★ À maîtriser
📌 L’éthique médicale porte notamment sur la relation patient-médecin et le secret médical, tandis que la bioéthique interroge la recherche médicale, le vivant et ses aléas, comme la modification génétique humaine ou le clonage.
La bioéthique s’intéresse aux conflits de valeurs et le terme apparaît aux États-Unis dans les années 1970.
En France, le terme bioéthique apparaît en 1994 avec les lois relatives à la bioéthique, qui cherchent notamment à encadrer les dons d’organes et de sperme et évoluent avec les avancées rapides de la science.
Compléments
En 1971, Potter écrit Bioethics: Bridge to the Future, ouvrage dans lequel il s’intéresse à l’écologie. - Bioethics bridge of the future
Un comité national de bioéthique est créé aux États-Unis en 1973.
Le CCNE est créé en France en 1983, tandis que le développement de comités de bioéthique est plus tardif à l’échelle mondiale, avec le Japon dans les années 2000.
Les comités de bioéthique produisent des rapports et des avis sur des problèmes éthiques, qui peuvent ensuite influencer les décisions politiques.
Potter en 1971, comité américain en 1973, CCNE en 1983, loi française en 1994
★ À maîtriser
📌 La possibilité de fait désigne ce que permettent les lois de la nature, comme marcher ou nager, tandis que la possibilité de droit désigne ce que permettent les lois humaines, même si une action autorisée par la nature peut être illégale.
Compléments
La nature rend possible ; le droit autorise ou interdit
★ À maîtriser
📌 La conception du corps comme objet matériel distingue le corps de la personne et le traite comme un bien dont l’individu serait propriétaire, tandis que la conception du corps comme personne considère que nous sommes notre corps.
📌 En France, le corps ne relève pas du droit de propriété, car cette qualification ferait courir un risque de destruction du corps par l’exercice des droits du propriétaire.
Dans la conception d’indisponibilité du corps, le corps humain est hors commerce et ne peut être traité comme une chose que l’on possède à sa guise.
En période d’équilibre, le corps est transparent à la conscience et permet d’agir dans le monde, tandis que la maladie ou un accident le rend saillant et peut le faire éprouver comme étranger.
Compléments
Engelhardt défend l’autonomie des individus dans la prise en charge de leur corps et estime qu’ils peuvent en user comme ils le souhaitent si cette liberté est bien réglementée. - The founding of bioethics, 1986
Le dualisme cartésien sépare l’esprit, conçu comme sujet, du corps, pensé comme une machine. - Descartes
Spinoza pense l’humain comme une union de l’esprit et du corps, le corps étant l’expression de l’âme. - Éthique
La formule « l’esprit est l’idée du corps » soutient qu’il faut traiter le corps humain comme une personne vivante et non comme une machine utilisable à volonté.
Chez John Locke, la propriété de sa propre personne confère à chaque individu un droit originaire et absolu sur son corps, qu’il pourrait vendre, louer ou utiliser comme il le souhaite.
Avoir un corps comme un bien s’oppose à être son corps comme personne
★ À maîtriser
📌 Les modifications culturelles de la nature humaine sont présentées comme réversibles, tandis que les modifications génétiques sont présentées comme irréversibles.
Compléments
📌 Le clonage thérapeutique utilise les organes issus du processus de clonage comme un moyen au service d’une fin extérieure à l’organisme créé.
Le premier clone apparaît en 1996, lorsqu’une brebis est clonée.
Les trois blessures infligées à l’humanité sont (Freud) :
La génétique rend la frontière humain-animal poreuse → elle fragilise l’idée d’une nature humaine distincte
★ À maîtriser
📌 Un clone reprend le physique de la personne qui a voulu le cloner, mais son vécu lui confère une singularité propre : le clonage ne produit donc pas une identité strictement identique.
Compléments
Ressemblance génétique ne signifie pas identité vécue
★ À maîtriser
La personne clonée peut éprouver un malaise concernant son autonomie, notamment en se demandant si ses actes et ses sentiments lui appartiennent ou résultent de la volonté de son créateur.
La réflexion éthique interroge les présupposés et les risques d’une pratique, imagine le monde qu’elle implique et cherche à en évaluer la désirabilité.
La conscience d’avoir été créé selon le désir d’autrui peut faire éprouver au clone un sentiment de détermination par la volonté de son créateur, puis une dépossession de soi et une rupture de la familiarité avec soi-même.
Compléments
Le clonage est associé dans le cours à des risques de dépression sévère et de souffrance psychique liés au sentiment d’être un clone et au doute sur l’origine de ses actes.
Le clonage peut être jugé immoral aujourd’hui tout en étant susceptible de se démocratiser dans des sociétés futures.
Être créé selon le désir d’autrui → sentiment de dépossession de soi
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1. À quelle période et dans quel pays le terme « bioéthique » apparaît-il ?
2. Quelle question relève davantage de la bioéthique que de l’éthique médicale ?
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Quelle distinction sépare l’éthique médicale de la bioéthique ?
L’éthique médicale porte notamment sur la relation patient-médecin et le secret médical, tandis que la bioéthique interroge la recherche médicale, le vivant et ses aléas.
Que désigne la possibilité de fait pour une action humaine ?
Ce que permettent les lois de la nature.
Sur quoi porte la question bioéthique des interventions sur le corps ?
Sur leur acceptabilité et leur légitimité.
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