Que désigne le mythe dans la distinction entre mythe et logos ?
Un récit transmis expliquant l’origine du monde, des dieux et des hommes.
Que désigne le logos dans la distinction entre mythe et logos ?
La parole, le discours rationnel et la raison.
Quel principe Thalès, Anaximandre et Héraclite proposent-ils respectivement ?
L’eau, l’illimité et le feu.
Que montre le recours de Platon aux récits mythiques ?
Le mythe ne disparaît pas avec le passage au logos.
Qu’est-ce qu’une cité ?
Une communauté de citoyens qui se gouvernent eux-mêmes.
Qui fonde la démocratie athénienne, et vers quelle date ?
Clisthène, vers 508 avant notre ère.
Quel rôle l’assemblée joue-t-elle dans la démocratie athénienne ?
Elle prend les décisions.
Quel rôle la Boulè de 500 citoyens joue-t-elle à Athènes ?
Elle prépare les décisions de l’assemblée.
Comment les magistratures athéniennes sont-elles souvent attribuées ?
Par tirage au sort.
Que désigne l’isonomie ?
L’égalité devant la loi.
Qui est exclu de la démocratie athénienne ?
Les femmes, les esclaves et les métèques.
Quelle distinction Benjamin Constan établit-il en 1819 entre les libertés des Anciens et des Modernes ?
Les Anciens participent au pouvoir collectif ; les Modernes jouissent de l’indépendance privée.
Au Ve siècle avant notre ère, que font les sophistes contre rémunération ?
Ils enseignent l’art de la rhétorique et de la persuasion.
Qui rapporte la formule de Protagoras « l’homme est la mesure de toute chose » ?
Platon.
Que désigne le nomos dans le désaccord entre les sophistes et Platon ?
La loi instituée par les hommes.
Que désigne la physis dans le désaccord entre les sophistes et Platon ?
La nature.
En quoi consiste l’ironie socratique ?
Interroger quelqu’un pour lui montrer qu’il ne sait pas ce qu’il croit savoir.
Que peut produire le dialogue maïeutique au début de la recherche de vérité ?
Une aporie, c’est-à-dire une impasse ouvrant la recherche.
Quels sont les objets et les modes de connaissance du monde sensible chez Platon ?
Le monde sensible, changeant, est objet d’opinion (doxa).
Quels sont les objets et les modes de connaissance du monde intelligible chez Platon ?
Le monde intelligible des idées, stable, est objet de science (épistémè).
Dans quelle œuvre Platon présente-t-il l’allégorie de la caverne ?
Dans La République.
Que découvre le prisonnier libéré dans l’allégorie de la caverne de Platon ?
Le soleil.
Dans quelle œuvre Platon définit-il la justice comme harmonie ?
Dans La République.
Quelle condition gouvernante Platon pose-t-il pour la cité juste dans La République ?
Les philosophes doivent gouverner ou les gouvernants devenir philosophes.
Dans quelle œuvre Aristote définit-il l’homme comme un animal politique ?
Dans *La Politique*.
Quel rôle le langage joue-t-il dans la définition aristotélicienne de l’animal politique ?
Il permet de délibérer sur l’utile et le nuisible, le juste et l’injuste.
Selon Aristote, quel est le but de la cité au-delà de la survie ?
Le bien vivre.
Quels critères Aristote utilise-t-il pour classer les constitutions ?
Le nombre de gouvernants et la fin poursuivie.
Quel argument Aristote illustre-t-il par l’exemple du banquet ?
Plusieurs personnes ordinaires réunies peuvent mieux juger qu’un seul expert.
Selon Aristote, qu’est-ce que la vertu morale ?
Une disposition acquise par l’habitude, consistant en un juste milieu entre deux excès déterminé par la prudence selon la situation.
À quelle époque et dans quel cadre naît la tragédie athénienne ?
Au Ve siècle avant notre ère, lors de fêtes religieuses et civiques.
Quels sont les trois auteurs majeurs de la tragédie athénienne ?
Eschyle, Sophocle et Euripide.
Comment Athéna interrompt-elle les meurtres familiaux dans l’Orestie d’Eschyle ?
Elle institue un tribunal de citoyens qui juge Oreste.
En quoi les Érinyes sont-elles transformées dans l’Orestie d’Eschyle ?
En protectrices de la cité.
Pourquoi Créon interdit-il la sépulture de Polynice dans Antigone de Sophocle ?
Pour défendre le salut de la cité.
À qui attribue-t-on le récit des causes de la guerre du Péloponnèse ?
À Thucydide.
Après la mort d’Alexandre en 323 avant notre ère, comment évoluent les cités hellénistiques ?
Les royaumes hellénistiques les absorbent.
Après la mort d’Alexandre, vers quoi la philosophie hellénistique se tourne-t-elle davantage ?
Vers la maîtrise de soi et la paix intérieure.
Quelle absence définit l’ataraxie chez Épicure ?
L’absence de trouble de l’âme.
Selon Épicure, que faut-il faire des désirs naturels et nécessaires ?
Il faut les satisfaire.
Quelle règle Épicure recommande-t-il face aux désirs vains ?
Il recommande de s’en détourner.
Dans quel ouvrage Épictète expose-t-il la liberté stoïcienne ?
Dans le Manuel.
Comment Épicure recherche-t-il la tranquillité ?
En triant les désirs et en comprenant le plaisir comme absence de trouble.
Que désigne la *res publica* ?
L’État et le bien commun.
En quelle année la tradition situe-t-elle la fondation de la République romaine ?
En 509 avant notre ère.
Quels organes se partageaient le pouvoir dans la République romaine ?
Les magistrats élus, le Sénat et les assemblées du peuple.
Que désigne l’*auctoritas* à Rome ?
L’autorité morale du Sénat.
Selon Cicéron, quel régime combine royauté, aristocratie et démocratie ?
Le régime mixte.
Quelle œuvre de Cicéron défend le régime mixte ?
*La République*.
Quels concepts l’héritage juridique romain transmet-il notamment ?
La personne, le contrat et la propriété.
Par quelles étapes passe la transmission de l’Antiquité jusqu’aux universités médiévales ?
Par les copistes byzantins, les traducteurs et commentateurs arabes, puis les monastères et les universités médiévales.
Que désigne la translation studii ?
Le transfert du savoir d’Athènes à Rome, puis à l’Occident chrétien.
Qui lance la querelle des Anciens et des Modernes, et en quelle année ?
Charles Perrault, en 1687.
Comment Pascal présente-t-il les Anciens dans la « Préface pour un traité du vide » ?
Comme l’enfance de l’humanité.
Que faut-il examiner après avoir établi le sens ancien d’une notion grecque ou latine ?
Son écart avec le sens actuel, après avoir précisé ce qu’elle inclut ou exclut.
Que faut-il analyser après avoir restitué exactement un exemple dans une dissertation ?
Ce que l’exemple montre et son lien explicite avec le sujet.
Comment Platon conçoit-il la mimèsis dans les sujets sur l’art ?
Comme une copie de copies.
Comment Aristote réhabilite-t-il la mimèsis dans les sujets sur l’art ?
Comme une source naturelle de connaissance et de plaisir.
Comment construire un plan sur une opposition antique ?
Faire dialoguer deux positions, puis les dépasser par une référence moderne ou une distinction conceptuelle.
Quelle forme de désobéissance assume publiquement une sanction ?
La désobéissance publique.
Au nom de quoi peut-on contester une loi ?
Au nom d’une justice supérieure.
Quelles citations le cours signale-t-il comme potentiellement fausses ?
« Je sais que je ne sais rien », la légende de l’inscription géométrique de l’Académie et les citations de Marc Aurèle sans source vérifiée.
Quels contresens sur les droits de l’homme et Athènes le cours signale-t-il ?
Attribuer les droits de l’homme aux Grecs et présenter Athènes comme modèle sans mentionner ses exclusions.
Quelles réductions du cours déforment les doctrines d’Épicure et du stoïcisme ?
Réduire Épicure à la jouissance et le stoïcisme à la résignation.
Quels sont les récits de référence de la tradition grecque ?
La Théogonie, l’Iliade et l’Odyssée.
Vers quelle date Hésiode a-t-il composé la Théogonie ?
Vers 700 avant notre ère.
Quel auteur associe le développement du logos aux discours contradictoires dans la cité ?
Jean-Pierre Vernand.
À quel auteur et à quel siècle le cours attribue-t-il l’expression « miracle grec » ?
Herneste renant, 19e siècle.
Dans quel ouvrage Gorgias présente-t-il la parole comme une puissance capable de persuader de tout ?
Dans le Gorgias.
En quelle année Socrate meurt-il après sa condamnation à mort ?
En 399 avant notre ère.
À quoi Platon compare-t-il la cité démocratique dans le livre VI de La République ?
À un navire dont les marins se disputent la barre sans connaître la navigation.
Dans le Gorgias, à quel art Platon compare-t-il la rhétorique ?
À la cuisine.
En quelle année Aristote fonde-t-il le Lycée ?
En 335 avant notre ère.
Quel rôle Aristote exerce-t-il auprès d’Alexandre ?
Il en est le précepteur.
En quelle année Hegel interprète-t-il le conflit d’Antigone et de Créon ?
En 1807.
Qu’est-ce que l’hybris dans la tragédie grecque ?
La démesure de celui qui oublie qu’il est mortel.
Dans quelle œuvre Épicure affirme-t-il que la mort n’est rien pour nous ?
Dans la Lettre à Ménécée.
Chez Cicéron, que désigne l’*humanitas* ?
La culture de l’esprit et la bienveillance envers les autres hommes.
Quel surnom les maîtres latins du Moyen Âge donnent-ils à Averroès ?
Le « Commentateur ».
À quelle époque Averroès commente-t-il Aristote ?
Au XIIe siècle.
Quel manuscrit Le Pogge retrouve-t-il dans un monastère au début du XVe siècle ?
Un manuscrit de Lucrèce.
Quel rôle Le Pogge joue-t-il dans le retour de l’atomisme épicurien ?
Il fait copier un manuscrit de Lucrèce.
Quel ajout montre qu’une dissertation a compris la question de l’héritage ?
Une référence moderne ou un débat actuel.
Quels personnages comparer pour traiter la loi ou la désobéissance ?
Antigone, qui désobéit, et Socrate dans le Criton, qui refuse de fuir.
Quelle question pose le contraste entre citoyen antique et citoyen moderne ?
La citoyenneté est-elle participation ou protection ?
Quel rôle Platon attribue-t-il au mythe face à l’argumentation ?
Il rend visible ce qui échappe à l’argumentation.
Quel troisième statut le cours donne-t-il au mythe ?
Le mythe est une forme de pensée à part entière.
Quelle part du bonheur la vertu ne maîtrise-t-elle pas entièrement ?
La part dépendant de la fortune.
Comment Aristote décrit-il l’acquisition de la vertu ?
La vertu s’acquiert par l’habitude.
Comment le cours résume-t-il l’exigence de restitution d’une référence antique ?
« Cité exactement ou ne pas cité ».
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1. Quelle distinction caractérise le mythe et le logos dans leur manière d’expliquer le monde ?
2. Quel principe Thalès propose-t-il au VIe siècle avant notre ère pour expliquer l’origine de toute chose ?
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