La Boulè
Explication
La Boulè élabore et prépare les projets de loi soumis aux citoyens. L’Ecclésia intervient ensuite pour les voter, et non pour les préparer.
Dans l’Ecclésia
Explication
L’Ecclésia est l’assemblée où les citoyens votent les lois. La Boulè prépare ces textes, tandis que l’Héliée rend la justice.
L’Héliée
Explication
L’Héliée est le tribunal qui rend la justice à Athènes. La Boulè et l’Ecclésia exercent des fonctions législatives plutôt que judiciaires.
Être un homme adulte né de parents athéniens
Explication
Le citoyen athénien est défini comme un homme adulte dont les deux parents sont athéniens. La résidence, la richesse ou le service militaire ne suffisent pas à conférer ce statut.
Elle égalise les citoyens devant la loi, mais écarte les femmes et les esclaves de la vie politique
Explication
L’isonomie concerne l’égalité des citoyens devant la loi, tandis que les femmes et les esclaves sont exclus de la vie politique et que les métèques disposent de droits plus limités. Les autres réponses étendent à tort cette égalité à l’ensemble des habitants.
La défaite face à Sparte affaiblit la démocratie athénienne
Explication
La guerre oppose Athènes à Sparte de 431 à 404 av. J.-C. et la défaite athénienne fragilise la démocratie. Elle ne correspond ni à une victoire athénienne ni à une conquête macédonienne.
La cité est conquise par le roi de Macédoine et perd son indépendance
Explication
En 338 av. J.-C., Philippe II de Macédoine conquiert Athènes, ce qui réduit son indépendance et affaiblit sa démocratie. Cette date ne marque ni une victoire contre Sparte ni une réforme démocratique.
Il a été construit au Ve siècle av. J.-C. sur l’Acropole d’Athènes et en est devenu un symbole
Explication
Le Parthénon est un monument du Ve siècle av. J.-C., situé sur l’Acropole d’Athènes, et il symbolise largement la civilisation grecque. L’Acropole désigne la colline sacrée fortifiée, tandis que le Parthénon est un monument qui s’y trouve.
Jupiter reprend les fonctions de Zeus
Explication
Le panthéon romain reprend notamment Zeus sous le nom de Jupiter. Les autres correspondances associent des divinités romaines à des équivalents grecs qui ne leur correspondent pas.
De 776 av. J.-C. à 393 apr. J.-C.
Explication
Les Jeux olympiques antiques se déroulent de 776 av. J.-C. à 393 apr. J.-C., pendant plus d’un millénaire. La date de 1896 correspond au début des Jeux olympiques modernes.
Tous les quatre ans à Olympie, pendant cinq jours de trêve
Explication
Les Jeux ont lieu tous les quatre ans à Olympie et durent cinq jours durant une trêve. Ils associent des rituels en l’honneur de Zeus à des concours sportifs, et non à des activités militaires.
Romulus
Explication
Selon la légende, Romulus fonde Rome en 753 av. J.-C. et en devient le premier roi. Tarquin le Superbe appartient aussi à la tradition royale, mais il est présenté comme le dernier roi légendaire.
La fin de la monarchie après l’expulsion de Tarquin le Superbe
Explication
En 509 av. J.-C., une révolution chasse Tarquin le Superbe et met fin à la monarchie romaine. La République ne s’achève pas alors : elle prend fin en 27 av. J.-C.
Le peuple vote les lois et élit les magistrats, avec un poids supérieur accordé aux classes riches
Explication
Pendant la République, le peuple vote les lois et élit les magistrats, mais le système favorise les classes riches. L’idée d’un vote ayant exactement le même poids pour chaque classe ne correspond donc pas à ce fonctionnement.
Il conseille les dirigeants ; ses avis ne sont pas juridiquement obligatoires, mais ils sont presque toujours suivis
Explication
Le Sénat réunit les citoyens les plus riches et les anciens magistrats, puis formule des avis généralement suivis. Ces avis ne sont toutefois pas juridiquement décisionnels, contrairement à une loi formellement votée.
De 27 av. J.-C. à 476 apr. J.-C.
Explication
L’Empire romain s’étend de 27 av. J.-C. à 476 apr. J.-C. La date de 27 av. J.-C. marque la fin de la République, tandis que 476 apr. J.-C. marque la fin de l’Empire romain d’Occident.
Il conserve en apparence les institutions républicaines, puis concentre progressivement les pouvoirs comme princeps
Explication
Octave devient le princeps, maintient en apparence les institutions républicaines, puis concentre progressivement les pouvoirs. Le changement impérial repose donc sur une transformation graduelle plutôt que sur une suppression immédiate de toutes les institutions.
Tibère, son fils adoptif
Explication
À la mort d’Auguste en 14 apr. J.-C., son fils adoptif Tibère lui succède comme empereur. Romulus et Tarquin le Superbe appartiennent à l’histoire légendaire de la monarchie romaine, tandis que Pierre de Coubertin est associé aux Jeux modernes.
Trajan
Explication
Trajan règne de 98 à 117 apr. J.-C., période durant laquelle l’Empire atteint son extension maximale autour de la Méditerranée. Auguste appartient à une période antérieure et est notamment associé à l’organisation de l’Empire et à son armée.
Un territoire romain administré par un gouverneur
Explication
Une province est un territoire intégré à l’Empire romain et administré par un gouverneur. Une frontière fortifiée correspond plutôt au limes, tandis que Rome demeure le centre politique impérial.
Par l’adoption de la culture, de la langue et de l’armée romaines
Explication
La romanisation diffuse la culture, la langue et les pratiques militaires romaines, d’abord auprès des élites provinciales puis dans une population plus large. Elle ne supprime pas immédiatement toutes les traditions locales et ne repose pas sur le retour à des monarchies indépendantes.
Une longue période de stabilité et de prospérité assurée par l’administration et l’armée
Explication
La pax romana désigne une longue période de prospérité et de stabilité rendue possible par l’administration impériale et la protection militaire. Elle ne correspond ni à une guerre civile ni à une alliance limitée avec des royaumes extérieurs.
Le mélange de divinités gréco-romaines et de divinités locales
Explication
Le syncrétisme religieux associe des dieux gréco-romains à des divinités locales après les conquêtes. Le judaïsme et le christianisme relèvent au contraire du monothéisme, qui affirme l’existence d’un seul Dieu.
Parce que leurs fidèles refusent le culte impérial rendu aux empereurs divinisés
Explication
Ces religions entrent en conflit avec les autorités romaines parce que leurs croyants refusent de rendre un culte aux empereurs divinisés. Leur opposition porte donc sur le culte impérial, et non sur le commerce ou l’organisation militaire des frontières.
La promesse d’une vie éternelle heureuse et d’une dignité pour les groupes marginalisés
Explication
Le christianisme attire notamment par la promesse d’une vie éternelle heureuse, par l’image d’un Dieu aimant et pardonnant, et par une égalité qui donne une dignité aux femmes et aux esclaves. Il ne se diffuse pas comme un programme réservé aux élites sénatoriales ou aux gouverneurs.
Il passe progressivement d’un culte persécuté à une religion soutenue par l’empereur
Explication
En 313, sous Constantin, le christianisme commence à passer du statut de culte minoritaire et persécuté à celui de religion de l’empereur. La division de l’Empire entre deux parties intervient plus tard, en 395, sous Théodose.
Il interdit les cultes polythéistes et fait du christianisme la religion officielle de l’Empire
Explication
En 391, Théodose interdit les cultes polythéistes et établit le christianisme comme religion officielle de l’Empire entre 391 et 395. La reconnaissance impériale progressive du christianisme commence auparavant sous Constantin, en 313.
L’Occident a Rome pour capitale et l’Orient a Constantinople pour capitale
Explication
En 395, l’Empire est partagé entre un Empire romain d’Occident centré sur Rome et un Empire romain d’Orient centré sur Constantinople. Cette division ne fait pas de Constantinople la capitale de l’Occident et ne maintient pas un pouvoir impérial unique.
Le sac de Rome par Alaric en 410 et l’abdication de Romulus Augustule en 476
Explication
Le sac de Rome par Alaric, chef des Wisigoths, en 410, puis l’abdication de Romulus Augustule en 476 symbolisent la fin de l’Empire romain d’Occident. Les autres événements concernent l’expansion impériale, la christianisation ou l’organisation antérieure de l’Empire.
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Quelle institution athénienne prépare les lois ?
La Boulè.
Quelle assemblée athénienne vote les lois ?
L’Ecclésia.
Quelle institution athénienne rend la justice ?
L’Héliée.
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