Fiche de révision : État justice et morale

📋 Plan du Cours

1. Sociabilité naturelle et intérêt
2. État de nature chez Hobbes
3. Contrat social et souveraineté
4. Liberté politique chez Rousseau
5. Équité et justice chez Rawls
6. Critiques du droit naturel
7. Droits humains et appartenance politique
8. Fondements moraux de la cité
9. Morale universelle et impératifs
10. Jugement moral et responsabilité

📖 1. Sociabilité naturelle et intérêt

★ À maîtriser

📌 Dans Les Politiques, Aristote soutient que l’homme est naturellement un animal politique, tandis que Hobbes, dans Du Citoyen, nie une sociabilité naturelle nécessaire et explique les relations par l’honneur et l’utilité recherchés.

Compléments

• Selon Hobbes, l’amitié révèle le choix intéressé des compagnons : les individus recherchent ceux qui leur apportent honneur ou utilité. - Du Citoyen

💡 Astuce mémo

Aristote unit naturellement les humains ; Hobbes les associe par intérêt.

📖 2. État de nature chez Hobbes

🔑 Notions clés & Définitions

• État de nature : Hobbes, Le Léviathan - Condition sans puissance commune, où chacun est l’ennemi de chacun et où la vie humaine est solitaire, misérable, dangereuse, animale et brève.

★ À maîtriser

📌 Chez Hobbes, la guerre ne désigne pas seulement les combats effectifs, mais une période où la volonté d’en découdre est connue et où aucune assurance de paix n’existe. - Le Léviathan

📌 Le droit de nature autorise chacun à employer tous les moyens nécessaires à sa survie, tandis que la loi de nature lui interdit les actions qui menacent sa propre conservation. - Hobbes, Le Léviathan

Compléments

• Dans l’état de guerre hobbesien, l’incertitude du bénéfice empêche les entreprises et s’accompagne d’une peur permanente et d’un danger de mort violente. - Hobbes, Le Léviathan

💡 Astuce mémo

Sans puissance commune → guerre durable → peur et insécurité.

📖 3. Contrat social et souveraineté

🔑 Notions clés & Définitions

• État : Hobbes, Le Léviathan - Personne une dont les actes sont reconnus comme ceux de chaque membre, afin qu’elle utilise la force et les moyens de tous pour leur paix et leur défense communes.

★ À maîtriser

• Chez Hobbes, les individus sortent de l’état de nature en concluant entre eux un contrat social qui institue une puissance commune chargée de la paix et de la défense. - Le Léviathan

Compléments

📌 Hobbes distingue l’État d’acquisition, obtenu par la force, de l’État politique ou d’institution, auquel les individus se soumettent volontairement en échange de protection. - Le Léviathan

• Chez Hobbes, le dépositaire de la personne de l’État est le souverain, tandis que tous les autres membres sont ses sujets. - Le Léviathan

• Dans le cours, le contrat hobbesien remet à l’État le droit de nature des individus et fait de lui le détenteur du monopole de la violence légitime pour imposer lois, paix et sécurité. - Hobbes, Le Léviathan

💡 Astuce mémo

Convention de chacun avec chacun → souverain → paix et défense.

📖 4. Liberté politique chez Rousseau

🔑 Notions clés & Définitions

• Liberté par convention : Rousseau, Du contrat social - Autonomie qui consiste à participer à des lois que les citoyens se donnent eux-mêmes, et qui est tenue pour équivalente à la liberté naturelle.

★ À maîtriser

📌 Rousseau oppose à l’état social inégalitaire marqué par la propriété un état de nature où les individus jouissent d’une liberté naturelle absolue, mais vivent dans la solitude et la difficulté. - Du contrat social

• Chez Rousseau, le contrat social remet le droit de nature des individus à la société, qui devient en même temps l’État, plutôt qu’un tiers dominant la société. - Du contrat social

Compléments

📌 Dans la démocratie directe de Rousseau, les citoyens votent leurs lois et la minorité doit se soumettre à la loi adoptée, considérée comme l’expression de la volonté générale et donc comme sa propre volonté. - Du contrat social

• La démocratie directe de Rousseau ne peut, selon le cours, s’appliquer qu’à de petites sociétés où la plupart des citoyens peuvent se réunir. - Du contrat social

💡 Astuce mémo

Chez Hobbes, le souverain est distinct des sujets ; chez Rousseau, société et État coïncident.

📖 5. Équité et justice chez Rawls

🔑 Notions clés & Définitions

• Voile d’ignorance : John Rawls, théorie de la justice - Expérience de pensée où chacun ignore sa richesse, son genre, sa couleur de peau, sa religion et son handicap dans la société à venir.

★ À maîtriser

• Rawls fait reposer le contrat social sur deux principes : la liberté et l’égalité, puis le principe de différence associé à l’équité.

Compléments

📌 Dans le cours, la DDHC est présentée comme individualiste, tandis que la DUDH est présentée comme sociale.

• Dans la position originale de Rawls, l’égoïsme rationnel conduit les individus, qui ignorent leur future place sociale, à rechercher le plus d’avantages possible.

💡 Astuce mémo

Derrière le voile, chacun choisit sans savoir quelle place il occupera.

📖 6. Critiques du droit naturel

★ À maîtriser

📌 Le cours oppose la conception du droit naturel comme sentiment universel de justice à la thèse pascalienne selon laquelle les lois varient selon les lieux et les coutumes. - Pascal, Pensées

📌 Dans À propos de la question juive, Marx distingue les droits de l’homme, droits de l’individu membre de la société civile, des droits du citoyen, liés au corps politique. - Karl Marx, 1844

• Dans les Pensées, Pascal affirme que la coutume reçue fonde l’équité et l’autorité de la loi, même si son origine paraît faible ou arbitraire.

• Marx critique les droits de l’homme comme droits de l’individu égoïste et isolé, notamment parce que la liberté y est définie par la limite imposée par autrui et la propriété par l’intérêt personnel. - Karl Marx, A propos de la question juive, 1844

Compléments

• Dans les Pensées, Pascal estime qu’ébranler les coutumes établies en révélant leur origine risque de bouleverser l’État et de nuire au peuple.

• Louis de Bonald soutient que la société est antérieure et supérieure à l’individu, lequel n’existe que par elle et doit se soumettre à ses hiérarchies.

📖 7. Droits humains et appartenance politique

★ À maîtriser

• Selon Arendt, les droits naturels n’ont pas de valeur effective lorsqu’aucun État ou communauté ne les reconnaît. - Il n’y a qu’un seul droit de l’homme

• Arendt considère que le seul droit véritablement naturel est le droit d’appartenir à une communauté, dont découlent les autres droits. - Il n’y a qu’un seul droit de l’homme

Compléments

📌 Pour Arendt, l’esclave antique appartient à une société où il est intégré malgré l’absence de droits, tandis que le réfugié sans communauté est privé de toute appartenance politique protectrice. - Il n’y a qu’un seul droit de l’homme

💡 Astuce mémo

Les droits proclamés ne protègent pas l’apatride sans communauté politique.

📖 8. Fondements moraux de la cité

★ À maîtriser

📌 Chez Aristote, la voix signale le douloureux et l’agréable, tandis que le langage manifeste l’avantageux, le nuisible, le juste et l’injuste. - Les Politiques

• Dans Les Politiques, Aristote affirme que la cité est naturelle et que l’homme est un animal politique, tandis que l’être naturellement hors cité est dégradé ou surhumain.

Compléments

• Selon Aristote, la perception commune du bien, du mal, du juste et de l’injuste fonde la famille et la cité. - Les Politiques

• Le cours distingue l’âme sensitive, commune aux humains et aux animaux capables de sentir plaisir et douleur, de l’âme intellectuelle qui permet à l’humain de penser des idées abstraites comme le bien et le juste. - Aristote

💡 Astuce mémo

Langage → distinction du juste et de l’injuste → cité.

📖 9. Morale universelle et impératifs

★ À maîtriser

📌 Dans les Fondements de la Métaphysique des mœurs, Kant distingue l’impératif hypothétique, qui commande une action comme moyen d’atteindre une fin, de l’impératif catégorique, qui commande une action comme nécessaire en elle-même.

📌 Kant formule l’impératif catégorique ainsi : « Agis uniquement d’après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu’elle devienne une loi universelle. » - Fondements de la Métaphysique des mœurs

• Pour Kant, la moralité d’une action dépend de l’intention et de la possibilité d’universaliser sa maxime, non des conséquences de l’action. - Fondements de la Métaphysique des mœurs

Compléments

• Le cours présente comme critiques de la morale kantienne son abstraction, l’importance des sentiments et de la sympathie chez Bergson, ainsi que la difficulté de dire la vérité lorsque cela revient à collaborer avec des persécuteurs. - Charles Péguy

💡 Astuce mémo

Hypothétique : agir pour une fin ; catégorique : agir sans condition.

📖 10. Jugement moral et responsabilité

★ À maîtriser

📌 Pour Arendt, le jugement moral individuel et la discussion avec autrui doivent servir de garde-fous contre la violence de l’État et de la société, en évitant relativisme et dogmatisme.

• Dans Eichmann à Jérusalem, Arendt décrit la banalité du mal à partir de la défense d’Eichmann, qui prétendait suivre l’impératif catégorique de Kant tout en l’ayant déformé en loi du Führer.

• Arendt estime que l’action morale exige la liberté de juger et que l’affaiblissement de l’esprit critique peut rendre ordinaires des actions violentes extraordinaires. - Eichmann à Jérusalem

Compléments

• Le cours associe la banalité du mal évoquée par Arendt au massacre de 6 millions d’individus. - Eichmann à Jérusalem

• Le cours conclut que chaque citoyen est responsable de la justice par sa manière de penser, de parler et d’agir.

💡 Astuce mémo

Abandon du jugement critique → banalisation du mal.

📊 Tableaux de synthèse

Conceptions de la sociabilité et de l’État