Quelle dimension de la conscience dominait jusqu’à la fin du XVIIe siècle ?
La dimension morale.
En quelle année John Locke a-t-il utilisé le terme « consciousness » ?
En 1690.
Dans quel ouvrage John Locke emploie-t-il « consciousness » en 1690 ?
Essai sur l’entendement humain.
Quel effet a eu la traduction de Coste sur la notion de conscience ?
Elle a contribué au renversement de priorité entre dimensions morale et psychologique.
Qu’est-ce que la sagesse selon la définition donnée ?
Un idéal suprêmement désirable vers lequel on s’efforce de tendre sans jamais le posséder absolument.
Que signifiait « conscience » dans l’Antiquité ?
Sagesse.
Comment la philosophie était-elle conçue dans l’Antiquité ?
Comme une manière de vivre selon le bien.
Que pense Platon de la possession de la sagesse pendant la vie ?
La sagesse ne peut être pleinement possédée pendant la vie.
Qu'est-ce que la philosophie selon Platon ?
L'amour de la sagesse, désir de tendre vers elle sans la posséder entièrement.
Comment Platon définit-il la connaissance de soi ?
Comme une recherche anthropologique de ce qu'est l'homme.
Pourquoi Platon considère-t-il le corps comme le tombeau de l'âme ?
Parce que l'attachement au corps détourne l'âme de la connaissance de soi.
Comment Platon définit-il la sagesse dans le Charmide ?
Comme le discernement de ce que l'on sait et ne sait pas.
Quelle est la conséquence de la prise de conscience de son ignorance selon Platon ?
Elle conduit au doute, puis au désir de connaître et à la philosophie.
Dans quelle œuvre Platon exprime-t-il que la sagesse ne peut être pleinement possédée pendant la vie ?
Dans le Phédon.
Dans quelle œuvre Platon définit-il la sagesse comme le discernement du savoir et de l'ignorance ?
Dans le Charmide.
Qu'est-ce que la maïeutique selon Socrate ?
C'est la méthode qui fait accoucher l'âme du savoir par questionnement.
Pourquoi l'opinion n'est-elle pas un savoir pour Socrate ?
Parce qu'elle repose sur des réponses spontanées que le questionnement peut contredire.
Quelle est la première étape de la démarche philosophique ?
Rentrer en soi-même et examiner ses opinions.
Que propose chaque école antique comme le stoïcisme ?
Des principes et pratiques réglant l'existence privée et publique.
Selon André Comte-Sponville, qu'est-ce que philosopher ?
Penser sa vie et vivre selon sa pensée.
Qu'est-ce que la conscience morale pour les stoïciens ?
Le juge intérieur qui évalue les actions selon le bien et le mal.
Quelle différence y a-t-il entre loi sociale et loi morale ?
La loi sociale contraint juridiquement, la loi morale oblige sans contraindre.
Que désignent la légalité et la légitimité ?
La légalité est la conformité aux lois sociales, la légitimité à la loi morale.
Pourquoi la légalité varie-t-elle selon les lieux et les époques ?
Parce que les lois sociales s’adaptent aux évolutions culturelles et sociales.
Selon Cicéron, qu'est-ce que la loi morale ?
Une droite raison conforme à la nature, éternelle et immuable.
Dans quelle œuvre Cicéron parle-t-il de la loi morale comme droite raison ?
Dans La République.
En quelle année Saint Augustin a-t-il rédigé les Confessions ?
En l’an 400.
Quelle œuvre autobiographique théologique Saint Augustin a-t-il écrite ?
Les Confessions.
Quelle est la nature des Confessions de Saint Augustin ?
Une œuvre autobiographique théologique et existentielle.
Où habite la vérité selon Saint Augustin ?
Dans l’homme intérieur.
Vers quoi la vérité intérieure conduit-elle selon Saint Augustin ?
Vers Dieu.
Quelle est la première étape de la démarche augustinienne ?
Ne pas chercher dehors, mais rentrer en soi-même.
Que doit-on dépasser dans la démarche augustinienne pour atteindre la vérité divine ?
Sa nature changeante.
Quel est l’objectif final de la démarche augustinienne ?
Atteindre la vérité divine.
En quelle année Rousseau publie-t-il Émile ou de l’éducation ?
En 1762.
Que contient le livre IV d'Émile ou de l’éducation ?
La profession de foi du vicaire savoyard sur la conscience morale.
Qu'est-ce que la conscience chez Rousseau ?
Un principe inné de justice et de vertu qui juge infailliblement les actions.
Que conseille Rousseau pour agir selon la conscience ?
Suivre immédiatement le sentiment de la conscience.
Que risque-t-on en pesant rationnellement le pour et le contre selon Rousseau ?
D'égarer la conscience.
Que représente la conscience morale chez Rousseau ?
La marque en l’homme du Créateur.
Quelle est l'origine de l'infaillibilité de la conscience morale selon Rousseau ?
Une origine divine.
Qu'est-ce que l'idéalisme philosophique valorise par rapport au monde matériel ?
L'intériorité et le spirituel.
Sur quels principes reposent les philosophies idéalistes ?
La réflexivité, le dualisme, et une axiologie valorisant l'intériorité.
Que met en opposition le dualisme idéaliste ?
L'intériorité et l'extériorité sous diverses formes.
Quels exemples illustrent le dualisme idéaliste ?
Sujet et objet, conscience et monde, esprit et matière, âme et corps.
Quel est l'instrument d'accès à l'essentiel selon Platon ?
L'intelligence.
Quel instrument d'accès à l'essentiel les stoïciens privilégient-ils ?
La Raison.
Quelle intériorité l'idéalisme postule-t-il comme lieu privilégié de l'absolu ?
L'intériorité psychique distincte de l'intériorité organique.
Que soutient la critique culturaliste sur l'intériorité ?
L'intériorité est une extériorité socialement intériorisée par éducation, langue et culture.
Que critiquent les sciences humaines au XIXe siècle ?
Elles critiquent l'universalisme en rapportant l'individu à la société, langue, culture et inconscient.
Quel problème pose la critique des déterminismes ?
Elle pose la question de la liberté face aux multiples influences façonnant l'homme.
Que cherchent à faire les neurosciences concernant conscience et cerveau ?
Elles cherchent à réduire le mental au fonctionnement cérébral.
Que soutient l'hypothèse contemporaine de l'illusion d'intériorité ?
La complexité du système nerveux produit le sentiment d'un monde intérieur privé et d'un moi derrière les yeux.
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1. Jusqu’à la fin du XVIIe siècle, quelle dimension de la conscience domine historiquement ?
2. Comment définir la sagesse dans la conception antique ?
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