QCM : Émancipations et poésie de Rimbaud (13 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Dans « Sensation », que traduit le vers « J’irai loin, bien loin » ?

La volonté de fuir les souvenirs d’un amour passé pour retrouver la solitude
La décision de renoncer à écrire pour mener une vie sédentaire
L’espoir de rejoindre une communauté religieuse éloignée de la ville
Le désir de découvrir de nouveaux paysages et sensations pour renouveler l’inspiration poétique

Le désir de découvrir de nouveaux paysages et sensations pour renouveler l’inspiration poétique

Explication

Le vers exprime l’envie d’explorer de nouveaux paysages et de nouvelles sensations, sources d’un renouvellement poétique. Il ne s’agit pas principalement de fuir un amour passé, mais de chercher de nouvelles expériences.

2. Dans « Ma Bohème », comment les images de la Grande Ourse et du « Petit-Poucet rêveur des rimes » caractérisent-elles le poète ?

Comme un pèlerin guidé par la foi, qui voyage pour rejoindre un lieu de culte
Comme un voyageur accompagné qui recherche surtout la richesse et le confort matériel
Comme un astronome sédentaire qui transforme ses observations en descriptions scientifiques
Comme un voyageur solitaire dont les déplacements nourrissent l’inspiration et le désir de liberté

Comme un voyageur solitaire dont les déplacements nourrissent l’inspiration et le désir de liberté

Explication

Ces images associent le voyage à la liberté et présentent le poète comme un voyageur solitaire inspiré par ses déplacements. L’interprétation du pèlerin religieux confond cette quête de liberté avec un itinéraire guidé par la foi.

3. Dans « Roman », quelle idée le vers « On n’est pas sérieux quand on a dix-sept ans » associe-t-il à la jeunesse ?

L’ambition professionnelle et la recherche précoce de stabilité matérielle
La liberté, l’indépendance et le désir de profiter de la vie
La prudence, l’obéissance aux adultes et le refus des expériences nouvelles
La nostalgie de l’enfance et le renoncement aux relations amoureuses

La liberté, l’indépendance et le désir de profiter de la vie

Explication

Le vers présente la jeunesse comme un âge de liberté, d’indépendance et de plaisir. La prudence et l’obéissance aux adultes ne correspondent pas à cette valorisation de l’élan juvénile.

4. Quelle cible politique revient dans plusieurs poèmes de Rimbaud lorsqu’il évoque notamment la guerre et l’austérité ?

La politique de Napoléon III sous le Second Empire
La politique de Louis-Philippe sous la monarchie de Juillet
La politique de la Restauration sous Louis XVIII
La politique de la Convention pendant la Révolution française

La politique de Napoléon III sous le Second Empire

Explication

Rimbaud critique à plusieurs reprises la politique de Napoléon III, en particulier la guerre et l’austérité du Second Empire. La Convention constitue une autre période politique, distincte de celle visée ici.

5. Dans « Rêves de César », que dénonce le vers « Car l’Empereur est soûl de ses vingt dorés » ?

La méfiance du peuple envers les soldats, malgré les efforts de l’Empereur pour protéger les civils
La pauvreté personnelle de l’Empereur, qui l’empêche d’aider les populations touchées par la guerre
La peur de Napoléon III face aux critiques, qui le pousse à renoncer aux dépenses militaires
Les excès de Napoléon III et son indifférence aux détresses économique et guerrière du peuple

Les excès de Napoléon III et son indifférence aux détresses économique et guerrière du peuple

Explication

Le vers dénonce les excès de l’Empereur et son indifférence aux souffrances économiques et guerrières du peuple. Il ne présente pas Napoléon III comme renonçant aux dépenses militaires par crainte des critiques.

6. Dans les deux textes désignés par « Le N.T », quelle relation Rimbaud établit-il entre l’Église et les misères provoquées par la guerre ?

L’Église s’enrichit de ces malheurs, tandis que le peuple en subit les conséquences
L’Église dénonce les profits de la guerre, tandis que le peuple en tire des avantages économiques
L’Église finance la reconstruction des régions touchées, tandis que les autorités conservent les bénéfices
L’Église partage les pertes matérielles du peuple, tandis que la guerre enrichit les soldats

L’Église s’enrichit de ces malheurs, tandis que le peuple en subit les conséquences

Explication

Rimbaud accuse l’Église de s’enrichir des malheurs et des misères, tandis que le peuple en supporte les conséquences. L’idée que l’Église partage les pertes du peuple inverse précisément cette critique.

7. Dans « À la musique », quel contraste Rimbaud établit-il entre les bourgeois et le poète ?

Les bourgeois restent enfermés dans leur monde matériel, tandis que le poète recherche liberté, désir et relations sociales
Les bourgeois et le poète partagent le même idéal de confort, mais diffèrent dans leur manière de l’exprimer
Les bourgeois rejettent leurs biens matériels, tandis que le poète aspire à la sécurité et à la propriété
Les bourgeois recherchent les relations sociales, tandis que le poète préfère se consacrer à l’argent et aux objets

Les bourgeois restent enfermés dans leur monde matériel, tandis que le poète recherche liberté, désir et relations sociales

Explication

Les bourgeois sont associés à un univers fermé, dominé par les objets et l’argent, alors que le poète aspire à la liberté, au désir et aux relations sociales. L’idée que les bourgeois recherchent ces relations et que le poète privilégie l’argent inverse le contraste.

8. Quel contraste fonde la parodie de Vénus dans « Vénus anadyomène » ?

La déesse, traditionnellement associée à la richesse, est présentée comme pauvre et généreuse.
La déesse, traditionnellement associée à la beauté et à l’amour, est présentée comme laide et ridicule.
La déesse, traditionnellement associée à la guerre, est présentée comme pacifique et mélancolique.
La déesse, traditionnellement associée à la sagesse, est présentée comme naïve et silencieuse.

La déesse, traditionnellement associée à la beauté et à l’amour, est présentée comme laide et ridicule.

Explication

Rimbaud détourne l’image de Vénus en opposant sa laideur et son caractère ridicule à la beauté et à l’amour qu’elle incarne traditionnellement. Une représentation mélancolique ne rendrait pas compte de cette opposition centrale.

9. Quel effet produit la transformation du coquillage en baignoire bon marché dans le poème ?

Elle renforce le caractère sacré de la naissance de Vénus et souligne sa majesté.
Elle fait du coquillage un symbole de richesse associé à la déesse.
Elle rabaisse l’image traditionnelle de la naissance de Vénus et contribue à la parodie.
Elle remplace la naissance marine par une scène de toilette élégante et harmonieuse.

Elle rabaisse l’image traditionnelle de la naissance de Vénus et contribue à la parodie.

Explication

Le coquillage traditionnel est détourné en baignoire bon marché, ce qui rend la naissance de Vénus prosaïque et parodique. Une baignoire élégante préserverait plutôt l’idéal de beauté que le poème cherche à dégrader.

10. Comment la construction du premier quatrain ralentit-elle l’apparition de Vénus ?

Une longue phrase repose sur le seul verbe « émerge » et sur un sujet de quinze syllabes.
Une série de questions interrompt la description avant l’apparition de la déesse.
Une phrase brève place plusieurs sujets successifs devant des verbes d’action.
Une succession de verbes rapides décrit plusieurs mouvements rapprochés de la déesse.

Une longue phrase repose sur le seul verbe « émerge » et sur un sujet de quinze syllabes.

Explication

La longue phrase, organisée autour du seul verbe « émerge » et d’un sujet de quinze syllabes, retarde l’apparition de Vénus. Une succession de verbes rapides produirait plutôt une impression de mouvement accéléré.

11. Que laisse apparaître l’eau dans le premier quatrain, et comment cette partie de Vénus est-elle décrite ?

Son corps entier, jeune, blond, délicatement coiffé et présenté comme gracieux.
Son visage et ses épaules, pâles, lumineux et décrits comme parfaitement beaux.
Sa tête seulement, vieille, brune, fortement pommadée et qualifiée de « bête ».
Ses cheveux et ses bras, roux, mouillés et présentés comme vigoureux.

Sa tête seulement, vieille, brune, fortement pommadée et qualifiée de « bête ».

Explication

Le premier quatrain ne fait émerger que la tête, décrite par des traits dégradants, notamment « vieille », « brune » et « bête ». Le dévoilement du corps entier ne correspond pas à cette étape initiale du poème.

12. Dans quel ordre le deuxième quatrain dévoile-t-il le corps de Vénus ?

Du col aux omoplates, puis au dos et aux reins.
Du dos au col, puis aux reins et aux omoplates.
Des reins au dos, puis aux omoplates et au col.
Des omoplates aux reins, puis au col et au dos.

Du col aux omoplates, puis au dos et aux reins.

Explication

Le corps se dévoile progressivement du col aux omoplates, puis au dos et aux reins. L’ordre inverse proposé par un distracteur ne respecte pas la progression décrite dans le quatrain.

13. À mesure que le deuxième quatrain révèle davantage le corps de Vénus, quelle impression la description accentue-t-elle ?

La silhouette conserve une harmonie idéale, malgré le dévoilement détaillé du corps.
La silhouette paraît anormale et peu harmonieuse, et son altération se fait plus sensible.
La silhouette devient progressivement plus élégante et se rapproche d’un idéal classique.
La silhouette paraît plus puissante et son apparence suggère une transformation héroïque.

La silhouette paraît anormale et peu harmonieuse, et son altération se fait plus sensible.

Explication

Le dévoilement rend manifeste une silhouette anormale et non harmonieuse, dont la description accentue l’altération. Le rapprochement avec un idéal classique contredirait précisément cette dégradation de la figure de Vénus.

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Mémorisez les réponses avec 39 flashcards sur Émancipations et poésie de Rimbaud.

Que cherche à découvrir le « J’irai loin, bien loin » de « Sensation » ?

De nouveaux paysages et de nouvelles sensations.

Quel aspect de l’inspiration poétique le voyage renouvelle-t-il dans « Sensation » ?

L’inspiration poétique se renouvelle grâce aux paysages et aux sensations découverts.

Quel désir la Grande Ourse symbolise-t-elle dans « Ma Bohème » ?

Un désir de liberté lié au voyage.

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