QCM : Histoire du genre à Rome (11 questions)

Explication

Le sexe concerne les caractéristiques biologiques et anatomiques, tandis que le genre renvoie aux modèles culturels. Les autres formulations inversent ces notions ou réduisent le genre à la biologie.

Explication

L’histoire du genre prolonge l’histoire des femmes, étudie les rapports entre les sexes et examine les modèles culturels d’attribution des rôles. Elle ne se limite pas aux femmes et ne réduit pas ces rôles à la biologie.

Explication

Le double standard décrit autorise les hommes à avoir plusieurs partenaires, alors que les femmes doivent se limiter à leur mari. Les hommes ne sont donc pas limités à leur épouse, et les femmes ne peuvent pas avoir plusieurs partenaires. Les deux sexes ne suivent pas la même règle, et le modèle romain attend d’un homme libre qu’il soit actif sexuellement.

Explication

Une esclave peut subir les partenaires imposés par son maître et un esclave peut être passif ; les esclaves échappent ainsi aux rôles attendus des personnes libres. Le modèle de l’homme romain libre exige une position active, et les partenaires imposés ne relèvent pas du choix de l’esclave.

Explication

Cette théorie relie la santé à l’équilibre de quatre humeurs, chacune qualifiée selon les oppositions du chaud, du froid, de l’humide et du sec. L’association des quatre organes aux saisons relève d’un autre modèle et ne définit pas les humeurs mentionnées ici.

Explication

Pour les filles, le mariage vers 14 ou 15 ans marque l’entrée dans l’âge adulte ; elles déposent alors leurs jouets au temple de Vénus et portent la stola. Le port de la toge virile à 16 ans concerne le parcours des garçons, et non celui des filles.

Explication

La gravitas, associée à la virtus, est une qualité virile particulièrement exigée des hommes aristocrates et renvoie à la maîtrise de soi. La pudeur correspond plutôt à la pudicitia, vertu associée aux femmes.

Explication

Vers 30 de notre ère, Valère Maxime met en avant que l’entraînement peut permettre à des esclaves d’égaler les citoyens comme soldats, illustrant l’acquisition de la virtus. La fin de la République correspond plutôt à l’élargissement du sens de la virtus au contrôle de soi, à la justice et à la prudence.

Explication

La logique de la honte considère la souillure corporelle indépendamment de l’intention, alors que la logique de la faute accorde de l’importance à l’intention de la femme. La logique de la honte n’évalue pas l’intention de l’agresseur, contrairement à ce que suggère un distracteur.

Explication

L’idéal masculin privilégie un corps athlétique et naturel, tandis que l’idéal féminin valorise un corps non sportif et la parure. L’association de la peau lisse à l’homme inverse notamment les caractéristiques genrées décrites.

Explication

La toge limitait l’aisance des mouvements, et son port contribuait ainsi à manifester la gravitas attendue du citoyen. La palla pouvait couvrir la tête, mais elle appartenait à la tenue des matrones et n’était pas la toge.