★ À maîtriser
L’extrait est tiré du livre VIII des Histoires d’Hérodote, historien grec du Ve siècle av. J.-C., surnommé le « père de l’Histoire ».
Artémise, reine grecque d’Halicarnasse alliée aux Perses, déconseille à Xerxès d’engager le combat naval dans le détroit de Salamine.
Artémise conseille de retenir les vaisseaux à la rade ou d’avancer vers le Péloponnèse plutôt que de combattre dans le détroit.
Xerxès n’écoute pas Artémise et engage le combat dans le détroit de Salamine.
📌 Dans le détroit resserré de Salamine, les navires perses, plus nombreux mais moins manœuvrables, sont mis en déroute par la flotte grecque, plus légère et mieux organisée.
Compléments
Hérodote rédige son récit des guerres médiques une trentaine d’années après les faits. - Histoires
Selon Artémise, les Grecs ne pourraient pas résister longtemps, car ils manquent de vivres dans l’île de Salamine et finiraient par se disperser et fuir vers leurs villes.
Artémise estime qu’une progression des troupes perses vers le Péloponnèse empêcherait les Péloponnésiens présents à Salamine de rester sans combattre pour les Athéniens.
La bataille de Salamine est l’une des batailles décisives des guerres médiques.
Artémise conseille d’attendre ; Xerxès choisit le combat.
★ À maîtriser
De 461 av. J.-C. à sa mort en 429 av. J.-C., Périclès dirige en réalité la vie politique d’Athènes pendant près de trente ans, bien que la cité reste officiellement une démocratie.
Périclès instaure une indemnité pour les citoyens exerçant une charge publique afin de permettre aussi aux plus modestes de participer à la vie politique.
Périclès transforme la Ligue de Délos, alliance militaire née après les guerres médiques, en empire maritime dominé par Athènes.
Grâce aux richesses de son empire, Périclès lance un vaste chantier de construction sur l’Acropole d’Athènes, dont le monument le plus célèbre est le Parthénon, temple dédié à Athéna.
Compléments
Richesses de l’empire → chantier de l’Acropole.
★ À maîtriser
Le modèle de la cité grecque apparaît entre le VIIIe et le VIe siècle av. J.-C., dans un contexte d’absence d’unité politique.
Chaque cité grecque possède :
Les Grecs partagent une culture commune fondée sur :
À partir du VIIIe siècle av. J.-C., les cités grecques fondent des colonies sur les côtes méditerranéennes, notamment à Marseille, et diffusent ainsi la culture grecque.
Compléments
Les civilisations grecque et romaine mettent en place des régimes politiques élaborés et variés.
Les Grecs se réunissent lors de jeux pour honorer les divinités, notamment aux Jeux olympiques organisés tous les quatre ans.
Cités politiquement divisées, Grecs culturellement unis.
★ À maîtriser
📌 Délos est officiellement la capitale et le lieu des réunions annuelles du conseil de la Ligue, tandis que Le Pirée en est le centre réel.
Les alliés fournissent à Athènes :
Les défections s’expliquent notamment par (Thucydide) : le défaut de paiement des contributions en argent, le défaut de fourniture des navires, la volonté d’échapper aux obligations militaires
Après leur défection, les Naxiens sont assiégés par Athènes et contraints de se soumettre ; Naxos devient la première cité alliée transformée en État sujet contrairement aux conventions. - Thucydide, La Guerre du Péloponnèse
Périclès utilise aussi l’argent de la Ligue pour construire le Parthénon et embellir Athènes, alors que l’objectif initial de ces fonds est la défense des cités grecques contre la menace perse.
Compléments
La Ligue de Délos comprend les îles de la mer Ionienne et de la mer Égée ainsi que les cités grecques d’Asie Mineure.
Les Athéniens reçoivent l’hégémonie avec l’accord initial des alliés, notamment en raison de l’hostilité contre Pausanias. - Thucydide, La Guerre du Péloponnèse
Les Hellénotames sont des membres de l’administration athénienne chargés d’encaisser le tribut de la Ligue. - Thucydide, La Guerre du Péloponnèse
Le tribut de la Ligue est déposé à Délos et les réunions se tiennent dans son sanctuaire. - Thucydide, La Guerre du Péloponnèse
Les Athéniens imposent des exigences strictes aux alliés et ceux-ci supportent mal la contrainte exercée sur eux. - Thucydide, La Guerre du Péloponnèse
Le serment imposé aux citoyens de Chalcis leur interdit de se séparer des Athéniens et leur demande de payer le tribut, de les défendre et de leur obéir. - Décret des Athéniens sur la cité de Chalcis, 446 av J.-C.
Le trésor de la Ligue est transféré dans la salle du trésor du Parthénon, et les ressources servent notamment à armer une dizaine de trières par an, offrant du travail à 10 000 citoyens pauvres.
La défense contre les Perses devient domination athénienne.
★ À maîtriser
L’isonomia désigne l’égalité devant la loi, l’isegoria l’égalité de parole à l’assemblée et l’isokratia l’égalité de tous dans l’exercice du pouvoir.
L’Ecclésia est l’assemblée de tous les citoyens ; elle décide de la guerre, vote les lois et l’ostracisme et guide la Boulè.
La Boulè est un conseil de 500 citoyens qui prépare les lois.
L’Héliée est un tribunal de 6 000 citoyens qui rend la justice.
Les magistrats font appliquer les lois et dirigent l’armée ; les dix stratèges comptent parmi les magistrats les plus importants et sont élus pour un an renouvelable.
La population de l’Attique est estimée à 340 000 habitants, dont 22 000 citoyens athéniens de plus de 18 ans, soit 13 % de la population.
📌 Après les réformes de Périclès, la citoyenneté athénienne exige d’être un homme libre, fils d’un père citoyen et d’une mère fille de citoyen, et d’avoir accompli l’éphébie, c’est-à-dire le service militaire.
Les droits politiques des citoyens comprennent le fait de siéger à l’Ecclésia, de voter et d’exercer des magistratures.
Après les réformes de Périclès, les citoyens reçoivent le misthos pour siéger à l’Ecclésia et exercer des magistratures.
Compléments
À la fin du VIe siècle av. J.-C., Athènes chasse les tyrans Hipparque et Hippias.
Les citoyens peuvent être désignés par tirage au sort ou par élection pour exercer des fonctions institutionnelles pendant un an.
Les non-citoyens comprennent :
📌 Les métèques sont des étrangers domiciliés à Athènes mais exclus de la vie politique, tandis que les esclaves ne sont pas libres et ne possèdent rien.
★ À maîtriser
À Athènes, l’isonomie désigne l’égalité devant la loi, mais les riches continuent de dominer malgré ce principe.
Les citoyens athéniens ont notamment les devoirs suivants : participer aux cultes civiques, comme les Panathénées, rendre la justice, effectuer un service militaire
Les droits politiques des citoyens comprennent le vote et la participation à l’Ecclésia.
La citoyenneté athénienne est réservée aux hommes de plus de 18 ans, soit environ 22 000 personnes sur 340 000 habitants, selon le cours.
Compléments
Les citoyens les plus riches doivent financer des liturgies, par exemple une triérarchie ou un chœur dramatique.
Les citoyens peuvent se défendre devant l’Héliée et reçoivent un misthos.
Le cours présente la démocratie athénienne comme une forme d’aristocratie déguisée, puisque seule une minorité d’hommes adultes est citoyenne.
Droits politiques des citoyens, exclusion des femmes, enfants, métèques et esclaves
★ À maîtriser
L’Ecclésia rassemble les citoyens, décide de la guerre, vote les lois et l’ostracisme, et élit la Boulè.
L’Héliée est un tribunal de 6 000 citoyens chargé de rendre la justice.
Compléments
Les groupes exclus et leurs effectifs estimés sont :
Les Pentacosiomédimnes peuvent exercer toute fonction civile ou politique et commander l’armée, et ils financent la vie de la cité.
Les Hippeis sont des cavaliers riches et propriétaires qui peuvent accéder à la magistrature, notamment à la fonction de stratège.
Les Thètes, la classe pauvre, servent comme rameurs et siègent à l’Ecclésia.
★ À maîtriser
Athènes impose aux cités de la Ligue :
La guerre du Péloponnèse, de 431 à 404 av. J.-C., oppose Athènes à Sparte et à ses alliés dans un contexte d’opposition à la domination athénienne, notamment dénoncée par Naxos.
En 405 av. J.-C., la flotte athénienne est détruite, puis Athènes capitule l’année suivante et la Ligue de Délos est dissoute en 404 av. J.-C.
Compléments
Les cités de la Ligue de Délos doivent verser un tribut en argent ou en navires, conservé dans le sanctuaire d’Apollon sur l’île de Délos.
Les richesses transférées à Athènes contribuent à reconstruire l’Acropole, détruite par les Perses, et à financer le Parthénon.
Transfert du trésor à Athènes → domination renforcée et oppositions
★ À maîtriser
En 31 av. J.-C., Octave triomphe de Marc Antoine à la bataille d’Actium et devient le maître unique du monde romain.
En 27 av. J.-C., le Sénat donne à Octave le titre d’Auguste, présenté dans le texte comme signifiant « digne de vénération ».
Auguste affirme restaurer la République, mais concentre en réalité les pouvoirs importants et conserve les structures républicaines comme le Sénat, les magistratures et les assemblées.
Auguste cumule les fonctions d’Imperator, de consul à vie, de proconsul, de prince du Sénat, de tribun de la plèbe à vie et de grand pontife, et il est honoré comme Père de la Patrie.
Compléments
En 63 av. J.-C., Octave naît ; il est le petit-neveu et le fils adoptif de Jules César.
Auguste prend le titre de Princeps, « premier des citoyens », qui masque la nature personnelle de son autorité.
En 27 av. J.-C., Octave fonde l’Empire, régime qui remplace la République par le gouvernement d’un seul homme tout en maintenant des apparences républicaines.
Le règne d’Auguste dure jusqu’à sa mort en 14 apr. J.-C. et correspond à une période de paix et de prospérité appelée Pax Romana.
Sous Auguste, les frontières sont stabilisées, les routes et les monuments se multiplient et l’administration s’organise dans l’Empire.
Avant sa mort, Auguste désigne son beau-fils Tibère comme successeur, signe que le pouvoir impérial devient héréditaire.
République affichée, pouvoir personnel exercé
★ À maîtriser
Compléments
Les provinces romaines sont réparties entre provinces impériales, souvent récentes et instables, et provinces sénatoriales, plus anciennes et calmes.
Les cités provinciales possèdent un territoire et un centre urbain organisé autour du forum, avec des infrastructures telles que les amphithéâtres, les thermes et les temples.
Au Ier siècle apr. J.-C., un amphithéâtre est construit à Arles sur le modèle des arènes de Rome et peut accueillir plus de 20 000 spectateurs pour des combats de gladiateurs.
Selon Tacite, dans la Vie d’Agricola, en 98 apr. J.-C., Agricola favorise en Bretagne la construction de temples, de places publiques et de belles maisons, ainsi que l’apprentissage de la langue et de la culture romaines.
Les Bretons adoptent notamment : (Tacite, 98 après J.-C.) :
La carte de l’Empire romain au IIe siècle présente des voies terrestres et maritimes reliant les provinces à Rome et des produits destinés à la capitale.
D’après la carte, la Gaule envoie notamment du vin et de la poterie vers Rome, en utilisant les voies maritimes.
En Bretagne, les Romains s’emparent du royaume des Icènes après la mort de leur roi, maltraitent Boudicca et ses filles, dépouillent les nobles et chassent des habitants de leurs terres. - Tacite, Annales
En 60 apr. J.-C., Boudicca et les Icènes se révoltent contre Rome, notamment à cause des violences, des spoliations et du temple impérial qui rappelle leur domination. - Tacite, Annales
★ À maîtriser
En 313, l’édit de Milan promulgué par Constantin accorde la liberté de culte et met fin aux persécutions.
En 380, sous Théodose Ier, le christianisme devient la seule religion autorisée dans l’Empire romain.
En 395, après la mort de Théodose, l’Empire est partagé entre Honorius, qui reçoit l’Occident, et Arcadius, qui reçoit l’Orient avec Constantinople pour capitale.
En 476, le dernier empereur d’Occident est renversé, ce qui marque la fin de l’Empire romain d’Occident.
Compléments
Les chrétiens qui refusent le culte impérial sont accusés d’irréligion et de troubler l’ordre public, et peuvent subir des persécutions violentes.
Au Ier siècle, Néron accuse les chrétiens d’avoir provoqué l’incendie de Rome.
En 303, Dioclétien lance une vaste vague de répression contre les chrétiens dans tout l’Empire.
Au IIIe siècle, Dioclétien met en place une tétrarchie pour gouverner l’Empire divisé, mais le système s’effondre après sa mort.
En 312, à la bataille du Pont Milvius, Constantin aurait eu une vision d’une croix selon la tradition chrétienne.
En 324, Constantin devient le seul maître de l’Empire et décide de fonder Constantinople comme nouvelle capitale, à la jonction de l’Europe et de l’Asie.
En 410, les Wisigoths saccagent Rome, au cours de la grave crise de l’Empire d’Occident.
312 vision, 313 tolérance, 380 religion officielle
La composition historique s’organise ainsi :
Le barème attribue 10 points à l’introduction, 15 au développement, 3 à la conclusion et 2 au comportement, pour un total de 40 points avec un coefficient 1.
Amorce, problématique, plan
Institutions de la démocratie athénienne
| Institution | Composition | Rôle |
|---|---|---|
| Ecclésia | Assemblée de tous les citoyens | Décide de la guerre, vote les lois et l’ostracisme |
| Boulè | Conseil de 500 citoyens | Prépare les lois |
| Héliée | Tribunal de 6 000 citoyens | Rend la justice |
| Magistrats | Dont dix stratèges élus pour un an renouvelable | Appliquent les lois et dirigent l’armée |
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1. Quel historien grec du Ve siècle av. J.-C., surnommé le « père de l’Histoire », a écrit les *Histoires* dont est tiré le livre VIII ?
2. En quelle année Xerxès réunit-il son conseil de guerre, à la veille de la bataille navale de Salamine ?
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De quel ouvrage et livre est tiré l’extrait attribué à Hérodote ?
Du livre VIII des *Histoires*.
En quelle année Xerxès réunit-il son conseil avant la bataille de Salamine ?
En 480 av. J.-C.
Quelle bataille navale Artémise déconseille-t-elle à Xerxès d’engager ?
Le combat naval dans le détroit de Salamine.
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