QCM : La Méditerranée antique (10 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quel ensemble de caractéristiques définit une cité-État grecque ?

Une grande région réunissant plusieurs villes autonomes sous un pouvoir royal commun et des cultes distincts
Une colonie dépendante d’une autre cité, dont les habitants suivent les lois et le culte de la métropole
Un port commercial gouverné par des marchands, sans territoire rural ni institutions politiques communes
Un petit État indépendant comprenant une ville principale, son territoire exploité et une communauté partageant des institutions, des lois et un dieu protecteur

Un petit État indépendant comprenant une ville principale, son territoire exploité et une communauté partageant des institutions, des lois et un dieu protecteur

Explication

La cité-État associe l’astu, son territoire exploité et une communauté partageant le système politique, les lois et le dieu protecteur. Une colonie dépendante ne correspond pas à l’indépendance qui caractérise la cité-État.

2. Dans une cité-État, quel rôle le territoire exploité joue-t-il par rapport à l’astu ?

Il désigne le quartier central où se réunissent les magistrats et les juges
Il forme l’espace associé à la ville principale au sein du petit État indépendant
Il constitue une cité voisine qui conserve ses propres institutions politiques
Il correspond à une région extérieure placée sous l’autorité d’un royaume

Il forme l’espace associé à la ville principale au sein du petit État indépendant

Explication

L’astu est la ville principale, et le territoire exploité lui est associé pour former la cité-État. Une cité voisine dotée de ses propres institutions est distincte de ce territoire intégré.

3. Que désigne l’isonomie dans les institutions démocratiques athéniennes ?

Le choix des magistrats par tirage au sort
L’indemnité accordée aux citoyens participant aux affaires publiques
La réunion des citoyens pour voter les lois
L’égalité de droits entre les citoyens

L’égalité de droits entre les citoyens

Explication

L’isonomie signifie que les citoyens bénéficient de l’égalité de droits. L’indemnité de participation correspond au misthos, une notion distincte.

4. Quel effet le misthos vise-t-il à produire dans la vie publique athénienne ?

Garantir aux citoyens une égalité de droits dans l’exercice de leurs fonctions publiques
Remplacer les juges et les magistrats par des représentants élus pour percevoir les impôts
Réserver les magistratures aux citoyens capables de financer leur propre participation
Permettre aux citoyens plus pauvres de participer aux affaires publiques grâce à une indemnité

Permettre aux citoyens plus pauvres de participer aux affaires publiques grâce à une indemnité

Explication

Le misthos est une indemnité versée aux magistrats et aux juges afin que les citoyens plus pauvres puissent prendre part aux affaires publiques. L’égalité de droits relève de l’isonomie et ne constitue pas le rôle de cette indemnité.

5. Que désigne le terme « thalassocratie » pour caractériser la puissance d’Athènes ?

Un État dont la puissance repose principalement sur l’alliance entre cités voisines
Un État dont la puissance repose principalement sur la domination maritime
Un État dont la puissance repose principalement sur le contrôle des échanges agricoles
Un État dont la puissance repose principalement sur l’étendue de son territoire terrestre

Un État dont la puissance repose principalement sur la domination maritime

Explication

Une thalassocratie est un empire maritime dont la puissance dépend surtout de la domination de la mer. Le contrôle des échanges agricoles peut renforcer un État, mais il ne définit pas une thalassocratie.

6. Quel titre Auguste instaure-t-il pour désigner le premier membre du Sénat et le détenteur de tous les pouvoirs ?

Censeur
Princeps
Imperator
Consul

Princeps

Explication

Auguste fonde la magistrature suprême de princeps, associée au premier rang au Sénat et à la détention de tous les pouvoirs. Imperator est un titre accordé au général victorieux au combat, et non le titre décrit ici comme instauré par Auguste.

7. Quel rôle la Pax Romana joue-t-elle dans l’Empire romain ?

Elle accorde la citoyenneté romaine à tous les hommes libres de l’Empire.
Elle établit le christianisme comme religion autorisée dans les territoires impériaux.
Elle assure l’ordre et la sécurité, favorisant le commerce et la romanisation.
Elle organise la concentration des pouvoirs politique, religieux et militaire chez l’empereur.

Elle assure l’ordre et la sécurité, favorisant le commerce et la romanisation.

Explication

La Pax Romana est une période d’ordre et de sécurité qui favorise le développement commercial et la romanisation. L’autorisation du christianisme est associée à l’édit de Milan, et non à la Pax Romana.

8. Quelle différence distingue la dislocation de l’Empire romain de sa romanisation ?

La dislocation désigne le lent affaiblissement de l’Empire, tandis que la romanisation correspond à l’intégration progressive de ses peuples.
La dislocation désigne l’adoption progressive des pratiques romaines, tandis que la romanisation correspond au recul de l’autorité impériale.
La dislocation désigne l’expansion du commerce impérial, tandis que la romanisation correspond à la diffusion du christianisme.
La dislocation désigne la concentration des pouvoirs entre les mains de l’empereur, tandis que la romanisation correspond à la division du territoire impérial.

La dislocation désigne le lent affaiblissement de l’Empire, tandis que la romanisation correspond à l’intégration progressive de ses peuples.

Explication

La dislocation est un processus de recul de l’Empire aux IVe et Ve siècles, alors que la romanisation est l’intégration progressive des peuples par l’adoption d’éléments romains. La deuxième proposition inverse les deux notions en attribuant à la dislocation l’adoption des pratiques romaines.

9. Dans le monde grec, qui partageait les lois et le système politique au sein d’une cité-État ?

Les dirigeants des cités voisines, réunis pour établir des règles communes
Les seuls habitants de l’astu, indépendamment du territoire environnant
Les marchands du port, responsables des lois et du culte de la cité
La communauté de la cité, réunissant la ville principale et son territoire

La communauté de la cité, réunissant la ville principale et son territoire

Explication

La cité-État formait une communauté politique comprenant l’astu et son territoire, dont les membres partageaient lois, système politique et dieu protecteur. Les habitants de l’astu pris seuls ne représentent donc pas toute la communauté de la cité.

10. À Athènes, quel effet le versement du misthos aux magistrats et aux juges cherche-t-il à produire ?

Il réserve les magistratures aux citoyens disposant d’une grande fortune.
Il transfère aux magistrats le pouvoir de choisir les juges.
Il accorde aux habitants de l’Empire romain les droits des citoyens athéniens.
Il facilite la participation aux affaires publiques des citoyens moins aisés.

Il facilite la participation aux affaires publiques des citoyens moins aisés.

Explication

Cette indemnité compense le temps consacré aux fonctions publiques et aide les citoyens plus pauvres à y participer. La réserver aux citoyens fortunés irait à l’encontre de l’objectif d’élargissement de la participation.

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Qu’est-ce qu’une cité-État ?

Un petit État indépendant composé d’une ville principale, l’astu, et de son territoire exploité.

Quels éléments la communauté d’une cité-État partage-t-elle ?

Le système politique, les lois et le dieu protecteur.

Que désigne l’isonomie dans la démocratie athénienne ?

L’égalité de droits entre les citoyens.

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