QCM : Langage et art rhétorique (17 questions)

Explication

Le langage est une faculté naturelle permettant de communiquer au moyen de signes composables à l’infini, dans un cadre social. Le système conventionnel propre à un groupe correspond à la langue, et non au langage.

Explication

La langue est un outil collectif constitué de signes conventionnels, variable selon les communautés et acquis par apprentissage. La réalisation personnelle de cet outil relève de la parole, tandis que la capacité générale de communiquer relève du langage.

Explication

La parole désigne l’utilisation individuelle et concrète de la langue pour produire un message personnel. Le système collectif de signes constitue la langue, tandis que la faculté générale de communication constitue le langage.

Explication

Corax et son élève Tisias rédigent leurs traités en Sicile au Ve siècle av. J.-C., dans un contexte de revendication judiciaire et de récupération de propriétés. Les autres cadres historiques ne correspondent pas à cette origine de la rhétorique.

Explication

La rhétorique prend une portée sociale et politique en donnant aux individus les moyens de défendre leurs droits à une époque où la justice n’assure pas cette défense. La recherche de la beauté et de la persuasion caractérise plutôt la fonction première attribuée à la poésie.

Explication

La réussite oratoire résulte de l’articulation entre inspiration, maîtrise technique de l’expression et entraînement appuyé sur des modèles traditionnels. Le don naturel peut contribuer à l’éloquence, mais il ne remplace pas le travail technique et l’exercice.

Explication

Le parcours de Démosthène illustre l’efficacité de l’entraînement, qui lui permet de devenir un orateur doté d’une grande puissance politique malgré ses difficultés initiales. Il montre donc que l’inspiration seule ne garantit pas la maîtrise oratoire.

Explication

Les sophistes enseignent l’art de convaincre et peuvent former à défendre des positions opposées, souvent contre rémunération. La recherche du bien par un dialogue égal correspond plutôt à la démarche philosophique associée à Socrate.

Explication

Dans la présentation de Platon, les sophistes privilégient la défense et la persuasion, alors que les philosophes s’engagent dans un dialogue orienté vers la recherche du bien. L’inversion de ces rôles constitue la confusion la plus probable.

Explication

La rhétorique regroupe des techniques enseignées et codifiées pour produire des discours éloquents. Le talent naturel relève plutôt de l’éloquence, ce qui distingue les deux notions.

Explication

L’éloquence désigne une aptitude naturelle à bien parler et à persuader son interlocuteur. Les règles et techniques apprises appartiennent plutôt à la rhétorique, qui constitue la notion voisine souvent confondue avec elle.

Explication

Pour Cicéron, le discours idéal commence par un propos véridique et sérieux qui instruit, se poursuit en charmant l’auditoire, puis s’achève en touchant son cœur. Émouvoir ne signifie donc pas s’adresser à l’intelligence, fonction associée à l’instruction.

Explication

Le logos correspond à l’usage d’arguments rationnels pour soutenir le discours. Le pathos vise plutôt les émotions de l’auditoire, tandis que l’éthos concerne l’image construite par l’orateur.

Explication

Le discours délibératif vise une décision future en évaluant ce qui sera utile ou nuisible. Le discours judiciaire porte plutôt sur des faits passés et sur le juste ou l’injuste.

Explication

La confirmation rassemble les preuves destinées à défendre la position de l’orateur. La réfutation a une fonction différente, puisqu’elle s’attaque aux arguments adverses.

Explication

La dispositio organise les idées et les arguments dans le discours. L’elocutio intervient ensuite pour travailler leur formulation et leur style.

Explication

Dans l’Orator, Cicéron associe l’actio à la prononciation, à la voix, aux mimiques, aux regards et aux gestes. La memoria concerne plutôt l’apprentissage du texte par cœur.