★ À maîtriser
📌 Locke et Ricoeur font de la mémoire le fondement de la reconnaissance de soi à travers la diversité des âges de la vie.
Compléments
Locke et Ricoeur : la mémoire relie les âges de la vie, malgré leur diversité.
★ À maîtriser
Selon Freud, la sexualité commence dès les premiers jours de la vie et comprend les excitations et activités procurant un plaisir irréductible à la satisfaction d’un besoin physiologique fondamental.
Le complexe d’Œdipe atteint son point culminant vers l’âge de 4 ou 5 ans, puis décline, dans un développement normal, à l’issue d’une crise décisive pour la personnalité ultérieure.
La mémoire reconstitue l’identité à partir de lacunes irréversibles, comme l’amnésie infantile, d’oublis plus ou moins définitifs et de déformations.
Compléments
Dans le cas du petit garçon, l’amour possessif et exclusif pour sa mère entraîne une hostilité envers le père, perçu comme un rival faisant obstacle à cet amour.
La mémoire, comme « présent du passé » chez Augustin dans les Confessions, livre XI, ne permet pas de se souvenir authentiquement de ce que nous étions auparavant.
Tétée, rivalité, crise : le complexe d’Œdipe culmine puis décline.
★ À maîtriser
L’identité narrative reconstitue le fil de l’histoire individuelle à partir de fragments issus de la mémoire personnelle, de traces matérielles et de la mémoire familiale.
🔄 Pour reconstituer son histoire, l’individu :
Compléments
Les traces matérielles mobilisables comprennent :
La mémoire familiale contribue à la reconstruction de soi par les anecdotes et témoignages racontés par les grands-parents et les parents.
Les indices de l’histoire personnelle peuvent inclure des habitudes ou des réactions affectives, telles que la timidité ou certaines angoisses, dont l’origine n’est pas toujours comprise.
Comme un enquêteur, l’individu assemble des indices épars pour reconstituer son histoire.
★ À maîtriser
📌 L’interprétation rétroactive va du présent vers le passé : la situation présente conduit à attribuer un sens nouveau à des événements antérieurs.
📌 L’interprétation génétique va du passé vers le présent et explique la genèse de traits actuels par des expériences antérieures déterminantes.
Compléments
Un échec dans une filière scolaire peut être réinterprété après une réorientation réussie comme le signe d’un mauvais choix de filière plutôt que d’une incapacité à réussir des études difficiles.
Une expérience marquante d’enfance, comme observer des touristes étrangers riches déambulant au milieu de sans-abris autochtones, peut expliquer une forte indignation ultérieure face aux injustices sociales.
Rétroactive : le présent éclaire le passé ; génétique : le passé explique le présent.
★ À maîtriser
La reconfiguration du passé en un récit ordonné et cohérent constitue le pôle de stabilité de l’identité narrative et aide l’individu à mieux se comprendre.
La réinterprétation du passé depuis le présent constitue le pôle d’instabilité de l’identité narrative et peut conduire à reconsidérer l’ensemble de ce que l’on est.
Compléments
Dans Temps et récit I [1983], Ricoeur écrit que « L’identité ne cesse de se faire et de se défaire ».
La résurgence plusieurs années plus tard d’un traumatisme peut conduire à interpréter totalement différemment les événements de sa propre vie.
Le récit ordonne l’identité, mais une relecture peut la défaire.
★ À maîtriser
Dans « L’illusion biographique » [1986], Pierre Bourdieu formule une objection à l’identité narrative.
Bourdieu conçoit les sciences sociales comme un instrument de dévoilement des mécanismes de domination et de conscientisation des pratiques de domination subies ou perpétuées par les individus.
Compléments
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1. Quelle conception de la mémoire permet, selon Locke et Ricoeur, de se reconnaître comme la même personne malgré les changements liés aux âges de la vie ?
2. Comment appelle-t-on l’aptitude réfléchie à se reconnaître comme identique dans le temps ?
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Selon Locke et Ricoeur, quel rôle la mémoire joue-t-elle dans la reconnaissance de soi à travers les âges ?
Elle en est le fondement.
Qu’est-ce que l’identité-ipséité ?
L’aptitude réfléchie à se reconnaître comme identique dans le temps.
Selon Freud, à quel moment la sexualité commence-t-elle ?
Dès les premiers jours de la vie.
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