QCM : La conscience et l’inconscient — 5 questions

Questions et réponses du QCM

1. Quelle est l’origine latine du terme « conscience » et quel sens lui est associé ?

« Consilium », désignant une décision individuelle fondée sur l’expérience
« Cognitio », désignant une perception personnelle des objets extérieurs
« Scientia », désignant un savoir scientifique indépendant de la morale
« Conscientia », désignant un savoir partagé et une connaissance morale

« Conscientia », désignant un savoir partagé et une connaissance morale

Explication

Le terme « conscience » vient de « conscientia », qui renvoie à la fois à un savoir partagé avec autrui et à une connaissance morale. « Scientia » désigne plutôt le savoir auquel la conscience traditionnelle fait contrepoids.

2. Quelle dimension du terme latin « conscientia » explique son lien avec la morale ?

La référence à une connaissance morale guidant le jugement
La référence à une perception sensible produisant des images mentales
La référence à une mémoire collective transmise par les institutions
La référence à une méthode scientifique fondée sur l’observation

La référence à une connaissance morale guidant le jugement

Explication

Dans son sens latin, « conscientia » comprend une dimension de connaissance morale, ce qui explique le rapport entre conscience et jugement éthique. La perception sensible et la méthode scientifique relèvent d’autres domaines conceptuels.

3. Dans l’approche traditionnelle, quel rapport la conscience entretient-elle avec la scientia ?

Elle remplace la scientia dans l’analyse des expériences mentales
Elle sépare la scientia des décisions relevant de la morale
Elle régule la scientia par un mouvement réflexif
Elle produit la scientia par l’accumulation d’observations

Elle régule la scientia par un mouvement réflexif

Explication

L’approche traditionnelle présente la conscience comme une instance morale qui fait contrepoids à la scientia en la régulant de manière réflexive. La scientia n’est donc pas une production de la conscience ni une instance qui la régule.

4. Une personne observe ses expériences mentales, puis prend conscience du fait qu’elle est en train de les observer. Quelle notion décrit le second niveau de cette démarche ?

La réflexivité, c’est-à-dire la conscience d’être conscient
La scientia, c’est-à-dire le savoir régulé par une instance morale
La subjectivité, c’est-à-dire le contenu des expériences mentales
La conscience morale, c’est-à-dire le jugement porté sur autrui

La réflexivité, c’est-à-dire la conscience d’être conscient

Explication

La réflexivité correspond à la conscience d’être conscient, tandis que la subjectivité concerne les expériences mentales elles-mêmes. Confondre ces deux notions revient à attribuer à la subjectivité le second niveau de prise de conscience.

5. Dans quelle situation une représentation mentale est-elle accessible à la conscience ?

Lorsqu’elle influence le comportement sans pouvoir être formulée
Lorsqu’elle peut être citée dans un raisonnement
Lorsqu’elle provoque une réaction corporelle sans entrer dans une inférence
Lorsqu’elle demeure présente sans lien avec une représentation de son contenu

Lorsqu’elle peut être citée dans un raisonnement

Explication

Selon la règle proposée, un état mental devient accessible à la conscience lorsqu’une représentation de son contenu peut être citée dans un raisonnement. Une influence comportementale ou une réaction corporelle ne suffit pas à établir cette accessibilité.

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Quelle est l'origine latine du terme « conscience » ?

Le terme vient du latin « conscientia ».

Que désigne « conscientia » en latin ?

Un savoir partagé avec autrui et une connaissance morale.

Qu'est-ce que la conscience traditionnelle selon l'approche classique ?

Une instance morale qui régule la scientia par un mouvement réflexif.

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