Fiche de révision : Introduction à la pensée politique moderne

📋 Plan du Cours

1. Humanisme civique et Renaissance italienne : redéfinition de la modernité politique
2. Vie, carrière et contexte politique de Machiavel à Florence
3. Machiavel : discorde sociale et conflit entre peuple et grands pour la liberté politique
4. Critiques de Machiavel sur la religion chrétienne et rôle instrumentale de la foi dans l’État
5. Réformes protestantes et Contre-Réforme : Luther, Calvin, anabaptistes et réactions catholiques
6. Doctrine politique de Calvin : primauté du pouvoir civil, obéissance et rapport Église-État
7. Théorie de la souveraineté selon Bodin : souveraineté absolue, limites et obéissance
8. Typologie des régimes selon Bodin et justification de la monarchie héréditaire et autoritaire
9. Angleterre du 17e siècle : mutations politiques, religieuses et contexte des révolutions
10. Biographie de Hobbes et contexte historique de ses écrits politiques
11. Philosophie politique de Hobbes : état de nature, contrat social et souveraineté absolue
12. Droit naturel et liberté chez Hobbes : distinction entre état de nature et état civil

📖 1. Humanisme civique et Renaissance italienne : redéfinition de la modernité politique

🔑 Notions clés & Définitions

• Humanisme civique : Courant intellectuel forgé au 20e siècle par H. Baron qui met en avant l'importance de l'humanisme au-delà des facteurs socio-économiques, en insistant sur sa dimension républicaine et la redéfinition de la liberté politique dans la modernité.
• Avènement de la modernité : Processus historique caractérisé par la coexistence d'une rationalité économique ayant donné naissance au capitalisme et d'une conception renouvelée de la liberté politique intégrant la tradition républicaine.

📝 Points essentiels

• Le terme humanisme civique a été forgé au 20e siècle par H. Baron pour souligner l'importance intellectuelle de l'humanisme au-delà des facteurs socio-économiques, en insistant sur sa dimension républicaine et la redéfinition de la liberté politique.
• L'humanisme civique tente de renouer avec les théories républicaines d'Aristote pour redéfinir la liberté politique dans le contexte moderne, en insistant sur la participation civique et la vertu.

💡 À retenir

L'humanisme civique réinterprète la modernité politique en intégrant une tradition républicaine ancienne, dépassant la simple rationalité économique.

📖 2. Vie, carrière et contexte politique de Machiavel à Florence

🔑 Notions clés & Définitions

• Italie des cités : Organisation politique caractérisée par la division en plusieurs cités-États rivales, qui marque le contexte historique de Machiavel en Italie.
• Machiavel constate que les individus : Il observe que la division entre le peuple et les grands engendre une discorde inévitable, chaque groupe cherchant à accroître sa domination, ce qui influence la stabilité politique.
• État de nature : Ils sont comme des enfants qui en absence de moral, de lois, ne font pas de mal et ne commettent aucune injustice Hobbes assume clairement ce qu’on appellerait ajd une forme de positivisme juridique (

📝 Points essentiels

• Machiavel, né à Florence en 1469, évolue dans un contexte d'Italie divisée en cités-États rivales, ce qui influence sa réflexion sur la stabilité politique.
• Il entre dans la fonction publique florentine en 1498 après l'exécution de Savonarole, effectuant plusieurs voyages qui enrichissent son expérience politique.
• Il vise à stabiliser les divisions internes à Florence et à comprendre la nature du peuple pour agir efficacement dans la politique.

💡 À retenir

Machiavel, né à Florence en 1469, évolue dans un contexte d'Italie divisée en cités-États rivales, ce qui influence sa réflexion sur la stabilité politique.

📖 3. Machiavel : discorde sociale et conflit entre peuple et grands pour la liberté politique

🔑 Notions clés & Définitions

• Moyen pour : Un mécanisme ou une méthode par laquelle la politique devient le lieu d’expression du conflit entre les humeurs sociales, permettant l’élaboration de lois favorables à la liberté à travers l’opposition entre le peuple et les grands.

📝 Points essentiels

• Machiavel identifie une division inévitable entre le peuple et les grands, où le peuple refuse l’oppression et les grands cherchent à dominer.
• Le politique est le lieu d’expression de ce conflit, et toutes les lois favorables à la liberté résultent de cette opposition entre deux humeurs sociales.
• Si une des humeurs sociales devient passive, l’autre prend le pouvoir absolu, menaçant la liberté politique.

💡 À retenir

Machiavel conçoit la politique comme un équilibre dynamique entre forces sociales antagonistes, fondamental pour la liberté.

📖 4. Critiques de Machiavel sur la religion chrétienne et rôle instrumentale de la foi dans l’État

🔑 Notions clés & Définitions

• Primat du politique sur l’éthique : Une conception selon laquelle la politique a la priorité sur l’éthique, justifiant que les princes utilisent la force et la ruse pour conserver le pouvoir et maintenir l’ordre, sans se limiter aux lois morales traditionnelles.
• Religion des romains : La religion ancienne que Machiavel valorise pour sa capacité à encourager la grandeur d’âme, la force et le refus de subir l’oppression, contribuant ainsi à la vigueur politique et sociale.
• Pouvoir civil : L’autorité politique et étatique légitime, distincte du pouvoir spirituel, à laquelle les citoyens doivent obéir pour assurer la paix sociale et la stabilité, et qui doit réguler les comportements extérieurs sans viser à rendre les individus moralement meilleurs.

📝 Points essentiels

• Machiavel critique les papes pour leur comportement belliqueux et leur usage politique de la religion.
• Il affirme le primat du politique sur l’éthique, justifiant l’usage de la force et de la ruse par les princes.
• La religion est vue comme un instrument au service de l’État pour maintenir l’ordre et la stabilité politique.

💡 À retenir

Machiavel analyse la religion comme un outil politique, subordonné aux nécessités du pouvoir et non à la morale.

📖 5. Réformes protestantes et Contre-Réforme : Luther, Calvin, anabaptistes et réactions catholiques

🔑 Notions clés & Définitions

• Réforme protestante : Mouvement religieux du 16e siècle né de causes politiques, culturelles et religieuses, caractérisé par une volonté de revenir aux fondamentaux bibliques et une critique des dérives de l'Église catholique.
• Résistance contre : Principe selon lequel l'obéissance au pouvoir politique est obligatoire, mais une résistance passive est possible si le pouvoir va à l'encontre de la volonté divine, sans appel à la révolte.
• Contre-Réforme : = le Concile de Trente -> condamnent doctrines protestantes + création de la Compagnie de Jésus chargée de combattre les doctrines protestantes conséquences politiques en Europe = guerre de religion (ex: le massacre de Saint-Barthélemy) II- Réforme luthérienne

📝 Points essentiels

• La Réforme protestante naît de causes politiques, culturelles (imprimerie) et religieuses, avec une volonté de revenir aux fondamentaux bibliques.
• Martin Luther critique la dérive commerciale de l'Église et prône le salut par la foi seule.
• Calvin développe une doctrine politique spécifique et les anabaptistes représentent un foyer de contestation radicale.
• La Contre-Réforme catholique répond rapidement par le Concile de Trente pour réaffirmer la doctrine et réformer l'Église.
• Winterberg 95 thèses, notamment que les individus pouvaient seuls lire la bible les réactions suscitées donnent de l’ampleur à ce geste -> le pape condamne ces textes, Luther en écrit d’autres plus engagés -> le pape condamne de nouveau avec une bulle; Luther brûle cette bulle et est excommunié en 1521 cette réaction de Luther déclenche un crise politique; Charles Quint convoque une diète (= AG de tous princes allemands), Luther se présente à cette AG et maintient ses positions il est mis au ban (= peut être tué en toute impunité par n’importe qui) mais pendant l’AG, Luther séduit une partie de la noblesse allemande qui nourrissait une certaine rancune envers pape et l’empereur Charles Quint -> s’allieront en envoyant à l’empereur une protestation contre cette mise au ban; cette protestation donnera son nom à la religion protestante Luther traduira la bible en allemand et répandra la philosophie parmi les allemands = entraîne une division cinq grandes différences entre protestants et catholiques: 1-> sola scriptura (= écriture seule), rejeter toutes traditions qui se sont ajoutées 2-> sola fide (= seule la foi), le salut n’est pas donné par les sacrements mais par la foi (n’accepte pas les 7 sacrements catholiques) 3-> sola gratia (= le salut s’obtient par la grâce divine), condamne le commerce des indulgences 4-> solus christus (= seul le christ), seul le christ sauve 5-> soli deo gloria = Dieu seul qu’il faut adoré, rejet du culte catholique autour des saints
• = déjà décidé avant sa création -> pour lui les bonnes œuvres se font par les personnes qui sont prédestinées à être sauvées il existe une double nature du chrétien = nature spirituelle et corporelle -> les choses faites par les êtres humains via leur nature corporel = aucune incidence sur la nature spirituelle, la personne malveillante peut aussi le faire = c’est la foi seule qui rend libre et qui sauve conséquences politiques extrêmement important = peut être considéré comme critique importante de institution catholiques -> critique le trafic des indulgences + critique de l’Eglise en tant que médiatrice du salut -> il défend l’idée d’un sacerdoce universel = tous les croyants peuvent seconder leurs pairs dans une voie spirituelle = tous les croyants sont prêtres par le baptême “Tout protestant fut pape une Bible à la main” Luther justifie le pouvoir de l’Etat moderne c/ prétention de l’Eglise catholique -> demande pas au pouvoir temporel d’exercer le pouvoir spirituel; il n’y a qu’un glaive et il est confié à Etat

💡 À retenir

La Réforme protestante naît de causes politiques, culturelles (imprimerie) et religieuses, avec une volonté de revenir aux fondamentaux bibliques.

📖 6. Doctrine politique de Calvin : primauté du pouvoir civil, obéissance et rapport Église-État

🔑 Notions clés & Définitions

• Doctrine des deux règnes : Distinction entre deux royaumes ou règnes, l’un spirituel et l’autre temporel, chacun doté de son autorité propre, reprise par Calvin pour séparer les domaines de l’Église et de l’État.
• Primauté du pouvoir civil : Principe selon lequel le pouvoir civil détient l’autorité suprême dans les affaires temporelles, et que les croyants ne doivent pas juger l’État au nom de leur foi.
• Pouvoir politique : Autorité instituée par Dieu pour gouverner la société temporelle, à laquelle les sujets doivent obéir même en cas de tyrannie, sauf si elle va clairement à l’encontre de la volonté divine.

📝 Points essentiels

• Il affirme la primauté du pouvoir civil dans les affaires temporelles et refuse aux croyants le droit de juger l’État au nom de la foi.
• Le rôle du gouvernement est de maintenir la paix civile et de réguler les mœurs extérieures, non de rendre les hommes meilleurs.

💡 À retenir

Calvin établit une séparation claire entre pouvoir spirituel et pouvoir civil, insistant sur l’obéissance politique et la tolérance.

📖 7. Théorie de la souveraineté selon Bodin : souveraineté absolue, limites et obéissance

🔑 Notions clés & Définitions

• Absolue : Caractéristique de la souveraineté selon laquelle elle est complète et sans partage, exercée sans division ni limitation dans son autorité, conformément à la conception de Bodin.
• Souveraineté indivisible : Qualité de la souveraineté qui exige qu'elle soit unique et non fragmentée, assurant une volonté certaine et manifeste, et une autorité hiérarchique unifiée dans l'État.
• Limites de la souveraineté : Contraintes imposées à la souveraineté qui ne doit pas contredire la raison naturelle, les lois divines, ni les principes de justice, notamment en ce qui concerne l'impôt, la monnaie, et le respect des lois de Dieu et de la nature.

📝 Points essentiels

• Bodin définit la souveraineté comme indivisible, perpétuelle et absolue, sans partage ni division.
• La souveraineté n’est pas illimitée : elle ne doit pas être contraire à la raison naturelle ni aux lois divines.
• Bodin s’oppose aux théories calvinistes de résistance et affirme que l’obéissance au souverain est obligatoire, même face à un tyran, sauf si le prince viole la loi de Dieu ou de la nature.
• La souveraineté est la source ultime du pouvoir politique et doit être respectée pour garantir l’ordre.

💡 À retenir

Bodin conçoit une souveraineté forte et unifiée, fondement de l’autorité politique et de l’obéissance.

📖 8. Typologie des régimes selon Bodin et justification de la monarchie héréditaire et autoritaire

🔑 Notions clés & Définitions

• Justice harmonique : il la rejette car il est nécessaire qu’il y ait qlq fous parmis les sages, des indignés parmis les expérimentés, “faire connaître au doigt et à l’oeil la différence du vice à la vertu, du savoir à l’ignorance” la justice harmonique est conçue par Bodin comme un moyen de dépasser l’opposition entre les deux justices;
• Cette monarchie devra être : Bodin va analyser l’alternative qu’est l’élection qui ne fonctionne jamais car peut entrainer le longues vacances du pouvoir et donc des rivalités interminables cette monarchie devra être exercée avec des lois, le roi doit gouverner avec des lois même si c’est lui qui les fait et les change;

📝 Points essentiels

• Bodin distingue trois formes de républiques selon les marques de souveraineté : monarchie, aristocratie, démocratie.
• Il justifie la monarchie héréditaire comme un État unitaire et hiérarchisé garantissant la stabilité.

💡 À retenir

Bodin conçoit une souveraineté forte et unifiée, fondement de l’autorité politique et de l’obéissance.

📖 9. Angleterre du 17e siècle : mutations politiques, religieuses et contexte des révolutions

🔑 Notions clés & Définitions

📝 Points essentiels

• Au début du 17e siècle, l’Angleterre est une puissance secondaire sans empire colonial, mais elle devient au 18e siècle la première puissance européenne avec un empire colonial prospère et un capitalisme moderne.
• La dynastie Stuart règne sur un royaume marqué par des souverains médiocres et des conflits religieux intenses.
• L’anglicanisme, religion d’État, est une forme intermédiaire entre catholicisme et protestantisme, critiquée par les calvinistes plus stricts, notamment les puritains.
• Les tensions religieuses et politiques conduisent à deux révolutions majeures au cours du siècle.

💡 À retenir

L’Angleterre du 17e siècle connaît des transformations majeures où pouvoir monarchique, conflits religieux et révolutions s’entremêlent pour façonner son histoire.

📖 10. Biographie de Hobbes et contexte historique de ses écrits politiques

🔑 Notions clés & Définitions

• Art politique : Discipline qui étudie l’usage de la force et de la ruse nécessaires pour gouverner et maintenir la stabilité politique, en particulier dans le contexte des relations de pouvoir entre princes.
• Thomas Hobbes : Philosophe anglais du XVIIe siècle dont la vie a été marquée par la peur et les troubles liés à la guerre civile anglaise et à la Fronde en France, auteur des ouvrages De Cive et Léviathan qui exposent sa philosophie politique.
• Hobbes prend : Attitude de Hobbes qui, influencé par la peur de la mort et les troubles de son époque, choisit l’exil temporaire et défend la nécessité d’un pouvoir souverain fort pour mettre fin aux guerres civiles.
• Corps politiques : Ensemble organisé des citoyens unis sous une autorité souveraine, formant une société politique structurée par un contrat social.

📝 Points essentiels

• Hobbes (1588-1679) vit dans un contexte de peur, marqué par la guerre civile anglaise et la Fronde en France.
• Il s’exile en France, puis revient en Angleterre en 1651, période où il écrit ses œuvres majeures, De Cive et le Léviathan.
• Sa philosophie politique est influencée par la peur de la mort et la volonté de comprendre l’ordre social et politique.

💡 À retenir

La pensée politique de Hobbes est profondément influencée par les crises et violences de son temps, notamment la guerre civile.

📖 11. Philosophie politique de Hobbes : état de nature, contrat social et souveraineté absolue

🔑 Notions clés & Définitions

• De nature : ‘L’homme est un loup pour l’homme’ Hobbes n’est pas le premier à employer cette formule, on la retrouve une fois dans De Cive “Il est également vrai de dire que l’homme est un Dieu pour l’homme et que l’homme est un loup pour l’homme.

📝 Points essentiels

• Hobbes décrit l’état de nature comme une guerre de tous contre tous, où chacun a droit à tout, ce qui mène à une vie précaire et courte.
• Le contrat social est un acte rationnel par lequel les individus renoncent à leurs droits naturels pour instaurer un pouvoir souverain, garant de paix et de sécurité.
• Le pouvoir du souverain est absolu, illimité, et transmis par consentement, ne pouvant être remis en cause sans chaos.

💡 À retenir

Hobbes fonde la souveraineté absolue sur un contrat social visant à sortir du chaos naturel, en considérant l’état de nature comme une condition de guerre de tous contre tous.

📖 12. Droit naturel et liberté chez Hobbes : distinction entre état de nature et état civil

🔑 Notions clés & Définitions

• Liberté effective : Forme de liberté garantie par l'ordre civil, où les individus bénéficient de protections juridiques et de contraintes mutuelles qui assurent la sécurité et la conservation de leurs droits.
• État de nature : Ils sont comme des enfants qui en absence de moral, de lois, ne font pas de mal et ne commettent aucune injustice Hobbes assume clairement ce qu’on appellerait ajd une forme de positivisme juridique (

📝 Points essentiels

• La loi de nature est une contrainte auto-imposée visant la conservation de soi, qui pousse à chercher la paix pour éviter la guerre de tous contre tous.
• En passant à l’état civil, la loi positive remplace les règles individuelles, circonscrivant le droit naturel et assurant la sécurité des individus.
• La liberté effective augmente dans l’état civil car elle est protégée par des lois et des contraintes mutuelles, garantissant la conservation de la vie et des biens.

💡 À retenir

Hobbes distingue la liberté potentielle de l’état de nature, illimitée mais dangereuse, de la liberté réelle garantie par l’ordre civil, où la loi positive protège les individus et assure leur conservation.

🧩 Compléments de couverture

1. Détail source à réviser : 1: Moment machiavélien I- Eléments de contexte A) Humanisme civique et la Renaissance italienne le terme humanisme civique a été forgé dans la 1ere moitié du 20e par H. Baron; voulait redonner toute son importance à la d (Source: "1: Moment machiavélien I- Eléments de contexte A) Humanisme civique et la Renaissance italienne le terme humanisme civique a été forgé dans la 1ere moitié du 20e par H. Baron; voulait redonner toute son importance à la dimension intellectuelle de l’humanisme et remettre à un plan secondaire les facteurs socio éco. la modernité occidentale comportait")
2. Détail source à réviser : -> conflit avec le langage libéral qui exalte l’individualisme marchand et la passivité politique, résultant en de la corruption -> contrairement au langage républicain qui insiste sur l’idée que la liberté ne peut subsi (Source: "-> conflit avec le langage libéral qui exalte l’individualisme marchand et la passivité politique, résultant en de la corruption -> contrairement au langage républicain qui insiste sur l’idée que la liberté ne peut subsister sans la vertu et la participation de tous pour Pocock, le langage republciain n’a pas disparu avec l’avènement de la")
3. Détail source à réviser : se fixer rapidement comme objectif de trouver des moyens de stabiliser les divisions politiques en 1498, Savonarole est exécuté et c’est à ce moment que Machiavel entre dans la fonction publique; il effectue plusieurs vo (Source: "se fixer rapidement comme objectif de trouver des moyens de stabiliser les divisions politiques en 1498, Savonarole est exécuté et c’est à ce moment que Machiavel entre dans la fonction publique; il effectue plusieurs voyages, ce qui lui permet de parler de sa “longue expérience des choses modernes” “pour bien connaître la nature du peuple, il faut être")
4. Détail source à réviser : trahissait les Médicis eux-mêmes, afin de les faire échouer, qu’il donnait au peuple tous les éléments pour découvrir/décrypter les tyrans) -> certains viennent réconcilier les deux parties de l’oeuvre, il n’y a pas de c (Source: "trahissait les Médicis eux-mêmes, afin de les faire échouer, qu’il donnait au peuple tous les éléments pour découvrir/décrypter les tyrans) -> certains viennent réconcilier les deux parties de l’oeuvre, il n’y a pas de contradiction, il y a une constante qui est l’expression d’un réalisme cru, salvateur, d’un véritable humanisme II- Innovation")
5. Détail source à réviser : = faut se réjouir des divisions dans la société pourrait dire qu’il est réaliste dans le sens où il analyse les phénomènes internationaux tel qu’ils sont, et non comme ils devraient être; s’oppose au projet idéaliste d’u (Source: "= faut se réjouir des divisions dans la société pourrait dire qu’il est réaliste dans le sens où il analyse les phénomènes internationaux tel qu’ils sont, et non comme ils devraient être; s’oppose au projet idéaliste d’une possible paix universelle III- Une nouvelle normativité: pensée machiavélienne du mal machiavélique =/ machiavélien les plus")
6. Détail source à réviser : dérouler une révolte par peur d’être cruel = le mal n’a pas été évité et a même pris des proportions qu’il n’aurait pas eu si Florence avait eu le courage de rentrer dans le mal 2-> Borgia a su lui se comporter avec crua (Source: "dérouler une révolte par peur d’être cruel = le mal n’a pas été évité et a même pris des proportions qu’il n’aurait pas eu si Florence avait eu le courage de rentrer dans le mal 2-> Borgia a su lui se comporter avec cruauté; pour rétablir la paix civile, Borgia avait confié les pleins pouvoirs à un homme qu’il fit assassiner en place publique pour")
7. Détail source à réviser : -> les hommes ne peuvent pas s’opposer à la fortune, ils peuvent la seconder; c’est une cause véritable que si l’individu s’en empare, s’il saisit la mèche = faut savoir varier avec les circonstances pour dominer la fort (Source: "-> les hommes ne peuvent pas s’opposer à la fortune, ils peuvent la seconder; c’est une cause véritable que si l’individu s’en empare, s’il saisit la mèche = faut savoir varier avec les circonstances pour dominer la fortune la fortune n’est rien, elle n’est qu’une occasion de virtù qui se manifeste dans la capacité à maîtriser la fortune B) Le primat du")
8. Détail source à réviser : il doit savoir ne pas l’être lorsqu’il le faut -> la fin première de la cité c’est la sécurité, le maintien en vie des citoyens; la finalité du prince c’est de conserver son pouvoir; en remplissant cette fin, le prince r (Source: "il doit savoir ne pas l’être lorsqu’il le faut -> la fin première de la cité c’est la sécurité, le maintien en vie des citoyens; la finalité du prince c’est de conserver son pouvoir; en remplissant cette fin, le prince rempli indirectement la fin de la cité peut comprendre les lectures républicaines de Machiavel; il désenchante le monde politique,")
9. Détail source à réviser : subir “faisait consister dans la grandeur d'âme, la force du corps et dans toutes les qualités qui rendent les hommes redoutables” considère que la religion chrétienne corrompt l’esprit civique, décourage la virtù du peu (Source: "subir “faisait consister dans la grandeur d'âme, la force du corps et dans toutes les qualités qui rendent les hommes redoutables” considère que la religion chrétienne corrompt l’esprit civique, décourage la virtù du peuple et affaibli les cités -> critique qu’on adressait aux chrétiens au temps de Saint-Augustin, de la chute de l’empire romain qui aurait")
10. Détail source à réviser : empecher les grands d’affirmer leur soif de pouvoir; les grands doivent jouer un rôle de contre poid si les peuples en vient à nourrir un desir de liberte excessif; Florence n’est jamais parvenue à régler le jeu de ces h (Source: "empecher les grands d’affirmer leur soif de pouvoir; les grands doivent jouer un rôle de contre poid si les peuples en vient à nourrir un desir de liberte excessif; Florence n’est jamais parvenue à régler le jeu de ces humeurs Machiavel montre, contre la tradition philosophique, que le ‘vivre-libre’ ne repose pas sur l’union, mais plutôt la prise en compte")
11. Détail source à réviser : tout le pouvoir les individus ont tendance à agir systématiquement d’une certaine manière = celle qui correspond à leur humeur, surtout quand cette manière a réussi plusieurs fois; mais le même comportement qui avait con (Source: "tout le pouvoir les individus ont tendance à agir systématiquement d’une certaine manière = celle qui correspond à leur humeur, surtout quand cette manière a réussi plusieurs fois; mais le même comportement qui avait connu des succès peut très bien provoquer des échecs la multitude des humeurs présente dans une société est une bonne chose -> “Quand,")
12. Détail source à réviser : causes politiques, déclin de la féodalité + montée du nationalisme = défiance de + + en plus grande vis-à-vis de l’Eglise romaine et du Saint-Empire romain germanique cause culturel, lié à l’invention de l’imprimerie = t (Source: "causes politiques, déclin de la féodalité + montée du nationalisme = défiance de + + en plus grande vis-à-vis de l’Eglise romaine et du Saint-Empire romain germanique cause culturel, lié à l’invention de l’imprimerie = transmet connaissance, nouvelles idées parmi les commerçants, artisans érudits -> permet d’imprimer la bible et de la traduire = donner")
13. Détail source à réviser : immédiatement; font une ‘contre-réforme’ = le Concile de Trente -> condamnent doctrines protestantes + création de la Compagnie de Jésus chargée de combattre les doctrines protestantes conséquences politiques en Europe = (Source: "immédiatement; font une ‘contre-réforme’ = le Concile de Trente -> condamnent doctrines protestantes + création de la Compagnie de Jésus chargée de combattre les doctrines protestantes conséquences politiques en Europe = guerre de religion (ex: le massacre de Saint-Barthélemy) II- Réforme luthérienne Luther est un moine augustin qui fait étude de droit,")
14. Détail source à réviser : parole (celui que l’on voit) -> Dieu caché qui sauve parfois les pêcheurs et condamne souvent ceux qui nous semble juste l’être humain ne peut pas se sauver par ses propres forces = prédestination du salut Luther ne prôn (Source: "parole (celui que l’on voit) -> Dieu caché qui sauve parfois les pêcheurs et condamne souvent ceux qui nous semble juste l’être humain ne peut pas se sauver par ses propres forces = prédestination du salut Luther ne prône pas l’indifférentisme moral, il ne dit pas qu’il ne faut pas adopter de bonnes œuvres; mais ça ne sera pas en raison de cette bonne")
15. Détail source à réviser : = royaume de dieu + le royaume du monde mais ne regroupe pas distinction Etat et Eglise il constate que la bible = parole de vengeance + miséricorde (aimer ses ennemis) -> suggère que ces paroles s’adressent à un public (Source: "= royaume de dieu + le royaume du monde mais ne regroupe pas distinction Etat et Eglise il constate que la bible = parole de vengeance + miséricorde (aimer ses ennemis) -> suggère que ces paroles s’adressent à un public différent = commun des mortels + les parfaits chrétiens parfaits sont dispensés de toute loi (puisqu’ils se conforment aux enseignements du")
16. Détail source à réviser : pouvoir sur moi s’il ne te l’était pas donné d’en haut” -> tous les actes des pouvoirs temporels doivent être considérés comme voulu par la providence = faut s’y soumettre 2- résistance contre le pouvoir il ne justifie p (Source: "pouvoir sur moi s’il ne te l’était pas donné d’en haut” -> tous les actes des pouvoirs temporels doivent être considérés comme voulu par la providence = faut s’y soumettre 2- résistance contre le pouvoir il ne justifie pas la résistance contre le pouvoir politique (même aux tyrans), mais il l’accepte uniquement avec la résistance contre l’Eglise politique")
17. Détail source à réviser : cessent d’être chrétien, méritent donc la répression s’agit de la position de Luther de 1525 qui changera à la fin de sa vie sous pression des juristes et princes (qui résistaient face à empereur) -> il accepte l’idée d’ (Source: "cessent d’être chrétien, méritent donc la répression s’agit de la position de Luther de 1525 qui changera à la fin de sa vie sous pression des juristes et princes (qui résistaient face à empereur) -> il accepte l’idée d’une résistance passive (sans arme, jouer le martyr) = pas de désobéissance violente, uniquement ne pas obéir aux ordre en 1531 (pressé par")
18. Détail source à réviser : du pouvoir civil et l’obligation d’obéissance au roi il va dans le même sens que Luther sur le PDV politique 1- reconnaissance de la nécessité de l’Etat il refuse aux croyants le droit de porter jugement sur l’État au no (Source: "du pouvoir civil et l’obligation d’obéissance au roi il va dans le même sens que Luther sur le PDV politique 1- reconnaissance de la nécessité de l’Etat il refuse aux croyants le droit de porter jugement sur l’État au nom de leur foi il distingue deux domaines: le gvm spirituel + le gvm politique et civil but de l’existence temporelle est de permettre")
19. Détail source à réviser : agir bien 2- sanctification de l’activités interne à la société le pouvoir civil n’est pas qu’un mal nécessaire mais bien pleinement légitime = sanctification de l’activité interne à la soc le bonheur terrestre n’est pas (Source: "agir bien 2- sanctification de l’activités interne à la société le pouvoir civil n’est pas qu’un mal nécessaire mais bien pleinement légitime = sanctification de l’activité interne à la soc le bonheur terrestre n’est pas un obstacle au salut mais son témoignage; idée va conduire aux calvinistes à penser que les fidèles et l’Église devraient réinvestir le")
20. Détail source à réviser : impies début 1550, la réforme semble compromise; le pvr de Calvin est aussi contesté à Genève Calvin va corriger dans plusieurs textes ses thèses initiales, va dire qu’il ne faut pas tenir compte des commandements des pr (Source: "impies début 1550, la réforme semble compromise; le pvr de Calvin est aussi contesté à Genève Calvin va corriger dans plusieurs textes ses thèses initiales, va dire qu’il ne faut pas tenir compte des commandements des princes impies + même qu’il est possible de les renverser contrairement à Luther, Calvin justifie la résistance religieusement -> si le roi")
21. Détail source à réviser : à ce que le roi impose sa religion au royaume a amené à la pluralité de religion, et donc à la tolérance = le protestantisme à encourager le contraire de ce qu’il a prôné Chap 3: Pensée de la souveraineté chez Jean Bodin (Source: "à ce que le roi impose sa religion au royaume a amené à la pluralité de religion, et donc à la tolérance = le protestantisme à encourager le contraire de ce qu’il a prôné Chap 3: Pensée de la souveraineté chez Jean Bodin I- Eléments de contexte A) 16e siècle français renforcement de la monarchie, l’administration est plutôt stable (il y a une armée, un")
22. Détail source à réviser : des Six Livres de la Républiques Bodin a participé activement à la chasse au sorcières du 16e, il était considéré comme un expert et a participé aux procès II- Théorie de l’Etat souverain dit souvent que Bodin a inventé (Source: "des Six Livres de la Républiques Bodin a participé activement à la chasse au sorcières du 16e, il était considéré comme un expert et a participé aux procès II- Théorie de l’Etat souverain dit souvent que Bodin a inventé l’État moderne, celui qui a le mieux invente son principe à travers l’idée de souveraineté avant Bodin, le mot souveraineté désigne le")
23. Détail source à réviser : souverains quand le roi meurt, Bodin insiste sur l’immédiateté de la succession royale; donc la souv. ne cesse jamais d’exister = implique une dépersonnalisation du pouvoir 3-> absolue, reprend la doctrine qui disait que (Source: "souverains quand le roi meurt, Bodin insiste sur l’immédiateté de la succession royale; donc la souv. ne cesse jamais d’exister = implique une dépersonnalisation du pouvoir 3-> absolue, reprend la doctrine qui disait que le souverain devait être délié/absout des lois = la volonté seule du roi suffit à faire/défaire la loi ce qui fait l’autorité des lois")
24. Détail source à réviser : personnes autres que celle du souverain -> c’est toujours le souverain qui donne aux lois leur forme Bodin dit que “la coutume n’a force que par la souffrance, tant qu’il plaît au prince souverain” = seule la volonté du (Source: "personnes autres que celle du souverain -> c’est toujours le souverain qui donne aux lois leur forme Bodin dit que “la coutume n’a force que par la souffrance, tant qu’il plaît au prince souverain” = seule la volonté du souverain donne force aux coutumes décider de la guerre et de la paix =/ pouvoir militaire et stratégique -> le souverain peut déléguer")
25. Détail source à réviser : il est jusnaturaliste et pense qu’il existe un droit naturel contre lequel le souverain ne peut rien faire (contrairement à Hobbes) 2- les contrats des princes le prince peut se lier lui-même avec autrui, par une convent (Source: "il est jusnaturaliste et pense qu’il existe un droit naturel contre lequel le souverain ne peut rien faire (contrairement à Hobbes) 2- les contrats des princes le prince peut se lier lui-même avec autrui, par une convention/contrat, le prince devra respecter ce contrat ces conventions ne sont pas de lois, “la loi dépend de celui qui a la")
26. Détail source à réviser : souverain ne peut pas régler ce qu’il se passe lorsqu’il meurt -> la plénitude de la puissance du roi ne s'étend pas au-delà du terme de sa vie, le roi n’est pas en mesure de nommer librement son successeur, s’il le fait (Source: "souverain ne peut pas régler ce qu’il se passe lorsqu’il meurt -> la plénitude de la puissance du roi ne s'étend pas au-delà du terme de sa vie, le roi n’est pas en mesure de nommer librement son successeur, s’il le fait son acte n’oblige personne impossibilité du souverain d’aliéner le royaume, le domaine royal “les princes souverains, à bien parler, ne")
27. Détail source à réviser : possible que si les commandements du prince sont contraires aux lois de Dieu et de nature l’injustice à laquelle le magistrat résiste doit être patente, oculaire, elle ne peut pas faire l’objet d’un désaccord entre les m (Source: "possible que si les commandements du prince sont contraires aux lois de Dieu et de nature l’injustice à laquelle le magistrat résiste doit être patente, oculaire, elle ne peut pas faire l’objet d’un désaccord entre les magistrats Bodin condamne sévèrement le tyrannicide, il établit un parallèle avec les rapports père/fils “tous les supplices ne suffiront")
28. Détail source à réviser : principe même est excellent, la “puissance de commande doit être baillée au plus digne” = récompense la compétence mêmes arguments que l’on oppose à la démocratie, un gvm de plusieurs est une source de désordre “plus il (Source: "principe même est excellent, la “puissance de commande doit être baillée au plus digne” = récompense la compétence mêmes arguments que l’on oppose à la démocratie, un gvm de plusieurs est une source de désordre “plus il y a de têtes en une seigneurie, plus il y a de disputes, et moins de résolution” l’aristocratie convient pour des petits groupes (ex:")
29. Détail source à réviser : s’exerce dans leurs respects, mais sans lois; il n’est pas tyrannique il y aurait le régime pleinement légitime où il y aurait des lois dans le respect des lois de Dieu et de la nature B) Choix de la monarchie royale, un (Source: "s’exerce dans leurs respects, mais sans lois; il n’est pas tyrannique il y aurait le régime pleinement légitime où il y aurait des lois dans le respect des lois de Dieu et de la nature B) Choix de la monarchie royale, un Etat unitaire et hiérarchisé c’est une monarchie qui doit être héréditaire, il faut qu’elle soit successive; Bodin va analyser")
30. Détail source à réviser : rappelle que les autorités étatiques doivent être sous la dépendance hiérarchique du souverain, tout le pouvoir que l’on voudra leur attribuer n’est qu’un pouvoir délégué par le souverain veut pas dire que le souverain d (Source: "rappelle que les autorités étatiques doivent être sous la dépendance hiérarchique du souverain, tout le pouvoir que l’on voudra leur attribuer n’est qu’un pouvoir délégué par le souverain veut pas dire que le souverain doit gouverne seul, il doit d’abord s’aider des sénats et conseils; ces assemblées qui conseillent le roi sont pertinentes, nécessaires")
31. Détail source à réviser : universités, le clergé, etc) -> faut pas les supprimer car risquerait de conduire à la tyrannie, c’est la politique des tyrans que de les supprimer Bodin va de manière inattendue être favorable aux Etats généraux institu (Source: "universités, le clergé, etc) -> faut pas les supprimer car risquerait de conduire à la tyrannie, c’est la politique des tyrans que de les supprimer Bodin va de manière inattendue être favorable aux Etats généraux institués par Philippe Le Bel, pour lui c’est le lieu où peuvent s’exprimer les corps et collèges; ceux qui refusent de les réunir sont des")
32. Détail source à réviser : à travers des caractères qui lui seraient spécifiques les peuples moyens (Asie mineure, Grèce, FR) ont une proportion convenable de force et de finesse et peuvent établir de grands empires théorie astrologique, les astre (Source: "à travers des caractères qui lui seraient spécifiques les peuples moyens (Asie mineure, Grèce, FR) ont une proportion convenable de force et de finesse et peuvent établir de grands empires théorie astrologique, les astres entretenaient une relation avec l’âme (il croyait dans bcp de croyances/superstitions (ex: il pensait que les événements majeurs")
33. Détail source à réviser : ce n’est ni l'égalité directe arithmétique, ni l'égalité indirecte géométrique = faut l’harmonie -> dit que les cuisiniers mettent dans leur plat de l’amertume pour rehausser le goût, les musiciens mettent de la discorda (Source: "ce n’est ni l'égalité directe arithmétique, ni l'égalité indirecte géométrique = faut l’harmonie -> dit que les cuisiniers mettent dans leur plat de l’amertume pour rehausser le goût, les musiciens mettent de la discordance dans les accords, etc la symphonie est faite de notes égales = un accord sans relief, alors que l’harmonie est faite des justes")
34. Détail source à réviser : s’est rallié au protestantisme (religion d’Etat, l’anglicanisme) -> les Églises anglicanes se disent catholicisme et réformiste, c’est une sorte d’entre deux entre le catholicisme et le protestantisme -> critique par les (Source: "s’est rallié au protestantisme (religion d’Etat, l’anglicanisme) -> les Églises anglicanes se disent catholicisme et réformiste, c’est une sorte d’entre deux entre le catholicisme et le protestantisme -> critique par les calvinistes plus strictes, les puritains; l’anglicanisme ressemble trop au catholicisme + critique les liens entre l’Eglise et")
35. Détail source à réviser : Jacques II) qui était protestante; va débarquer avec ses troupes en Angleterre et Jacques II va fuire (= la deuxième révolution, Bloodless revolution) mise en place d’élection libre + renouvellement du parlement, instaur (Source: "Jacques II) qui était protestante; va débarquer avec ses troupes en Angleterre et Jacques II va fuire (= la deuxième révolution, Bloodless revolution) mise en place d’élection libre + renouvellement du parlement, instauration d’une monarchie modérée, parlementaire B) La vie de Hobbes (1588-1679) sa vie est marquée par la peur et hantée par la mort, sa mère")
36. Détail source à réviser : le familier du roi dans l’entourage du roi Hobbes contre de nombreux ennemis et est meme inquiete (accusé d’athéisme, le Léviathan est souvent condamné) -> il est protégé par Charles II, mais à une seule condition: qu’il (Source: "le familier du roi dans l’entourage du roi Hobbes contre de nombreux ennemis et est meme inquiete (accusé d’athéisme, le Léviathan est souvent condamné) -> il est protégé par Charles II, mais à une seule condition: qu’il cesse d'écrire des livres sur la politique et la religion C) L’œuvre de Hobbes deux ouvrages importants: De Cive en 1642 et le")
37. Détail source à réviser : c’est la mort -> le fondement du nouvel art politique ca sera cette passion qu’est la peur de la mort; Hobbes va ruiner l’idée d’une nature humaine bonne, sociable avec Hobbes, le pouvoir n’est plus perçu comme une chose (Source: "c’est la mort -> le fondement du nouvel art politique ca sera cette passion qu’est la peur de la mort; Hobbes va ruiner l’idée d’une nature humaine bonne, sociable avec Hobbes, le pouvoir n’est plus perçu comme une chose naturel, permettant aux citoyens d’accéder au bien et au bonheur d’une vie vertueuse, il devient un artifice qui permet d'éviter le mal et")
38. Détail source à réviser : pas le premier à employer cette formule, on la retrouve une fois dans De Cive “Il est également vrai de dire que l’homme est un Dieu pour l’homme et que l’homme est un loup pour l’homme. La première formule vaut si nous (Source: "pas le premier à employer cette formule, on la retrouve une fois dans De Cive “Il est également vrai de dire que l’homme est un Dieu pour l’homme et que l’homme est un loup pour l’homme. La première formule vaut si nous comparons les citoyens d’une même cité, la seconde si nous comparons les cités” peut considérer que cette formule décrit les relations")
39. Détail source à réviser : jusqu’à sa pensée anthropologie qui dit que la raison ne fait que de resoudre les problemes des passions Hobbes conçoit l'être humain non plus comme la simple créature vouée à l'obéissance et au divin, mais comme un être (Source: "jusqu’à sa pensée anthropologie qui dit que la raison ne fait que de resoudre les problemes des passions Hobbes conçoit l'être humain non plus comme la simple créature vouée à l'obéissance et au divin, mais comme un être qui a échappé par sa propre faute à la législation divine; il voit dans Adam celui qui, en désobéissant à Dieu, s’est passé de Dieu")
40. Détail source à réviser : clairement ce qu’on appellerait ajd une forme de positivisme juridique (= il n’existe de droits que créés artificiellement par les êtres humains) “[Dans l’État de nature], rien ne peut être injuste. Les notions de légiti (Source: "clairement ce qu’on appellerait ajd une forme de positivisme juridique (= il n’existe de droits que créés artificiellement par les êtres humains) “[Dans l’État de nature], rien ne peut être injuste. Les notions de légitime et d’illégitime, de justice et d'injustice, n’ont pas ici leur place. Là où il n’est pas de pouvoir commun, il n’est pas de loi; la")
41. Détail source à réviser : comment sort-on de cet état de guerre de tous contre tous ? faut que la raison intervienne pour résoudre la contradiction entre désir de vivre et risque de mort la menace de mort violente est présent partout à l’état de (Source: "comment sort-on de cet état de guerre de tous contre tous ? faut que la raison intervienne pour résoudre la contradiction entre désir de vivre et risque de mort la menace de mort violente est présent partout à l’état de nature alors que l’être humain ne veut rien d’autre que de se conserver Hobbes imagine que les individus vont devenir intelligents pour")
42. Détail source à réviser : III- L’Etat civil: ‘L’homme est un Dieu pour l’homme’ A) Théorie hobbesienne du contrat distingue deux sortes de pouvoir: acquisition (lorsque celui qui est le plus fort transforme sa force en droit) et institution (émer (Source: "III- L’Etat civil: ‘L’homme est un Dieu pour l’homme’ A) Théorie hobbesienne du contrat distingue deux sortes de pouvoir: acquisition (lorsque celui qui est le plus fort transforme sa force en droit) et institution (émergé après le contrat d’individu qui stipulent pour un tiers) pour Hobbes faut plutôt un pouvoir par institution, car c’est par ce")
43. Détail source à réviser : le peuple n’existe pas sans le souverain; ce qui fait exister le corps politique chez Hobbes c’est son unité, hors pour Hobbes cette unité se donne dans et par le représentant unique -> leur unité leur est donc extérieur (Source: "le peuple n’existe pas sans le souverain; ce qui fait exister le corps politique chez Hobbes c’est son unité, hors pour Hobbes cette unité se donne dans et par le représentant unique -> leur unité leur est donc extérieure, et les sujets sont comme des atomes qui trouvent leur unité politique hors d’eux-mêmes si les individus cesseraient un instant de")
44. Détail source à réviser : plus il est craint et moins les individus se craignent les uns les autres absolu car le souverain est le seul législateur + il n’est pas assujetti aux lois civiles, il est délié des lois; le souverain n’est pas obligé pa (Source: "plus il est craint et moins les individus se craignent les uns les autres absolu car le souverain est le seul législateur + il n’est pas assujetti aux lois civiles, il est délié des lois; le souverain n’est pas obligé par les lois qu’il a lui-même adopté -> différence avec Bodin est que l’absoluité du pouvoir va plus loin, Hobbes considère pas que la")
45. Détail source à réviser : comme un droit; personne ne peut disposer des choses qu’il ne peut seul protéger Hobbes reconnaît que l’individu est en pratique plus libre dans la cité ou il obéit à la loi que dans la nature ou il n’obéit qu’à lui-même (Source: "comme un droit; personne ne peut disposer des choses qu’il ne peut seul protéger Hobbes reconnaît que l’individu est en pratique plus libre dans la cité ou il obéit à la loi que dans la nature ou il n’obéit qu’à lui-même il restera tjr une part de droit naturel inaliénable, le contrat n’abandonne jamais totalement le droit naturel -> l’état de nature est")
46. Détail source à réviser : la loi -> Hobbes n’est nullement un jusnaturaliste, le droit de nature n’est pas vrm du droit, il n’a aucune connotation juridique et ne correspond pas au droit subjectif au lieu de faire dépendre la liberté d’un droit n (Source: "la loi -> Hobbes n’est nullement un jusnaturaliste, le droit de nature n’est pas vrm du droit, il n’a aucune connotation juridique et ne correspond pas au droit subjectif au lieu de faire dépendre la liberté d’un droit naturel, indépendant de la prérogative royale, Hobbes la définit par rapport aux lois civiles édictées par le souverain la loi procède d’une")
47. Détail source à réviser : peut être dit le fondateur du libéralisme parce qu’il a élaboré l'interprétation libérale de la loi” Pierre Manent -> Hobbes se contente de définir les conditions techniques entre des individus libres de poursuivre la co (Source: "peut être dit le fondateur du libéralisme parce qu’il a élaboré l'interprétation libérale de la loi” Pierre Manent -> Hobbes se contente de définir les conditions techniques entre des individus libres de poursuivre la conception du bien qu’ils souhaitent le politique a fonction de réduire entre eux les risques de choc, de collision; le droit chez")
48. Détail source à réviser : B) Vie et œuvre de Machiavel (1469-1527) il est né à Florence en 1469, il n’a pas envie de se lancer dans une carrière scientifique et exprime son envie d’agir l’Italie est divisée entre plusieurs petites cités (l’Italie (Source: "B) Vie et œuvre de Machiavel (1469-1527) il est né à Florence en 1469, il n’a pas envie de se lancer dans une carrière scientifique et exprime son envie d’agir l’Italie est divisée entre plusieurs petites cités (l’Italie des cités), dont les principales sont Naples, Rome, Venise, Florence -> Machiavel va se fixer rapidement comme objectif de trouver des m...")
49. Détail source à réviser : 1513 on découvre une conspiration contre les Médicis, Machiavel est accusé d’avoir participé à ce complot, il est donc exilé c’est pendant cette période qu’il écrit Le Prince, qu’il envoie à Laurent II de Médicis afin de (Source: "1513 on découvre une conspiration contre les Médicis, Machiavel est accusé d’avoir participé à ce complot, il est donc exilé c’est pendant cette période qu’il écrit Le Prince, qu’il envoie à Laurent II de Médicis afin de mettre fin à son exil forcé et de retrouver du travail en 1526, Machiavel est appel")
50. Détail source à réviser : A) Art politique: force et ruse nécessaire dualité du prince; les princes ne peuvent pas se contenter des lois mais doivent utiliser de la force, ils doivent être mi-homme mi-bête -> être bête peut s’entendre comme dispo (Source: "A) Art politique: force et ruse nécessaire dualité du prince; les princes ne peuvent pas se contenter des lois mais doivent utiliser de la force, ils doivent être mi-homme mi-bête -> être bête peut s’entendre comme disposer de la force physique, de la violence du lion, ou bien user de la ruse du renard retrouve cette dualité chez Cicéron, qui préconisait...")
51. Détail source à réviser : B) Le primat du politique sur l’éthique Machiavel se contente d’affirmer le primat du politique sur l’éthique; les lectures machiavéliennes de Machiavel induisent en erreur renversement de la distinction aristotélicienne (Source: "B) Le primat du politique sur l’éthique Machiavel se contente d’affirmer le primat du politique sur l’éthique; les lectures machiavéliennes de Machiavel induisent en erreur renversement de la distinction aristotélicienne entre le vivre et le bien-vivre; comment conserver le pouvoir, et non vivre selon le bien universel -> la fin sécuritaire qu’il donne au...")
52. Détail source à réviser : A) Une discorde inévitable division entre le peuple et les grands; le peuple ne veut pas être opprimé, les grands veulent l’opprimer et accroître leur domination c’est l’opposition de ces deux qui va engendrer les régime (Source: "A) Une discorde inévitable division entre le peuple et les grands; le peuple ne veut pas être opprimé, les grands veulent l’opprimer et accroître leur domination c’est l’opposition de ces deux qui va engendrer les régimes politiques -> une humeur ne peut exister que par rapport à d’autres; si une humeur vient à s’évanouir, l’autre disparaît -> la liberté...")
53. Détail source à réviser : B) Rôle de Martin Luther (1483-1546) il s’est indigné contre la dérive commerciale de l’Eglise -> s’impose en déposant devant l’Eglise de Winterberg 95 thèses, notamment que les individus pouvaient seuls lire la bible le (Source: "B) Rôle de Martin Luther (1483-1546) il s’est indigné contre la dérive commerciale de l’Eglise -> s’impose en déposant devant l’Eglise de Winterberg 95 thèses, notamment que les individus pouvaient seuls lire la bible les réactions suscitées donnent de l’ampleur à ce geste -> le pape condamne ces textes, Luther en écrit d’autres plus engagés -> le pape co...")
54. Détail source à réviser : A) Le ‘salut par la foi’ et la critique de l’église papale Luther prétendait simplement revenir à la pensée de St-Augustin (cf (Source: "A) Le ‘salut par la foi’ et la critique de l’église papale Luther prétendait simplement revenir à la pensée de St-Augustin (cf")
55. Détail source à réviser : B) Doctrine des deux règnes Luther reprend des idées de St-Augustin à travers la distinction entre deux royaumes, deux empires, deux règnes = royaume de dieu + le royaume du monde mais ne regroupe pas distinction Etat et (Source: "B) Doctrine des deux règnes Luther reprend des idées de St-Augustin à travers la distinction entre deux royaumes, deux empires, deux règnes = royaume de dieu + le royaume du monde mais ne regroupe pas distinction Etat et Eglise il constate que la bible = parole de vengeance + miséricorde (aimer ses ennemis) -> suggère que ces paroles s’adressent à un publ...")
56. Détail source à réviser : 1509-1564) est un théologien autodidacte ayant suivi des études de droit; il rompt rapidement avec l’Eglise catholique pendant l’affaire des placards (1534 en FR) des affiches sont posées contre le pape, l’Eglise devant (Source: "1509-1564) est un théologien autodidacte ayant suivi des études de droit; il rompt rapidement avec l’Eglise catholique pendant l’affaire des placards (1534 en FR) des affiches sont posées contre le pape, l’Eglise devant la porte de François 1er; le roi initie une répression sévère et Calvin fuit à Genève où")
57. Détail source à réviser : C) Vers la justification d’un droit de résistance et le rejet du principe de la monarchie absolue 1- vers la reconnaissance d’un droit à résister aux magistrats impies début 1550, la réforme semble compromise; le pvr de (Source: "C) Vers la justification d’un droit de résistance et le rejet du principe de la monarchie absolue 1- vers la reconnaissance d’un droit à résister aux magistrats impies début 1550, la réforme semble compromise; le pvr de Calvin est aussi contesté à Genève Calvin va corriger dans plusieurs textes ses thèses initiales, va dire qu’il ne faut pas tenir compte...")
58. Détail source à réviser : A) 16e siècle français renforcement de la monarchie, l’administration est plutôt stable (il y a une armée, un conseil avec le chancelier, le garde des sceaux, etc) deux rois primordiaux: François 1er (1515-1647) et Henri (Source: "A) 16e siècle français renforcement de la monarchie, l’administration est plutôt stable (il y a une armée, un conseil avec le chancelier, le garde des sceaux, etc) deux rois primordiaux: François 1er (1515-1647) et Henri IV (1589-1610), entre eux il y a des rois faibles qui doivent faire face à une situation compliquée = les guerres de religion Henri IV é...")
59. Détail source à réviser : A) Une souveraineté indivisible, perpétuelle et absolue 1- définition de la souveraineté la souv (Source: "A) Une souveraineté indivisible, perpétuelle et absolue 1- définition de la souveraineté la souv")
60. Détail source à réviser : B) Limites de la souveraineté absolu =/ illimité, Bodin dit que la souv (Source: "B) Limites de la souveraineté absolu =/ illimité, Bodin dit que la souv")
61. Détail source à réviser : C) Question de l’obéissance Bodin va s’opposer aux théories calvinistes de résistance, “Je dis que jamais le sujet n’est recevable de rien attenter contre son principe souverain” il va rappeler que la communauté est auto (Source: "C) Question de l’obéissance Bodin va s’opposer aux théories calvinistes de résistance, “Je dis que jamais le sujet n’est recevable de rien attenter contre son principe souverain” il va rappeler que la communauté est autorisée à dire le droit = à faire ressortir le fait que les actes du souverain sont en contradiction avec la loi de Dieu ou la nature s’ils...")
62. Détail source à réviser : c) désavantages et mérites de la monarchie tout dépend de la personnalité du prince; le pouvoir corrompt et les princes vertueux sont rares mais, la souveraineté y est, plus clairement qu’ailleurs, indivisible “ce n’est (Source: "c) désavantages et mérites de la monarchie tout dépend de la personnalité du prince; le pouvoir corrompt et les princes vertueux sont rares mais, la souveraineté y est, plus clairement qu’ailleurs, indivisible “ce n’est pas pour le plaisir du prince qu’on tient cette opinion, mais pour la sûreté et vie heureuse des sujets” 2- typologie selon la manière de...")
63. Détail source à réviser : C) Une justice harmonique Bodin est en avance sur son temps, certaines réflexions anticipent la naissance des sciences sociales + des éléments où Bodin favorise le pluralisme dans la société en annonçant Montesquieu, qu’ (Source: "C) Une justice harmonique Bodin est en avance sur son temps, certaines réflexions anticipent la naissance des sciences sociales + des éléments où Bodin favorise le pluralisme dans la société en annonçant Montesquieu, qu’il faut accommoder la forme de République à la diversité des Hommes et le naturel des peuples -> faut choisir les institutions en fonctio...")
64. Détail source à réviser : A) Angleterre du 17e UK va accomplir une grande mutation, en 1603 UK n’est qu’une puissance secondaire, elle n’a pas d’empire colonial au début du 18e UK est la première puissance européenne, elle réunit des colonies pro (Source: "A) Angleterre du 17e UK va accomplir une grande mutation, en 1603 UK n’est qu’une puissance secondaire, elle n’a pas d’empire colonial au début du 18e UK est la première puissance européenne, elle réunit des colonies prospèrent et ouvre la voie d’un capitalisme moderne pendant cette période UK est régnait par un lignée de souverain médiocre (les Stuart) +...")
65. Détail source à réviser : II) en 1651, Hobbes regagne l’Angleterre car il a peur de la Fronde en FR, peur d’être contraint de se convertir au catholicisme -> se fait bcp d'ennemis en faisant paraître le Léviathan en 1651 (accusé d'athéisme, de dé (Source: "II) en 1651, Hobbes regagne l’Angleterre car il a peur de la Fronde en FR, peur d’être contraint de se convertir au catholicisme -> se fait bcp d'ennemis en faisant paraître le Léviathan en 1651 (accusé d'athéisme, de déloyauté) en 1660 c’est la restauration avec Charles II, Hobbes est accueilli à la Cour est devient le familier du roi dans l’entourage du...")
66. Détail source à réviser : C) L’œuvre de Hobbes deux ouvrages importants: De Cive en 1642 et le Léviathan en 1651 toute son oeuvre peut être considéré comme une réponse à la guerre civile; il a vu se préparer et éclater la guerre civile anglaise - (Source: "C) L’œuvre de Hobbes deux ouvrages importants: De Cive en 1642 et le Léviathan en 1651 toute son oeuvre peut être considéré comme une réponse à la guerre civile; il a vu se préparer et éclater la guerre civile anglaise -> cette guerre est en fait l’une des expressions les plus dramatique du problème théologico-politique = le roi est mort de ne pas avoir s...")
67. Détail source à réviser : A) La nature humaine: anthropologie matérialiste de la finitude il va jusqu’à comparer l’être humain a une machine, Hobbes dira que Dieu même est un corps ces corps sont tjr en mouvement, toute science ne peut être qu’un (Source: "A) La nature humaine: anthropologie matérialiste de la finitude il va jusqu’à comparer l’être humain a une machine, Hobbes dira que Dieu même est un corps ces corps sont tjr en mouvement, toute science ne peut être qu’une science des corps en mouvement cherche à fonder une science morale des corps politiques, pour lui la cause du mouvement des corps polit...")
68. Détail source à réviser : C) La sortie de l’état de nature: acte rationnel Hobbes va être le premier à en tirer des leçons politiques radicales, comment sort-on de cet état de guerre de tous contre tous (Source: "C) La sortie de l’état de nature: acte rationnel Hobbes va être le premier à en tirer des leçons politiques radicales, comment sort-on de cet état de guerre de tous contre tous")
69. Détail source à réviser : B) Pouvoir absolu du souverain absolu au sens d’illimité, le droit qui lui a été transmis par chacun était lui-même un droit illimité, le souverain hérite du jus in omnia que tout le monde avait dans l’état de nature; il (Source: "B) Pouvoir absolu du souverain absolu au sens d’illimité, le droit qui lui a été transmis par chacun était lui-même un droit illimité, le souverain hérite du jus in omnia que tout le monde avait dans l’état de nature; il est le seul à conserver ce droit car il n’est pas contractant d’où la constitution du Léviathan qui assurera la paix civil, sorte de Die...")
70. Détail source à réviser : C) Le droit résiduel des individus chacun dans l'état de nature a droit à toute chose, la guerre de tous contre tous découle de ce droit; ce n’est qu’en renonçant à ce droit qu'on peut tarir la guerre -> ce renoncement s (Source: "C) Le droit résiduel des individus chacun dans l'état de nature a droit à toute chose, la guerre de tous contre tous découle de ce droit; ce n’est qu’en renonçant à ce droit qu'on peut tarir la guerre -> ce renoncement serait absurde s’il n’avait une assurance raisonnable que chacun de ses rivaux fera la même chose mon droit sur toute chose ne va jamais p...")
71. Détail source à réviser : out réglementer ou sont les limites normatives du pouvoir ? il faudra attendre John Locke “S’en remettre à un pouvoir absolu pour sa sécurité revient à se fier à des lions pour se protéger des renards et des putois” + Mo (Source: "out réglementer ou sont les limites normatives du pouvoir ? il faudra attendre John Locke “S’en remettre à un pouvoir absolu pour sa sécurité revient à se fier à des lions pour se protéger des renards et des putois” + Montesquieu et la séparation des pouvoirs il manque à Hobbes bcp d’éléments de libéralisme que l’on ne trouvera que chez Locke et Montesqui...")
72. Détail source à réviser : B) Vie et œuvre de Bodin (1529-1596) il est né à Angers en 1529 et meurt de la peste en 1596, il se destine à une carrière religieuse dont il renonce pour suivre des études de droit; il enseigne le droit et devient avoca (Source: "B) Vie et œuvre de Bodin (1529-1596) il est né à Angers en 1529 et meurt de la peste en 1596, il se destine à une carrière religieuse dont il renonce pour suivre des études de droit; il enseigne le droit et devient avocat au parlement de Paris il a été emprisonné à Paris sans raison évidente, a sa libération il est sollicité par le roi pour occuper des po...")
73. Détail source à réviser : 1515-1647) et Henri IV (1589-1610), entre eux il y a des rois faibles qui doivent faire face à une situation compliquée = les guerres de religion Henri IV était un protestant, il s’est converti au catholicisme et amènera (Source: "1515-1647) et Henri IV (1589-1610), entre eux il y a des rois faibles qui doivent faire face à une situation compliquée = les guerres de religion Henri IV était un protestant, il s’est converti au catholicisme et amènera un edit sur la tolérance des religions Bodin va encourager cette marche vers l’absolutis")
74. Détail source à réviser : 1529-1596) il est né à Angers en 1529 et meurt de la peste en 1596, il se destine à une carrière religieuse dont il renonce pour suivre des études de droit; il enseigne le droit et devient avocat au parlement de Paris il (Source: "1529-1596) il est né à Angers en 1529 et meurt de la peste en 1596, il se destine à une carrière religieuse dont il renonce pour suivre des études de droit; il enseigne le droit et devient avocat au parlement de Paris il a été emprisonné à Paris sans raison évidente, a sa libération il est sollicité par le r")
75. Détail source à réviser : 1640 (climat de guerre civile), Hobbes prend partie pour le roi; il se croit inquiète en raison de ses sympathies monarchistes et se condamne lui-même à l’exil = il quitte Londres en 1640 pour Paris où il reste en exil p (Source: "1640 (climat de guerre civile), Hobbes prend partie pour le roi; il se croit inquiète en raison de ses sympathies monarchistes et se condamne lui-même à l’exil = il quitte Londres en 1640 pour Paris où il reste en exil pour 11 ans il va proposer une solution pour mettre fin aux guerres civiles; en 1647")
76. Détail source à réviser : 1651, Hobbes regagne l’Angleterre car il a peur de la Fronde en FR, peur d’être contraint de se convertir au catholicisme -> se fait bcp d'ennemis en faisant paraître le Léviathan en 1651 (accusé d'athéisme, de déloyauté (Source: "1651, Hobbes regagne l’Angleterre car il a peur de la Fronde en FR, peur d’être contraint de se convertir au catholicisme -> se fait bcp d'ennemis en faisant paraître le Léviathan en 1651 (accusé d'athéisme, de déloyauté) en 1660 c’est la restauration avec Charles II, Hobbes est accueilli à la Cour est")
77. Détail source à réviser : II) qui était protestante; va débarquer avec ses troupes en Angleterre et Jacques II va fuire (= la deuxième révolution, Bloodless revolution) mise en place d’élection libre + renouvellement du parlement, instauration d’ (Source: "II) qui était protestante; va débarquer avec ses troupes en Angleterre et Jacques II va fuire (= la deuxième révolution, Bloodless revolution) mise en place d’élection libre + renouvellement du parlement, instauration d’une monarchie modérée, parlementaire B) La vie de Hobbes (1588-1679) sa vie est marquée par la peur et hantée par la mort, sa mère aurait...")
78. Détail source à réviser : 1524-1525) au sud de l’Allemagne + Alsace-Lorraine; ils revendiquent un nouvel ordre sociale (plus grande équité au sein peuple, répartition impôt, plus grande autonomie communauté rural vis-à-vis seigneur et église) Lut (Source: "1524-1525) au sud de l’Allemagne + Alsace-Lorraine; ils revendiquent un nouvel ordre sociale (plus grande équité au sein peuple, répartition impôt, plus grande autonomie communauté rural vis-à-vis seigneur et église) Luther craignait que ses idées soient assimilées à ce mouvement, il a dit que sa pensée ne j")
79. Détail source à réviser : 1525 qui changera à la fin de sa vie sous pression des juristes et princes (qui résistaient face à empereur) -> il accepte l’idée d’une résistance passive (sans arme, jouer le martyr) = pas de désobéissance violente, uni (Source: "1525 qui changera à la fin de sa vie sous pression des juristes et princes (qui résistaient face à empereur) -> il accepte l’idée d’une résistance passive (sans arme, jouer le martyr) = pas de désobéissance violente, uniquement ne pas obéir aux ordre en 1531 (pressé par les princes allemands contre l’em")
80. Détail source à réviser : 1536 en 1541, il retourne à Genève où parvient à s’imposer et prend une partie du pouvoir au conseil municipal de Genève (il dirige d’une main de fer) -> Calvin accueille à Genève tous les protestants persécutés en Europ (Source: "1536 en 1541, il retourne à Genève où parvient à s’imposer et prend une partie du pouvoir au conseil municipal de Genève (il dirige d’une main de fer) -> Calvin accueille à Genève tous les protestants persécutés en Europe, notamment les protestants FR il rédige toutes ses œuvres en FR (la plus important")
81. Détail source à réviser : 1536), remaniée plusieurs fois jusqu’en 1560) A) Primauté du pouvoir civil et l’obligation d’obéissance au roi il va dans le même sens que Luther sur le PDV politique 1- reconnaissance de la nécessité de l’Etat il refuse (Source: "1536), remaniée plusieurs fois jusqu’en 1560) A) Primauté du pouvoir civil et l’obligation d’obéissance au roi il va dans le même sens que Luther sur le PDV politique 1- reconnaissance de la nécessité de l’Etat il refuse aux croyants le droit de porter jugement sur l’État au nom de leur foi il distingue")
82. Détail source à réviser : 1588-1679) sa vie est marquée par la peur et hantée par la mort, sa mère aurait accouché avant terme sous le choc de la nouvelle de l’appareillage de l’invincible Armada (= flotte de navire redoutable) Hobbes prend la vi (Source: "1588-1679) sa vie est marquée par la peur et hantée par la mort, sa mère aurait accouché avant terme sous le choc de la nouvelle de l’appareillage de l’invincible Armada (= flotte de navire redoutable) Hobbes prend la vie universitaire en aversion, plutôt que de poursuivre une carrière universitaire il décid")
83. Détail source à réviser : 1642 et le Léviathan en 1651 toute son oeuvre peut être considéré comme une réponse à la guerre civile; il a vu se préparer et éclater la guerre civile anglaise -> cette guerre est en fait l’une des expressions les plus (Source: "1642 et le Léviathan en 1651 toute son oeuvre peut être considéré comme une réponse à la guerre civile; il a vu se préparer et éclater la guerre civile anglaise -> cette guerre est en fait l’une des expressions les plus dramatique du problème théologico-politique = le roi est mort de ne pas avoir su êtr")
84. Détail source à réviser : A) Théorie hobbesienne du contrat distingue deux sortes de pouvoir: acquisition (lorsque celui qui est le plus fort transforme sa force en droit) et institution (émergé après le contrat d’individu qui stipulent pour un t (Source: "A) Théorie hobbesienne du contrat distingue deux sortes de pouvoir: acquisition (lorsque celui qui est le plus fort transforme sa force en droit) et institution (émergé après le contrat d’individu qui stipulent pour un tiers) pour Hobbes faut plutôt un pouvoir par institution, car c’est par ce contrat que le corps politique pourra se donner une unité théo...")
85. Détail source à réviser : Chap 1: Moment machiavélien I- Eléments de contexte A) Humanisme civique et la Renaissance italienne le terme humanisme civique a été forgé dans la 1ere moitié du 20e par H. Baron; voulait redonner toute son importance à (Source: "Chap 1: Moment machiavélien I- Eléments de contexte A) Humanisme civique et la Renaissance italienne le terme humanisme civique a été forgé dans la 1ere moitié du 20e par H. Baron; voulait redonner toute son importance à la dimension intellectuelle de l’humanisme et remettre à un plan secondaire les facteurs socio éco. la modernité occidentale comportait...")
86. Détail source à réviser : 1469-1527) il est né à Florence en 1469, il n’a pas envie de se lancer dans une carrière scientifique et exprime son envie d’agir l’Italie est divisée entre plusieurs petites cités (l’Italie des cités), dont les principa (Source: "1469-1527) il est né à Florence en 1469, il n’a pas envie de se lancer dans une carrière scientifique et exprime son envie d’agir l’Italie est divisée entre plusieurs petites cités (l’Italie des cités), dont les principales sont Naples, Rome, Venise, Florence -> Machiavel va se fixer rapidement comme objecti")
87. Détail source à réviser : 1483-1546) il s’est indigné contre la dérive commerciale de l’Eglise -> s’impose en déposant devant l’Eglise de Winterberg 95 thèses, notamment que les individus pouvaient seuls lire la bible les réactions suscitées donn (Source: "1483-1546) il s’est indigné contre la dérive commerciale de l’Eglise -> s’impose en déposant devant l’Eglise de Winterberg 95 thèses, notamment que les individus pouvaient seuls lire la bible les réactions suscitées donnent de l’ampleur à ce geste -> le pape condamne ces textes, Luther en écrit d’autres plus")
88. Détail source à réviser : C) Machiavel et la religion trouve des attaques contre les papes que Machiavel trouve belliqueux; il n’est pas le seul à émettre des critiques -> il va jusqu’à accuser le christianisme de son incapacité à lire l’histoire (Source: "C) Machiavel et la religion trouve des attaques contre les papes que Machiavel trouve belliqueux; il n’est pas le seul à émettre des critiques -> il va jusqu’à accuser le christianisme de son incapacité à lire l’histoire convenablement il compare la religion chrétienne avec la religion des romains, dit que la religion place le “bonheur suprême dans l'humi...")
89. Détail source à réviser : B) Le politique comme lieu d’expression du conflit Machiavel va montrer que toutes les lois favorables à la liberté procèdent de cette opposition entre ces deux humeurs si l’une des humeurs devient passive, l’autre prend (Source: "B) Le politique comme lieu d’expression du conflit Machiavel va montrer que toutes les lois favorables à la liberté procèdent de cette opposition entre ces deux humeurs si l’une des humeurs devient passive, l’autre prend le dessus et exerce tout le pouvoir les individus ont tendance à agir systématiquement d’une certaine manière = celle qui correspond à l...")
90. Détail source à réviser : A) Origines de la réforme protestante causes politiques, déclin de la féodalité + montée du nationalisme = défiance de + + en plus grande vis-à-vis de l’Eglise romaine et du Saint-Empire romain germanique cause culturel, (Source: "A) Origines de la réforme protestante causes politiques, déclin de la féodalité + montée du nationalisme = défiance de + + en plus grande vis-à-vis de l’Eglise romaine et du Saint-Empire romain germanique cause culturel, lié à l’invention de l’imprimerie = transmet connaissance, nouvelles idées parmi les commerçants, artisans érudits -> permet d’imprimer...")
91. Détail source à réviser : D) Réaction des catholiques: la Contre-Réforme presque immédiatement; font une ‘contre-réforme’ = le Concile de Trente -> condamnent doctrines protestantes + création de la Compagnie de Jésus chargée de combattre les doc (Source: "D) Réaction des catholiques: la Contre-Réforme presque immédiatement; font une ‘contre-réforme’ = le Concile de Trente -> condamnent doctrines protestantes + création de la Compagnie de Jésus chargée de combattre les doctrines protestantes conséquences politiques en Europe = guerre de religion (ex: le massacre de Saint-Barthélemy) II- Réforme luthérienne...")
92. Détail source à réviser : C) De La défense du pouvoir étatique à la condamnation de la révolte 1- tout pouvoir vient de Dieu ceux qui détienne le pouvoir peuvent ne pas être croyant, mais peu importe car c’est Dieu qui donne leur pouvoir “tu n’au (Source: "C) De La défense du pouvoir étatique à la condamnation de la révolte 1- tout pouvoir vient de Dieu ceux qui détienne le pouvoir peuvent ne pas être croyant, mais peu importe car c’est Dieu qui donne leur pouvoir “tu n’aurais point de pouvoir sur moi s’il ne te l’était pas donné d’en haut” -> tous les actes des pouvoirs temporels doivent être considérés co...")
93. Détail source à réviser : A) Primauté du pouvoir civil et l’obligation d’obéissance au roi il va dans le même sens que Luther sur le PDV politique 1- reconnaissance de la nécessité de l’Etat il refuse aux croyants le droit de porter jugement sur (Source: "A) Primauté du pouvoir civil et l’obligation d’obéissance au roi il va dans le même sens que Luther sur le PDV politique 1- reconnaissance de la nécessité de l’Etat il refuse aux croyants le droit de porter jugement sur l’État au nom de leur foi il distingue deux domaines: le gvm spirituel + le gvm politique et civil but de l’existence temporelle est de p...")
94. Détail source à réviser : B) Positivité du lien social et le problème des rapports entre l’Église et l’État 1- légitimité du pouvoir civil sur la qst du pouvoir, Calvin soumet l’Eglise au pouvoir civil, mais il insiste sur la positivité du lien s (Source: "B) Positivité du lien social et le problème des rapports entre l’Église et l’État 1- légitimité du pouvoir civil sur la qst du pouvoir, Calvin soumet l’Eglise au pouvoir civil, mais il insiste sur la positivité du lien social entre les individus les magistrats ne sont pas un malheur nécessaire au genre humain (rompt avec St-Augustin) il reconnaît une cert...")
95. Détail source à réviser : A) Séparation entre religion et politique séparation religieux politique issu de guerres de religion, mais aussi protestantisme en Europe du 16e, les pays germaniques ont une conception classique du lien entre Etat et re (Source: "A) Séparation entre religion et politique séparation religieux politique issu de guerres de religion, mais aussi protestantisme en Europe du 16e, les pays germaniques ont une conception classique du lien entre Etat et religion, la religion prince = religion d’Etat en FR, aux Pays-Bas on ne vient plus penser la religion comme le fondement de l’ordre politi...")
96. Détail source à réviser : A) Typologie originale des régimes il y a trois formes de Républiques parce que les marques de la souveraineté appartiennent à un seul, a qlq uns, ou à un peuple, mais il n’y a jamais de constitution mixte 1- typologie s (Source: "A) Typologie originale des régimes il y a trois formes de Républiques parce que les marques de la souveraineté appartiennent à un seul, a qlq uns, ou à un peuple, mais il n’y a jamais de constitution mixte 1- typologie selon le type de souveraineté a) mérites et désavantages de la démocratie reconnait que c’est le régime qui semble le plus souhaitable car...")

📅 Repères chronologiques

📊 Tableaux de Synthèse

Typologie des régimes selon Bodin

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confusion entre humanisme civique et humanisme classique
2. Confusion entre la Réforme protestante et la Contre-Réforme
3. Mélanger les concepts de souveraineté selon Bodin et Hobbes
4. Confusion entre état de nature hobbesien et état de nature hobbesien
5. Confusion entre la séparation entre Église et État et la subordination de l'Église au pouvoir civil

✅ Checklist Examen

1. Revoir la définition de l'humanisme civique et ses origines
2. Comprendre le contexte politique de Machiavel à Florence
3. Identifier les différences fondamentales entre protestants et catholiques selon Luther et Calvin
4. Maîtriser la théorie de la souveraineté selon Bodin
5. Connaître la biographie et le contexte historique de Hobbes
6. Expliquer la philosophie politique de Hobbes : état de nature, contrat social, souveraineté
7. Différencier l'état de nature hobbesien et l'état civil
8. Analyser la relation entre Église et État dans la réforme protestante et la Contre-Réforme
9. Étudier la typologie des régimes selon Bodin et ses justifications