★ À maîtriser
La règle de droit est générale et abstraite : elle s’applique à tous et n’est pas conçue pour une personne déterminée.
La règle de droit est obligatoire parce qu’elle émane de l’État ou qu’il la consacre.
Le droit est à la fois une conséquence de la vie en société et une condition de son organisation, selon la formule « ubi societas ibi jus ».
Compléments
📌 Le droit réprime des actes et non de simples intentions, tandis que la morale porte sur un ensemble de principes variable selon les cultures et les croyances.
Règle générale pour tous, règle morale variable selon les personnes
★ À maîtriser
Dans les sociétés archaïques, les règles juridiques et religieuses se confondent et le droit est tenu pour d’essence divine.
Les trois textes juridiques importants cités sont :
Compléments
Le roi Hammurabi présente ses lois comme un don du dieu Shamas, selon la phrase finale rapportée dans le cours.
En 1901, Jacques de Morgan découvre à Suse la stèle d’Hammurabi, conservée au musée du Louvre.
Le Pentateuque comprend :
La stèle d’Hammurabi portant des lois présentées comme un don divin
★ À maîtriser
📌 Le droit positif s’applique à un moment et dans un lieu donnés, tandis que le droit naturel renvoie à un idéal supérieur de justice.
📌 Aristote distingue la loi naturelle, immuable partout et toujours, du droit légal, variable parce qu’il s’adapte aux hommes, aux sociétés et aux circonstances temporelles.
Compléments
Dans La République, Platon relie le droit supérieur aux principes de justice et affirme qu’une loi injuste n’est pas véritablement du droit.
Pour Saint Thomas d’Aquin, la loi naturelle est juste parce qu’elle est voulue par Dieu et les lois humaines doivent la respecter.
Dans De jure belli ac pacis, Grotius fonde le droit des gens sur le droit de nature et sur des principes de la droite raison permettant de discerner le juste de l’injuste.
Antiquité, christianisme, raison moderne, individu
★ À maîtriser
📌 Le positivisme étatique ou juridique fonde le droit sur la force contraignante de l’État, tandis que le positivisme scientifique étudie le droit comme un phénomène social au moyen d’autres sciences.
Compléments
L’État impose la règle ; les sciences expliquent le droit comme phénomène social
★ À maîtriser
📌 Le droit et la justice ne sont pas synonymes, même si la fonction du droit est de réaliser la justice.
Compléments
Vengeance privée, justice publique, unification du droit
★ À maîtriser
Compléments
📌 Les Mérovingiens exercent surtout un pouvoir militaire, tandis que les Carolingiens cherchent à restaurer l’Empire romain et la res publica.
★ À maîtriser
📌 La loi salique, loi des Francs saliens, est mise par écrit sous Clovis et concerne principalement le droit privé et le droit pénal.
La loi salique exclut les femmes des successions immobilières tant qu’il existe des parents mâles.
En cas de meurtre, la composition appelée wergeld est partagée entre la victime ou ses proches et l’État, qui reçoit le fredus, soit un tiers de la somme.
Compléments
La faïda venge ; la composition rachète le droit de vengeance
★ À maîtriser
Le cours distingue notamment :
Le droit romain survit à l’époque franque grâce à des recueils simplifiés, notamment la Lex Romana Burgundionum et le Bréviaire d’Alaric.
📌 La personnalité des lois fait appliquer à chacun la loi de son peuple d’origine, tandis que la territorialité du droit fait appliquer la loi de l’État sur son territoire.
Compléments
La loi des Wisigoths, codifiée en 476 sous le roi Euric, est présentée comme la plus évoluée des lois barbares, notamment grâce à l’apport de juristes romains.
En 506, le roi wisigoth Alaric promulgue le Bréviaire d’Alaric dans la région de Toulouse.
À l’époque franque, la personnalité des lois concerne le droit privé, tandis que le droit public relève d’une organisation commune déterminée par le roi.
Personnalité : la loi suit la personne ; territorialité : la loi suit le territoire
★ À maîtriser
Compléments
Pouvoir royal faible → législation mérovingienne limitée
★ À maîtriser
🔄 L’élaboration d’un capitulaire comprend :
Entre 744 et 884, les Carolingiens produisent près de 200 textes, avec un rythme variable et une activité particulièrement importante sous Charlemagne.
Les capitulaires se répartissent en :
Compléments
Les capitulaires portent surtout sur l’administration, le droit pénal, la justice et l’Église.
L’analphabétisme de nombreux habitants conduit à diffuser les capitulaires par des agents et des crieurs publics qui en donnent lecture dans les provinces.
Le capitulaire de Quierzy-sur-Oise de 877 accorde aux grands une place prépondérante dans le processus législatif.
Commission, assemblée, promulgation
★ À maîtriser
📌 Le droit savant comprend le droit romain et le droit canonique, dont la réunion est appelée droit romano-canonique.
Le droit canonique est élaboré par des autorités humaines de l’Église, notamment le pape, les conciles et les évêques, et n’est pas directement dicté par les textes saints.
Le droit canonique régit notamment :
Compléments
Les décisions écrites du pape sont appelées décrétales, puis bulles papales à partir du Ve siècle, tandis que les décisions législatives des conciles sont appelées canons.
À partir du VIe siècle, des collections canoniques regroupent les textes de l’Église afin de les conserver et de les organiser.
Le droit canonique est élaboré par les autorités de l’Église, non dicté directement par les textes saints
| Courant | Fondement | Justification |
|---|---|---|
| Religieux | Dieu | Le droit est d’essence divine |
| Droit naturel | Justice supérieure | Des règles idéales s’imposent au législateur |
| Positivisme étatique | État | La force étatique rend la règle contraignante |
| Positivisme scientifique | Faits sociaux | Les sciences expliquent le droit comme phénomène social |
| Source | Origine | Portée |
|---|---|---|
| Lois barbares | Coutumes propres aux peuples | Application selon la personnalité des lois |
| Droit romain | Tradition juridique romaine | Maintenu notamment par des recueils simplifiés |
| Capitulaires | Législation royale carolingienne | Normes royales et instructions administratives |
| Droit canonique | Autorités de l’Église | Règles religieuses et domaines touchant aussi les laïques |
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Qu’est-ce qu’une règle de droit ?
Une règle de conduite humaine que la société peut imposer sous peine de sanction.
À qui s’applique la règle de droit ?
À tous, sans viser une personne déterminée.
Pourquoi la règle de droit est-elle obligatoire ?
Parce qu’elle émane de l’État ou qu’il la consacre.
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