★ À maîtriser
Les cités grecques repoussent les Perses notamment lors des batailles suivantes :
La démocratie athénienne connaît son apogée durant la période de puissance de la cité, incarnée notamment par Périclès, élu stratège quinze fois jusqu’à sa mort en 429 av. J.-C.
En 404 av. J.-C., Athènes reconnaît sa défaite, perd son empire et sa flotte, voit la ligue de Délos dissoute et doit démanteler les Longs Murs reliant la ville au Pirée.
Après la défaite d’Athènes, Sparte domine d’abord le monde grec, mais la seconde confédération athénienne est constituée en 377 av. J.-C. et Thèbes vainc Sparte à Leuctres en 371 av. J.-C.
Entre 404 et 359 av. J.-C., Sparte, Thèbes et Athènes se disputent l’hégémonie sans qu’aucune ne s’impose durablement, tandis que les cités font régulièrement appel aux Perses.
Alexandre succède à Philippe II en 336 av. J.-C. et meurt en 323 av. J.-C. après avoir bâti un vaste empire, notamment contre les Perses, intégrant les cités grecques.
Compléments
Les guerres médiques renforcent l’identité culturelle grecque et contribuent à construire l’image stéréotypée du « Barbare ».
L’apogée athénienne s’accompagne d’un essor du théâtre, de la philosophie et de l’art, notamment des monuments de l’Acropole.
Marathon, Salamine, Platées : les victoires précèdent l’essor athénien.
★ À maîtriser
La colonisation grecque de l’époque archaïque a étendu le monde grec vers le sud de l’Italie et la Sicile, appelés Grande Grèce, ainsi que vers l’Afrique du Nord, la Gaule, la péninsule Ibérique et le détroit de Gibraltar, appelé Colonnes d’Hercule.
La trilogie méditerranéenne comprend :
Compléments
La mer est centrale dans l’identité grecque : thalassa désigne la mer, tandis que pontos évoque le chemin ou le passage; Pont-Euxin est le nom antique grec de la mer Noire.
La Grèce continentale s’étend de la Macédoine au Péloponnèse et constitue le cœur du monde grec; son territoire est montagneux à 80 %, avec l’Olympe à 2 917 mètres et le Parnasse à 2 458 mètres.
Les plaines modestes et compartimentées citées sont :
Les Cyclades se trouvent au centre de la mer Égée et comprennent notamment Délos, Naxos, Paros et Amorgos; les Sporades sont au nord et à l’est, avec Chios, Samos et Skiathos; le Dodécanèse est au sud-est et comprend Rhodes, Cos et Patmos.
La Grèce d’Asie a pour cœur l’Ionie, encadrée par l’Éolide au nord et la Doride au sud, et comprend des cités prospères comme Éphèse, Milet et Smyrne.
Byzance, implantée au bord du Pont-Euxin, contrôle le Bosphore, passage entre la mer Noire et la mer Égée par la Propontide, actuelle mer de Marmara.
Le climat méditerranéen, l’exiguïté des plaines littorales et les étés chauds et secs rendent l’agriculture difficile dans le monde grec.
Les ressources minières du monde grec sont peu nombreuses, avec notamment les mines du Laurion exploitées par Athènes et le marbre de l’île de Paros.
Aux Ve et IVe siècles av. J.-C., des colonies continuent d’être fondées, souvent dans un objectif stratégique plutôt que dans le cadre du processus archaïque.
Au IVe siècle av. J.-C., des souverains fondent des colonies pour installer des mercenaires démobilisés et renforcer leur contrôle territorial.
Les guerres provoquent des déplacements de réfugiés et d’exilés, même si les sources disponibles sont parfois peu abondantes.
La religion et le commerce occasionnent des déplacements dans le monde grec, notamment vers les sanctuaires panhelléniques.
Des cités littorales reliées par la mer, des Cyclades aux colonies méditerranéennes.
★ À maîtriser
📌 Les Grecs appellent « Barbares » les habitants du reste du monde et construisent ainsi une vision binaire et ethnocentrée de l’altérité.
Homère est traditionnellement présenté comme l’auteur de l’Iliade et de l’Odyssée, deux épopées qui font partie de l’identité grecque et sont étudiées par les enfants pour apprendre à lire.
L’Iliade raconte la guerre de Troie, tandis que l’Odyssée raconte le retour d’Ulysse à Ithaque et les dangers qu’il rencontre.
Compléments
La tradition grecque distingue les Doriens, notamment à Sparte et Corinthe, les Ioniens, notamment à Athènes, Éphèse et Délos, et les Éoliens, notamment en Thessalie et au nord de l’Asie mineure; ces groupes correspondent aussi à des dialectes intercompréhensibles.
Les Grecs se réunissent périodiquement lors de concours et de fêtes panhelléniques, dont les Jeux olympiques sont les plus célèbres parmi des dizaines d’autres concours.
Selon Hérodote, les Grecs définissent leur communauté par la langue et le sang, les sanctuaires et les sacrifices communs, ainsi que par des mœurs semblables (Histoires, VIII, 144).
Les poèmes homériques ont d’abord circulé oralement et sont attribués à Homère, mais leur composition serait séparée d’au moins cinquante ans selon les philologues.
La question homérique porte sur l’attribution des épopées : dès l’Antiquité, l’existence d’un auteur unique pour l’Iliade et l’Odyssée est discutée, et les poèmes sont aujourd’hui considérés comme l’aboutissement d’une tradition orale collective.
Les aèdes sont des poètes itinérants qui adaptent leur récit selon les circonstances.
L’écriture fixe progressivement un texte de référence pour les épopées homériques sans supprimer les variantes, et plusieurs siècles sont nécessaires à la stabilisation d’une version.
Hellènes et Barbares : l’appartenance commune se définit aussi par opposition.
★ À maîtriser
📌 L’Iliade raconte la guerre des rois grecs contre Troie, tandis que l’Odyssée raconte les aventures d’Ulysse après la prise de la ville et son retour à Ithaque.
L’Iliade comprend 24 chants et environ 16 000 vers, et son sujet est la colère d’Achille, qui se retire du combat avant de tuer Hector pour venger Patrocle.
L’Odyssée comprend 24 chants et environ 12 000 vers, et raconte les dix années qu’Ulysse met à rentrer à Ithaque.
Selon le cours, l’épopée homérique fournit aux Grecs leur cosmogonie sacrée, leur littérature et leurs référents culturels, et constitue une source majeure de la culture occidentale.
Compléments
📌 L’Odyssée articule deux intrigues : le voyage d’Ulysse en mer et les actions de Télémaque à Ithaque puis en quête de son père, tandis que les prétendants menacent de s’emparer du trône et de Pénélope.
L’identité d’Homère reste discutée : son nom pourrait désigner un auteur unique ou une création collective issue de traditions orales transmises par des aèdes.
Les poèmes homériques étaient étudiés par les enfants grecs, qui y apprenaient à lire et pouvaient réciter des centaines de vers.
Dès le Ve siècle av. J.-C., Homère est reconnu comme le père de la poésie grecque et Platon, dans La République, le présente comme l’éducateur de la Grèce.
L’Iliade et l’Odyssée mêlent des éléments relatifs à la guerre de Troie et à l’époque d’Homère, et renseignent sur la pensée et la vie des Grecs.
L’Iliade ne couvre que quinze jours de la dixième année de la guerre de Troie, au cours desquels le récit compte 150 morts troyens et 44 morts grecs.
Les chercheurs doutent de l’historicité de la guerre de Troie, et l’auteur de l’Iliade n’est pas nécessairement celui de l’Odyssée.
Les errances d’Ulysse ont fourni des sujets iconographiques, notamment son évasion des sirènes et l’aveuglement de Polyphème, et ont pu justifier la présence grecque en Italie méridionale.
Achille combat à Troie ; Ulysse affronte le voyage du retour.
★ À maîtriser
Au Ier millénaire av. J.-C., le monde grec est constitué de cités indépendantes, chacune dotée de son territoire et de son gouvernement, qui peuvent s’opposer et se faire la guerre.
La démocratie n’existe pas encore durant la période archaïque et naît à Athènes à la fin du Ve siècle av. J.-C.
Durant l’époque archaïque, entre les VIIIe et VIe siècles av. J.-C., se mettent en place les limites géographiques, l’univers mental et les structures politiques de l’oïkoumène, la terre habitée.
Le VIIIe siècle av. J.-C. marque, selon la chronologie exposée, la fin des âges obscurs, qui avaient commencé quatre siècles auparavant.
Vers le milieu du VIIIe siècle av. J.-C., les Grecs adaptent l’alphabet phénicien, peut-être en Syrie, à Al Mina.
Compléments
📌 À l’origine, certaines cités sont des monarchies dirigées par un roi assisté d’un Conseil des Anciens, tandis que d’autres sont aristocratiques et gouvernées par quelques familles riches.
À partir de 1500 av. J.-C., les Achéens s’installent en Grèce et sur les côtes d’Asie Mineure et fondent de petits royaumes centrés sur des palais fortifiés, comme Mycènes.
À partir de 1200 av. J.-C., les Doriens s’installent à leur tour et utilisent des armes en fer et des chars de combat.
Le monde grec s’étend des extrémités méridionales de la Grèce actuelle, des Cyclades et de la Crète jusqu’à la rive orientale de l’Égée, puis au-delà avec les migrations archaïques.
La mer Méditerranée contribue à l’unité géographique du monde grec, même si des Grecs vivent aussi dans des régions montagneuses comme l’Arcadie et l’Étolie ou dans des plaines comme la Thessalie et la Béotie.
Les premières inscriptions grecques datent de la fin du VIIIe siècle et du début du VIIe siècle av. J.-C. et sont réparties dans tout le bassin méditerranéen.
Au VIIIe siècle av. J.-C., les échanges grecs reprennent de la vigueur à l’échelle méditerranéenne, avec le monde occidental et avec le monde oriental, notamment les Phéniciens.
À l’époque archaïque, les artisans sont les migrants les plus nombreux, et les déplacements de spécialistes de l’orfèvrerie ou de la sculpture contribuent à diffuser les influences orientales dans l’art grec du VIe siècle av. J.-C.
Des cités grecques comme des grenouilles autour de la mare méditerranéenne.
★ À maîtriser
Les départs coloniaux se dirigent principalement : vers le nord, en Thrace et sur les rives du Pont-Euxin, vers le sud, avec la fondation de Cyrène en Libye, vers l’ouest, surtout en Italie du Sud et en Sicile
À la fin du VIe siècle av. J.-C., les Grecs sont présents dans tout le bassin méditerranéen.
Les causes des départs coloniaux comprennent : le manque de terres cultivables accaparées par l’aristocratie, les tensions sociales, les conflits entre clans aristocratiques, le départ fréquent des fils cadets qui n’héritent pas du domaine familial, l’esprit d’aventure, le désir de développer le commerce
Compléments
La plupart des expéditions coloniales sont organisées et planifiées par les autorités des cités, tandis que les initiatives individuelles sont rares.
Les colons viennent le plus souvent des cités maritimes de Grèce centrale, de l’Eubée et de l’Ionie, où vivent des marins expérimentés et où les tensions opposent aristocrates et pauvres.
Parmi les cités grecques fondées en Italie du Sud et en Sicile figurent :
Certaines colonies grecques acquièrent un vaste territoire aux dépens des populations indigènes et une puissance leur permettant de rivaliser avec les cités de Grèce propre.
Les Grecs fondent Ampurias en Catalogne et, sur les côtes de Gaule, Marseille puis Nice au VIe siècle av. J.-C.
📌 L’Italie du Sud et la Sicile orientale connaissent un peuplement grec dense avec des établissements contigus, tandis que les implantations d’autres régions sont des isolats en milieu étranger.
Des Grecs venus de Phocée fondent Massalia (Marseille) vers 600 av. J.-C., puis les Massaliotes créent des colonies sur le littoral azuréen à partir d’environ 350 av. J.-C.
Les sites recherchés associent :
Départ en apoikia, conduite par l’oikiste, puis fondation d’une cité.
★ À maîtriser
Compléments
Les Grecs choisissent pour leurs établissements un site proche de la mer, dans une baie abritée, près d’un fleuve et d’une colline défensive ; Nice réunit ces caractéristiques avec la baie des Anges, le Paillon et la colline du Château.
Selon Thucydide, les départs anciens étaient favorisés par : l’insécurité des déplacements par terre ou par mer, l’absence de commerce, le manque de réserves d’argent et de plantations, la possibilité de trouver ailleurs de quoi satisfaire les besoins quotidiens
La population de la première Nice grecque comptait probablement quelques centaines d’habitants au maximum.
Des remparts entourent les cités grecques et leur permettent de résister aux assauts des Ligures.
Aucun vestige de la Nikaïa grecque n’a été retrouvé ; la cité est probablement enfouie sous les constructions postérieures.
★ À maîtriser
📌 Les cités grecques connaissent des gouvernements aristocratiques, où quelques grandes familles se partagent le pouvoir, et des gouvernements tyranniques, où une famille conserve illégalement le pouvoir pendant plusieurs générations ; Athènes fait de l’égalité devant la loi un principe de gouvernement.
📌 Dans la cité, les hommes libres se distinguent des esclaves, et les citoyens des non-citoyens ; la citoyenneté donne accès aux assemblées, aux tribunaux, aux magistratures, à la guerre et à la propriété foncière.
📌 Au VIe siècle av. J.-C., Athènes évolue de la royauté vers la démocratie, tandis que Sparte conserve pendant plusieurs siècles une oligarchie, gouvernement exercé par un petit nombre d’hommes.
Les institutions spartiates comprennent une gérousia de trente membres, les gérontes, qui domine une assemblée de citoyens aux pouvoirs limités, ainsi que deux rois.
Les citoyens spartiates, appelés « semblables » ou « égaux », deviennent citoyens vers trente ans après un long apprentissage ; ils participent à la vie collective, possèdent un lot de terre appelé klèros et défendent la cité.
L’agogè est le système d’éducation spartiate, organisé en étapes et rites initiatiques, qui prépare le jeune homme à devenir soldat et citoyen responsable.
Compléments
Les Grecs désignent la cité par le nom collectif de ses citoyens, par exemple les Athéniens ou les Mégariens.
Les législateurs rédigent les lois des cités nouvelles et des cités métropoles ; ces lois introduisent davantage d’équité dans les rapports sociaux, mais répondent rarement à la revendication du partage des terres, sauf notamment à Sparte.
Les récits de fondation présentent parfois les contacts entre Grecs et populations locales comme pacifiques de façon stéréotypée ou enjolivée, tandis que tensions et affrontements étaient probablement fréquents.
Ces communautés réunissaient :
Une cité-État comprend un territoire rural avec des villages et un centre plus ou moins urbanisé où siègent les institutions communes.
Les monnaies, les poids, les mesures et les calendriers varient d’une cité grecque à l’autre.
Dans les régions grecques dépourvues d’organisation en cité, l’unité politique est le peuple (ethnos).
Athènes égalité devant la loi ; Sparte pouvoir oligarchique
★ À maîtriser
📌 L’hellénicité désigne la culture grecque et le sentiment d’y appartenir, tandis que l’hellénisation désigne la diffusion de cette culture.
Les Grecs partagent une langue, des croyances religieuses et des dieux communs, malgré les rivalités entre cités.
L’hellénisation est la diffusion de l’hellénicité hors de la Grèce, lorsque des non-Grecs adoptent des pratiques et des éléments de culture grecs, de la langue à la fréquentation du gymnase.
Compléments
Les Grecs se nomment « Hellènes » et appellent « Barbares » les habitants étrangers à leur langue et à leur culture.
L’inspiration commune des artistes grecs souligne l’unité de la civilisation grecque.
L’hellénisation peut notamment passer par : l’usage de la langue grecque, la consommation de vin et d’huile d’olive, la fréquentation du gymnase, la pratique de la nudité sportive, l’adoption d’un nom grec, l’obtention du statut de polis par une communauté
Dans A Small Greek World, publié en 2011, Irad Malkin montre le rôle des connexions, des diasporas et des cités coloniales dans la construction et le renforcement de l’identité grecque ; selon lui, la connectivité compte davantage que la proximité géographique.
Connexions et réseaux → diffusion de l’identité grecque
★ À maîtriser
📌 Les esclaves sont non libres et dépourvus de droits ; leur maître peut les acheter, les vendre ou les affranchir, mais l’affranchissement ne leur donne pas la citoyenneté.
Compléments
Les Grecs appellent « barbares » les peuples qui ne partagent pas leur culture et ne parlent pas grec.
À la campagne, les Grecs cultivent le blé, la vigne et l’olivier ; en ville, ils exercent notamment les métiers d’artisan, de commerçant ou de pêcheur.
Les métèques sont des résidents étrangers venus d’une autre cité et disposent d’un statut juridique particulier.
Dans la cité grecque décrite par le cours, les femmes n’ont aucun droit politique, ne peuvent ni posséder ni gérer des biens, ne jouissent d’aucune liberté sexuelle et restent sous la dépendance d’un homme sans existence juridique.
En 776 av. J.-C., les premiers Jeux olympiques ont lieu.
Les pratiques de sociabilité grecques comprennent :
📌 Selon Aristote, les citoyens trop jeunes pour être inscrits sur les listes sont des citoyens imparfaits, tandis que les vieillards dont le nom en a été supprimé sont des citoyens ayant dépassé l’âge de la maturité. - Politique, III, 1274-1275
En 582 av. J.-C., les Jeux pythiques commencent.
En 580 av. J.-C., les Jeux isthmiques commencent.
En 573 av. J.-C., les Jeux néméens commencent.
De 447 à 432 av. J.-C., le temple du Parthénon est reconstruit sur l’Acropole.
Citoyens et non-citoyens n’ont pas les mêmes droits
★ À maîtriser
Le théâtre aborde :
Au Ve siècle av. J.-C., notamment à Athènes, le théâtre grec connaît son plein essor avec la comédie et la tragédie.
Eschyle, Sophocle et Euripide sont les trois grands dramaturges tragiques grecs mentionnés dans le cours.
En 388 av. J.-C., Platon fonde à Athènes une école philosophique qu’il dirige jusqu’à sa mort.
En 399 av. J.-C., Socrate est accusé de corrompre la jeunesse et de ne pas croire aux dieux de la cité, puis condamné à boire de la ciguë.
Compléments
En 472 av. J.-C., les tragédies d’Eschyle, de Sophocle et d’Euripide ainsi que les comédies d’Aristophane font du théâtre de Dionysos à Athènes un lieu du discours civique.
La tradition théâtrale grecque est surtout orale et le théâtre est à l’origine lié aux fêtes en l’honneur de Dionysos.
Un magistrat appelé archonte éponyme sélectionne les pièces inédites présentées au concours théâtral.
Chaque auteur dispose d’un chorège, citoyen riche chargé de financer la représentation des pièces et de choisir un auteur.
Des citoyens parmi les plus riches prennent en charge l’organisation et les frais des spectacles, tandis que d’autres citoyens tirés au sort composent le jury qui récompense les meilleures pièces.
Le public s’installe sur des gradins en demi-cercle face à la scène, tous les rôles sont tenus par des hommes et les femmes peuvent assister aux représentations.
Aristophane est le maître de la comédie ancienne ; il critique la poursuite de la guerre du Péloponnèse, attaque les bellicistes et les démagogues, et se moque de Socrate en le présentant comme un intellectuel arrogant et un sophiste.
Leurs modes de vie différaient :
★ À maîtriser
La religion grecque s’exprime par :
La religion constitue un pilier de la culture grecque et un facteur d’union des Grecs, dont les croyances et les pratiques religieuses sont communes dans l’ensemble du monde grec.
📌 Les dieux ont des corps, des qualités et des défauts humains, mais, contrairement aux hommes, ils sont immortels et possèdent des pouvoirs surnaturels.
📌 Les cultes domestiques se déroulent dans le cadre de la famille ou de la maisonnée, tandis que les cultes civiques rassemblent les membres de la cité autour des sanctuaires consacrés à un dieu protecteur.
Compléments
Les Grecs organisent des fêtes religieuses, culturelles et sportives dans des sanctuaires communs dits panhelléniques.
Hésiode, poète de Béotie du VIIe siècle av. J.-C., fournit dans sa Théogonie la version la plus détaillée de l’histoire des divinités et évoque l’importance de certains rituels, comme le sacrifice.
Les récits mythologiques donnent une représentation ordonnée du groupe des dieux et des déesses, construction élaborée lorsque le système de la cité se met en place à l’époque archaïque.
Dans les récits grecs, Déméter offre le blé aux humains, Athéna l’olivier et Dionysos le vin.
Les douze dieux de l’Olympe vivent en famille sous l’autorité de Zeus, sur l’Olympe, et Hadès n’est pas compté parmi eux.
Les fonctions de ces divinités sont :
Sur l’Olympe, Zeus domine une famille de dieux anthropomorphes
★ À maîtriser
Héraclès, le plus populaire des héros grecs selon le cours, accomplit douze travaux qui libèrent les hommes de calamités.
🔄 Les cultes suivent les appartenances :
Dans chaque cité, des citoyens exercent des charges religieuses au nom du dèmos, et ces charges sont aussi considérées comme des magistratures politiques, ou archai.
Les étapes de vie accompagnées de rites comprennent : la naissance, l’entrée dans la vie adulte, surtout pour les garçons, le mariage, la mort
Le nouveau-né acquiert une existence familiale reconnue lorsque son père l’intègre officiellement à la famille.
📌 La religion grecque repose principalement sur des rites transmis entre générations et accomplis avec précision, plutôt que sur une adhésion à des croyances seules.
📌 Si une erreur ou un oubli survient pendant un rite, il faut le recommencer immédiatement ; sans réparation, l’erreur devient un acte d’impiété qui fait porter la souillure sur tous.
Compléments
Les enfants de Zeus cités sont :
Artémis est la déesse de la chasse, Héphaïstos forge des armes pour l’Olympe avec ses Cyclopes sous l’Etna, Apollon est associé à la divination et enseigne la musique, Athéna est la déesse de l’intelligence, du travail et de la guerre, Dionysos est le dieu du vin et de l’ivresse, Hermès est le messager des dieux et protège les marchands et les voleurs, Aphrodite est la déesse de la beauté et de l’amour, et Arès est le dieu de la guerre.
Les héros font souvent l’objet de cultes.
Les charges religieuses sont attribuées par tirage au sort, considéré comme l’expression de la volonté des dieux.
Les hiéropes surveillent les lieux de culte et organisent les fêtes religieuses dans de nombreuses cités grecques.
Le héros, entre hommes et dieux ; le culte, au service de la cité
★ À maîtriser
📌 Les sacrifices sanglants impliquent la mise à mort d’animaux, tandis que les sacrifices non sanglants consistent en offrandes alimentaires comme des gâteaux, des plats cuisinés ou des fruits.
Les fêtes grecques rythment l’année civique, entretiennent la piété et renforcent la cohésion de la cité.
Les trois espaces du temple, de l’extérieur vers l’intérieur, sont l’autel extérieur bômos, le pronaos ou vestibule, puis la cella qui contient la statue divine.
Entre 447 et 432 av. J.-C., le Parthénon est réalisé par les architectes Callicratès et Ictinos sous la direction de Phidias, sur commande de Périclès au nom d’Athènes.
Le Parthénon compte huit colonnes à chapiteau dorique et abrite une statue chryséléphantine d’Athéna, faite d’or et d’ivoire, haute de douze mètres.
Les Grandes Panathénées sont célébrées tous les quatre ans et sont plus somptueuses que les Panathénées annuelles.
🔄 Le point culminant de la fête suit ces étapes : la procession traverse la cité jusqu’à l’Acropole, les habitants offrent à Athéna un péplos tissé par des jeunes femmes, un sacrifice animal est célébré, un banquet collectif suit le sacrifice
Compléments
📌 Les sacrifices peuvent être publics, accomplis dans le cadre de la cité, ou privés, accomplis dans le cadre familial.
Les sacrifices s’achèvent le plus souvent par un banquet commun appelé symposion, moment de partage qui peut être public ou privé.
Une fête grecque combine souvent plusieurs rites, notamment un sacrifice suivi d’un banquet, et peut durer plusieurs jours.
Téménos, sanctuaire, temple : de l’espace sacré à la statue
★ À maîtriser
Apparus à l’époque archaïque et épanouis à l’époque classique, les jeux panhelléniques offrent aux Grecs un lieu de rencontre et d’échange qui exprime leur unité religieuse et culturelle et renforce leur hellénicité.
En 776 av. J.-C. sont fondés les jeux d’Olympie, les plus célèbres du monde grec.
Compléments
Les épreuves olympiques sont précédées de prières, de sacrifices et de processions, et les athlètes dédient leur victoire aux dieux.
La gloire d’un vainqueur olympique rejaillit sur sa cité.
Dans le Discours olympique, Lysias attribue à Héraclès le rassemblement initial des Grecs à une fête destinée à faire naître une affection mutuelle entre eux.
Selon le texte de G. Glotz et R. Cohen, les jeux se tiennent tous les quatre ans pendant sept jours au moment de la pleine lune d’août. - Histoire grecque, 1925
Selon le texte de G. Glotz et R. Cohen, le site d’Olympie comprend un enclos ombragé d’oliviers, des temples, un hippodrome et un stade pouvant accueillir plus de quarante mille spectateurs. - Histoire grecque, 1925
Les épreuves olympiques citées pour les adultes comprennent la course simple sur 192,27 mètres, la course double sur 400 mètres selon le texte, la course longue de 1 500 à 5 000 mètres, la course en armes sur 400 mètres, la lutte et le pugilat.
À Olympie, quatre ans entre deux olympiades
★ À maîtriser
Les Jeux olympiques, célébrés en l’honneur de Zeus et d’Héra, sont présentés comme fondés en 776 av. J.-C. et durent sept jours.
Une trêve suspend les querelles et les guerres afin que les athlètes et le public des cités grecques puissent se rendre aux Jeux olympiques sans risque.
Compléments
Les Jeux olympiques sont précédés de rites et la victoire est dédiée aux dieux :
Les adultes participent aux dix épreuves olympiques suivantes :
Les adolescents disputent trois épreuves :
À partir de 582 av. J.-C., Delphes accueille les Jeux pythiques dédiés à Apollon.
Les Jeux pythiques, organisés tous les quatre ans en alternance avec les concours d’autres sanctuaires, sont d’abord musicaux ; les épreuves sportives sont ajoutées plus tard.
Les Jeux pythiques donnent lieu à plusieurs pratiques : annonce officielle dans toute la Grèce, rassemblement du plus grand nombre de candidats, récompenses symboliques comme une couronne de lauriers
À partir de 573 av. J.-C., les Jeux néméens sont organisés à Némée, près d’Argos, en l’honneur de l’exploit légendaire d’Héraclès contre le lion de Némée.
Nés en 580 av. J.-C., les Jeux isthmiques se déroulent dans l’isthme de Corinthe en l’honneur de Poséidon.
Les Jeux isthmiques ont lieu tous les deux ans, pendant la première et la troisième année de chaque olympiade.
Les Jeux héréens, dédiés à Héra, ont lieu tous les quatre ans, deux semaines après les Jeux olympiques, et comportent une seule épreuve : la course.
Au IVe siècle av. J.-C., une victoire aux Jeux est encore un événement majeur, pouvant valoir au vainqueur des témoignages de reconnaissance dans sa cité, comme la construction d’une statue.
Les compétitions artistiques comprennent :
La couronne d’olivier honore les vainqueurs ; la gloire revient aussi à leur cité.
Les principaux sanctuaires panhelléniques comprennent :
L’affirmation des cités aux VIIe et VIe siècles av. J.-C. ne fait pas disparaître les sanctuaires communs, même si certains, comme Éleusis et Délos par rapport à Athènes, passent sous le contrôle direct de grandes cités.
Le sanctuaire de Delphes, consacré à Apollon depuis le VIIIe siècle av. J.-C., est un sanctuaire oraculaire où la consultation est organisée à date fixe, au moins une fois par mois.
Le culte d’Asclépios, héros guérisseur fils d’Apollon et de la mortelle Coronis, connaît un regain d’intérêt au Ve siècle av. J.-C., alors que les épidémies et les guerres ravagent le monde grec.
Les cités rivalisent pour présenter les offrandes les plus considérables dans les sanctuaires panhelléniques.
À partir du Ve siècle av. J.-C., la consultation de l’oracle par les cités devient davantage un rite presque obligé qu’un guide à suivre.
Les Asclépiéia, fêtes du sanctuaire d’Asclépios, sont organisées tous les quatre ans.
Des inscriptions commandées par les prêtres racontent des guérisons miraculeuses afin d’entretenir la popularité du culte d’Asclépios.
La démocratie athénienne se met progressivement en place au VIe siècle av. J.-C., puis devient effective avec les réformes de Clisthène en 508-507 av. J.-C.
Solon devient archonte en 594 ou 593 av. J.-C. et pose, par ses réformes, les fondations de la future démocratie athénienne.
En 594 ou 593 av. J.-C., Solon devient archonte et met en œuvre des réformes destinées à répondre à la crise politique et sociale d’Athènes.
📌 Solon supprime l’esclavage pour dettes et restitue aux paysans les terres confisquées par les nobles, sans satisfaire la revendication d’un partage égalitaire des terres.
Les classes censitaires selon le revenu sont, dans l’ordre : les Pentacosiomédimnes, avec au moins 500 médimnes de blé de revenu, les Hippeis, entre 300 et 500 médimnes, les Zeugites, entre 200 et 300 médimnes, les Thètes, aux revenus les plus faibles
De 560 à 529 av. J.-C., Pisistrate exerce la tyrannie à Athènes, brise les résistances aristocratiques et rend effectives les réformes soloniennes.
En 508 et 507 av. J.-C., Clisthène mène des réformes territoriales et politiques qui lient citoyenneté et exercice du pouvoir selon le principe d’isonomie.
📌 Clisthène élargit le corps civique en y intégrant de nouveaux citoyens, les néopolitai, et remplace les cadres territoriaux traditionnels afin de faciliter leur intégration et de réduire le pouvoir aristocratique.
Clisthène crée dix tribus civiques, chacune composée d’une partie de la côte (paralie), de la ville (asty) et de l’intérieur (mésogée), afin de mêler les citoyens de différentes régions de l’Attique.
Clisthène crée la Boulè des Cinq-Cents, composée de 500 bouleutes, soit 50 par tribu, tirés au sort parmi les volontaires des dèmes âgés d’au moins 30 ans.
En 451 av. J.-C., Cimon revient d’exil et se réconcilie temporairement avec Périclès, qui fait voter la loi réservant la citoyenneté aux hommes nés d’un père et d’une mère athéniens.
📌 Entre 462 et 451 av. J.-C., Périclès instaure pour les juges de l’Héliée un misthos, indemnité journalière équivalant à une journée de travail, afin de permettre aux citoyens pauvres d’exercer la fonction judiciaire.
Les réformes de Solon atténuent la crise civique → elles posent des fondations démocratiques.
| Institution | Composition | Rôle |
|---|---|---|
| Ecclésia | Tous les citoyens | Débat et vote des décisions |
| Boulè | 500 bouleutes | Prépare les propositions de loi |
| Héliée | Héliastes tirés au sort | Exerce le pouvoir judiciaire |
| Événement | Vainqueur | Conséquence |
|---|---|---|
| Coronée (394 av. J.-C.) | Sparte | Victoire terrestre |
| Cnide (394 av. J.-C.) | Perses | Fin de la domination maritime spartiate |
| Leuctres (371 av. J.-C.) | Thèbes | Début de l’hégémonie thébaine |
| Mantinée (362 av. J.-C.) | Thèbes | Succès sans hégémonie durable |
| Chéronée (338 av. J.-C.) | Macédoine | Soumission des cités grecques |
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1. Entre quelles dates se déroulent les guerres médiques ?
2. Quelle bataille navale de 480 av. J.-C. contribue au recul des Perses face aux cités grecques ?
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De quelles années à quelles années se déroulent les guerres médiques ?
De 499 à 479 av. J.-C.
Quelles batailles illustrent la résistance grecque aux Perses ?
Marathon, Salamine et Platées.
Quel auteur nomme « pentèkontaétie » la période de domination athénienne ?
Thucydide.
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