les commandements cités figurent l’interdiction d’adorer un autre dieu ou une idole, de tuer, de commettre l’adultère ou de voler, ainsi que le devoir de respecter ses parents.

  • Les lois hébraïques sont tenues pour intangibles et transcendantes, c’est-à-dire supérieures à l’homme et s’imposant à lui.

Astuce mémo

L’homicide volontaire entraîne la peine de mort ; l’homicide involontaire peut ouvrir droit à l’asile.

6. Démocratie et institutions athéniennes

Notions clés & Définitions

  • Droit d’asile : Protection accordée dans un lieu sacré.

★ À maîtriser

  • Le droit hébraïque comprend des lois religieuses et des prescriptions familiales, sociales et économiques.

📌 L’homicide volontaire est passible de la peine de mort, tandis qu’un asile peut être accordé pour un homicide involontaire.

  • La responsabilité évolue progressivement d’une responsabilité collective de la famille vers une responsabilité individuelle.

  • La justice est d’abord rendue par le patriarche, puis par le roi, qui en est le chef et délègue aux juges.

Compléments

  • Le droit hébraïque interdit notamment l’homicide, le vol et le faux témoignage.

📌 L’homme et la femme sont tous deux tenus à la fidélité dans le cadre de la monogamie.

  • La société hébraïque est peu marquée par les classes et comprend des scribes, des artisans, des prêtres hiérarchisés et des grands prêtres.

📌 Les étrangers sont tolérés dans la société hébraïque, mais disposent d’un droit spécifique en raison du risque qu’ils représentent pour l’unité religieuse.

  • Les esclaves hébraïques sont peu nombreux, souvent prisonniers de guerre, et certains peuvent être affranchis.

  • Saül, David et Salomon sont présentés comme des rois élus de Dieu et intermédiaires du prophète.

  • Le roi hébraïque est reconnu par le peuple, protège celui-ci et mène la guerre, puis la royauté devient héréditaire.

  • L’armée joue un rôle central et constitue un pilier politique et économique de la société hébraïque.

📌 La justice hébraïque applique la loi du talion et peut prononcer la peine de mort pour son non-respect.

  • Le droit hébraïque a influencé le droit romain ainsi que le droit naturel et moral repris plus tard par l’Église et les penseurs modernes.

7. Monarchie macédonienne et empire grec

★ À maîtriser

  • La Grèce antique compte environ 300 cités autonomes, dont Athènes et Sparte.

  • Dans La Politique et L’Éthique à Nicomaque, Aristote analyse la cité, la justice et les formes de gouvernement.

  • Athènes évolue d’un régime royal vers l’aristocratie, puis l’oligarchie et enfin la démocratie.

  • L’Ecclésia réunit les citoyens et vote les lois, la Boulè prépare les lois avec 500 citoyens tirés au sort, et l’Héliée est un tribunal populaire dont les juges sont tirés au sort.

  • La démocratie athénienne combine tirage au sort et élection, et permet à chaque citoyen de proposer une loi et de participer aux débats publics, selon le principe d’isegoria.

  • La citoyenneté athénienne exclut les femmes, les esclaves et les étrangers, alors que l’économie repose sur le travail servile.

Compléments

  • Les Grecs réfléchissent à la politique et à la justice par la philosophie, sans produire de grands juristes comparables aux Romains.

  • L’idéal grec de la polis fait de la cité le lieu de la vie politique.

  • Athènes couvre environ 2 500 km² et compte approximativement 50 000 citoyens.

  • Les réformes de Solon posent les bases de la démocratie athénienne.

  • Périclès élargit la démocratie et renforce l’égalité politique, appelée isonomie.

  • La rotation des charges politiques vise à empêcher l’accaparement du pouvoir, et les citoyens doivent rendre des comptes à la cité.

8. Sacralité du droit grec

★ À maîtriser

  • La Macédoine est gouvernée par une monarchie héréditaire et militaire où le roi exerce un pouvoir fort de conquête et de domination.

  • Alexandre le Grand étend l’empire grec à la Turquie, la Syrie, la Jordanie, l’Égypte, l’Irak, l’Iran, le Pakistan et jusqu’à l’Inde.

  • L’empire grec d’Alexandre, trop vaste et difficile à maintenir, finit par se diviser.

Compléments

  • Philippe II conquiert Athènes et fédère la Grèce au IVe siècle av. J.-C.

  • Alexandre le Grand est divinisé et vénéré comme un dieu.

  • Seule la puissance romaine réussit ensuite à maintenir un empire durable.

Astuce mémo

Le droit hébraïque vient directement de Dieu ; le droit grec s’inspire indirectement de l’ordre naturel.

Teste tes connaissances

Teste tes connaissances sur Droits antiques hors de Rome avec 11 questions à choix multiples et corrections détaillées.

1. Quelle distinction oppose le droit naturel au droit positif dans l’Antiquité ?

2. Quel événement marque la fin de l’Antiquité ?

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Révisez avec les flashcards

Mémorisez les concepts clés de Droits antiques hors de Rome avec 10 flashcards interactives.

Qu’est-ce qui caractérise l’Antiquité ?

L’écriture et le développement des premières civilisations.

Quel événement marque le début de l’Antiquité ?

L’apparition de l’écriture en Mésopotamie et en Égypte vers 3500 av. J.-C.

À quelles périodes et dans quelle région se développe le droit sumérien ?

Aux troisième et deuxième millénaires av. J.-C., en Mésopotamie.

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