QCM : Humanités et art de la parole (21 questions)

Explication

Les humanités forment l’esprit critique grâce à la lecture des textes, notamment l’étude de la grammaire grecque et latine, et contribuent ainsi à devenir pleinement humain. Elles ne se réduisent donc ni à l’acquisition de compétences pratiques ni à la seule création artistique.

Explication

L’étude de ces grammaires s’inscrit dans une démarche humaniste visant à connaître l’être et à devenir soi-même pleinement humain. Elle ne consiste pas principalement à parler les langues anciennes ni à préparer directement une profession.

Explication

La parole s’exprime par des sons et des tonalités différentes qui font ressortir et comprendre des émotions, des humeurs ou des envies. La communication gestuelle sans parole orale relève du langage des signes, tandis que la formation des mots par la voix décrit plus précisément l’acte de parler.

Explication

Parler consiste à utiliser sa voix afin de former des mots. Les gestes codifiés renvoient au langage des signes, tandis qu’un son dépourvu de mots ne correspond pas à cette définition précise de l’acte de parler.

Explication

La parole permet aux êtres humains de communiquer et d’exprimer leurs ressentis. Parler dans le vide correspond au contraire à une situation où la parole ne rencontre pas d’écoute effective.

Explication

Prendre la parole implique de s’autoriser soi-même à parler, de s’affirmer et de reconnaître que sa parole compte. Cette notion ne désigne donc pas une simple émission de mots ni une attente passive avant de participer.

Explication

La fonction phatique consiste à parler pour maintenir ou créer un lien, notamment dans le small talk, même lorsque le contenu informatif est limité. Elle se distingue ainsi d’un discours argumentatif, descriptif ou centré sur l’expression d’une émotion.

Explication

La rhétorique désigne l’art du discours et une technique de prise de parole. Elle ne se confond pas avec la parole, qui correspond plus largement au fait de s’exprimer.

Explication

La première rhétorique est née au Ve siècle avant J.-C., lorsque certains conflits ont commencé à être traités par le discours plutôt que par la force. Cette origine ne correspond ni à la période romaine ni à la disparition générale des guerres.

Explication

Aristote a fixé les principales règles de la rhétorique dans son ouvrage Rhétorique. Cicéron et Quintilien ont également développé l’art oratoire, mais dans le contexte romain.

Explication

Cicéron a développé la rhétorique dans De l’orateur, tandis que Quintilien a publié L’institution oratoire. Rhétorique est l’ouvrage associé à Aristote, et non à ces deux auteurs romains.

Explication

Cicéron distingue l’invention, la disposition, l’élocution, la mémoire et la mise en œuvre ou action. L’exorde et les autres éléments proposés dans une autre réponse sont les parties successives du discours, non ses étapes d’élaboration.

Explication

L’invention consiste à trouver le contenu du discours, notamment son thème, sa thèse et ses arguments. La disposition intervient ensuite pour organiser ce contenu dans un ordre cohérent.

Explication

Selon Cicéron, le discours suit l’ordre de l’exorde, de la narration, de l’argumentation, de la réfutation et de la péroraison. La narration précède donc l’argumentation et expose les faits avant l’examen des arguments adverses.

Explication

L’exorde prépare l’écoute en captant l’attention, en gagnant la bienveillance et en rendant l’auditoire réceptif. La présentation des faits relève de la narration, tandis que l’émotion finale appartient à la péroraison.

Explication

La narration expose les faits de manière claire, courte et crédible afin de permettre au public de comprendre le sujet. Gagner la bienveillance appartient à l’exorde, tandis que la conclusion émotionnelle relève de la péroraison.

Explication

L’argumentation sert à prouver et soutenir sa propre thèse par un raisonnement logique, tandis que la réfutation vise les arguments de la thèse adverse. L’exposition des faits correspond à la narration et la conclusion émotionnelle à la péroraison.

Explication

L’ethos correspond à l’image que le locuteur donne de lui-même afin d’obtenir la confiance de l’auditoire. Le pathos, en revanche, concerne la recherche d’émotions chez cet auditoire.

Explication

Le pathos vise à faire naître des émotions et des passions chez l’auditoire par le discours. Construire une image inspirant confiance relève plutôt de l’ethos.

Explication

Le logos désigne une preuve objective fondée sur le contenu du message et sur le raisonnement du discours. Une stratégie centrée sur la crédibilité personnelle du locuteur relève de l’ethos.

Explication

L’ethos et le pathos sont présentés comme les fondements des techniques de persuasion. Le logos correspond à une forme de preuve objective, mais il n’est pas associé ici à cette formulation sur les fondements.