QCM : La Méditerranée antique (27 questions)

Explication

Une cité grecque forme un petit État indépendant réunissant une ville et le territoire rural qui l’entoure. Un port sans territoire politique propre ne correspond pas à cette définition.

Explication

Le monde grec est alors divisé en environ 150 cités indépendantes plutôt que rassemblé dans un État unique. Une fédération centralisée supposerait un pouvoir commun qui n’existait pas dans cette organisation.

Explication

Les fondations de colonies grecques s’étendent aux rives de la Méditerranée et de la mer Noire pendant cette période. Les côtes atlantiques et baltiques ne sont pas les espaces indiqués pour cette colonisation.

Explication

Une colonie grecque est une cité fondée hors de Grèce qui ne dépend pas politiquement de sa métropole. Une province gouvernée directement par celle-ci serait au contraire un territoire soumis.

Explication

Les Grecs ont en commun une langue et un alphabet, et ils appellent barbares les étrangers qui ne parlent pas grec. Le terme ne désigne pas ici un groupe défini par sa religion.

Explication

L’Iliade et l’Odyssée sont attribuées à Homère et racontent des récits légendaires où apparaissent dieux et héros grecs. Elles ne sont pas des descriptions des lois des cités.

Explication

Les Grecs partagent des croyances polythéistes, des dieux tels que Zeus, Athéna et Poséidon, ainsi que des rites et des sanctuaires panhelléniques. Un culte limité aux héros ne rend pas compte de leurs dieux communs.

Explication

La philosophie associée à Socrate et Aristote cherche à comprendre l’homme et le monde tout en relativisant le rôle des divinités. L’établissement des rites relève plutôt des pratiques religieuses que de cet objectif philosophique.

Explication

Hérodote est présenté comme le premier historien. L’association aux mathématiques concerne plutôt Pythagore et Euclide.

Explication

Dans la démocratie athénienne, le pouvoir appartient aux citoyens qui prennent part directement aux décisions. Un régime dirigé par un roi ou réservé à une minorité correspond à une autre forme de gouvernement.

Explication

Les institutions démocratiques se mettent en place au VIe siècle av. J.-C., puis fonctionnent pleinement au Ve siècle av. J.-C. La période du Ve au IVe siècle décale leur fonctionnement complet d’un siècle.

Explication

L’Ecclésia réunit les citoyens et vote les lois, décide de la guerre et peut prononcer l’ostracisme. La Boulè prépare les lois, tandis que l’Héliée exerce la justice.

Explication

La Boulè, conseil de citoyens tirés au sort, prépare les lois, tandis que l’Héliée est un tribunal qui rend la justice. Confondre leurs fonctions revient à attribuer à la Boulè le rôle judiciaire de l’Héliée.

Explication

En 490 av. J.-C., les hoplites athéniens remportent la bataille de Marathon contre les Perses. Salamine est une victoire navale plus tardive, en 480 av. J.-C.

Explication

La flotte athénienne remporte la bataille navale de Salamine en 480 av. J.-C. Marathon, en 490 av. J.-C., est une victoire terrestre remportée par les hoplites.

Explication

La ligue de Délos est fondée en 478 av. J.-C. par Athènes et environ 200 cités de la mer Égée et d’Asie Mineure. L’année 454 av. J.-C. correspond au transfert de son trésor à Athènes.

Explication

À l’origine, la ligue de Délos est une alliance militaire libre de cités indépendantes qui contribuent en navires, en équipages ou par le phoros. La présenter dès sa fondation comme un empire athénien confond cette alliance initiale avec son évolution ultérieure.

Explication

Périclès domine la vie politique athénienne de 461 à 429 av. J.-C., période associée au siècle de Périclès. Les dates 431 à 404 av. J.-C. renvoient à la guerre du Péloponnèse.

Explication

Périclès fait verser le misthos aux citoyens choisis pour siéger comme juges, afin de favoriser leur participation politique. La construction de temples fait partie de son action, mais ne constitue pas la rémunération des juges.

Explication

Périclès emploie une partie du trésor de la ligue pour embellir Athènes et construire des temples sur l’Acropole, notamment le Parthénon, selon un programme confié à Phidias. L’Héliée est un tribunal, et non l’organisme chargé de diriger un programme de construction.

Explication

La guerre du Péloponnèse oppose Athènes et Sparte et se termine à la fin du Ve siècle av. J.-C. par la défaite athénienne et la remise en cause de sa démocratie. La victoire d’Athènes ne correspond donc pas à l’issue de ce conflit.

Explication

La tradition situe la fondation de la République en 509 av. J.-C., lorsque les Romains chassent Tarquin le Superbe. La défaite de Marc Antoine appartient à la prise de pouvoir d’Auguste, bien plus tardive.

Explication

La res publica désigne un régime où le pouvoir relève de la chose publique et appartient au peuple, plutôt qu’à une seule personne. L’autorité dynastique correspond à une logique de royauté, et non au principe républicain décrit ici.

Explication

Les comices sont des assemblées de citoyens hommes qui votent les lois et élisent les magistrats. La direction de la cité par des charges électives et annuelles relève des magistrats, et non des comices.

Explication

L’expansion répondait à plusieurs motivations : obtenir du butin et des richesses, gagner de la gloire militaire et repousser les frontières pour améliorer la sécurité. La mise en place d’un souverain héréditaire ne fait pas partie de ces objectifs.

Explication

En 31 av. J.-C., Auguste bat Marc Antoine et devient le seul maître de Rome. L’expulsion de Tarquin le Superbe est associée à la fondation de la République, plusieurs siècles auparavant.

Explication

Auguste annonce vouloir restaurer la République après avoir pris seul le pouvoir à Rome. L’instauration d’une royauté héréditaire ne correspond pas à l’objectif qu’il proclame.