QCM : La Méditerranée romaine (13 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Selon la tradition, à quelle date et dans quelle région Rome a-t-elle été fondée ?

En 753 avant J.-C., en Étrurie
En 753 avant J.-C., dans le Latium
Au VIIIe siècle avant J.-C., en Campanie
En 509 avant J.-C., dans le Latium

En 753 avant J.-C., dans le Latium

Explication

La tradition situe la fondation de Rome en 753 avant J.-C., dans le Latium, en Italie centrale. Le VIIIe siècle correspond aux vestiges archéologiques d’un village, la Campanie et l’Étrurie sont d’autres régions, et 509 avant J.-C. ne désigne pas la date donnée pour la fondation.

2. Dans une cité républicaine, le droit de vote est réservé aux citoyens qui paient le cens. Quel principe politique caractérise ce régime ?

Une monarchie fondée sur la succession héréditaire
Une démocratie fondée sur le vote de tous les citoyens
Une oligarchie fondée sur un système censitaire
Une théocratie fondée sur le choix des prêtres

Une oligarchie fondée sur un système censitaire

Explication

Un régime censitaire réserve le vote à certaines catégories de citoyens définies par le paiement du cens et relève donc d’une oligarchie. La démocratie sans restriction confond ce système avec une participation générale, la monarchie repose sur la succession et la théocratie sur l’autorité religieuse.

3. Dans la société romaine, une famille propriétaire de terres dirige un groupe de clients, tandis que la majorité des artisans et paysans dispose de peu de pouvoir politique. Quelle identification correspond à ces deux groupes, dans cet ordre ?

Les clients, puis les patriciens
Les patriciens, puis les clients
Les plébéiens, puis les patriciens
Les patriciens, puis les plébéiens

Les patriciens, puis les plébéiens

Explication

Les patriciens sont des familles de propriétaires fonciers qui dominent des clients, tandis que les plébéiens forment la masse des artisans et des paysans et ont peu de pouvoir politique. Inverser les groupes confond leurs positions, les clients sont distincts des patriciens, et ils ne désignent pas la masse plébéienne.

4. À la fin de la République, Rome contrôle un immense territoire, mais ses institutions politiques ont été conçues pour gouverner une cité. Quelle conséquence de cette contradiction est mise en évidence ?

Des décennies de paix politique
Des décennies de guerres civiles
Des décennies de conflits religieux
Des décennies de recul territorial

Des décennies de guerres civiles

Explication

L’écart entre un pouvoir conçu à l’échelle d’une cité et la domination d’un vaste empire contribue aux guerres civiles de la fin de la République. Les conflits religieux ne sont pas la cause indiquée, l’expansion ne garantit pas la stabilité et les troubles décrits sont des guerres civiles, non un recul territorial.

5. En quelle année Octave reçoit-il le titre d’Augustus, qui signifie « le vénérable majestueux » ?

En 753 avant J.-C.
En -27
En -26
En -28

En -27

Explication

Octave reçoit le titre d’Augustus en -27. En -28, il devient princeps; -26 décale la date donnée et 753 avant J.-C. correspond à la fondation traditionnelle de Rome.

6. Un dirigeant concentre les pouvoirs entre ses mains, mais conserve les institutions républicaines en apparence et présente ses réformes comme la poursuite de la République. Quelle stratégie d’Auguste cette situation illustre-t-elle ?

Rétablir l’autorité politique dominante du Sénat
Concentrer les pouvoirs tout en préservant l’apparence républicaine
Renoncer au pouvoir personnel pour restaurer la République
Partager les pouvoirs à égalité entre le Sénat et le peuple

Concentrer les pouvoirs tout en préservant l’apparence républicaine

Explication

Auguste obtient l’ensemble des pouvoirs du Sénat et du peuple romain tout en maintenant l’apparence des institutions républicaines et en présentant les changements comme une continuité. Le partage égal ou le rétablissement d’une domination sénatoriale contredisent cette concentration, et il ne renonce pas au pouvoir personnel.

7. Une province romaine se trouve sur une frontière et accueille des légions. Quel type de province est-ce, et qui la gouverne ?

Une province sénatoriale gouvernée par un legatus Augusti nommé par l’empereur
Une province impériale gouvernée par un membre de l’ordre sénatorial
Une province sénatoriale gouvernée par un membre de l’ordre sénatorial
Une province impériale gouvernée par un legatus Augusti nommé par l’empereur

Une province impériale gouvernée par un legatus Augusti nommé par l’empereur

Explication

Les provinces impériales sont situées aux frontières, disposent de légions et sont administrées par un legatus Augusti nommé par l’empereur. Le gouvernement sénatorial correspond aux provinces sénatoriales, tandis qu’un legatus nommé par l’empereur ne caractérise pas celles-ci.

8. Quelles sont les bornes chronologiques de la Pax Romana ?

De -29 à la mort de Marc Aurèle en 180 après J.-C.
De -27 à la mort de Marc Aurèle en 180 après J.-C.
De -29 à la mort d’Auguste en 14 après J.-C.
De -27 à la mort d’Auguste en 14 après J.-C.

De -29 à la mort de Marc Aurèle en 180 après J.-C.

Explication

La Pax Romana s’étend de -29 jusqu’à la mort de Marc Aurèle en 180 après J.-C. La date -27 renvoie à la nomination d’Auguste, et 14 après J.-C. à sa mort.

9. En quelle année Constantin autorise-t-il la religion chrétienne et l’officialise-t-il ?

En 313
En 323
En 311
En 325

En 313

Explication

En 313, Constantin autorise la religion chrétienne et l’officialise. L’année 311 marque la cessation des persécutions, tandis que le concile de Nicée de 325 organise et hiérarchise l’Église.

10. Sur une monnaie impériale, une croix apparaît à côté d’un symbole de l’ancienne religion, tandis que des églises sont construites. Quelle politique de Constantin ces indices illustrent-ils ?

L’interdiction de l’ancienne religion et la suppression des signes chrétiens sur la monnaie
L’organisation hiérarchique de l’Église par un concile, sans conserver les symboles anciens
La coexistence de symboles anciens et chrétiens, avec un encouragement à construire des églises
Le remplacement des signes chrétiens par ceux de l’ancienne religion, sans construire d’églises

La coexistence de symboles anciens et chrétiens, avec un encouragement à construire des églises

Explication

Constantin fait coexister des symboles de l’ancienne religion et des signes chrétiens, notamment une croix sur la monnaie, tout en encourageant la construction d’églises. La hiérarchisation de l’Église relève du concile de Nicée, et non de cette politique de coexistence.

11. Quel ensemble d’héritages culturels grecs a contribué à la culture du monde occidental ?

Les mythes, le théâtre, la sculpture, l’architecture et la religion polythéiste
Le latin, les lois, les égouts, les routes et l’administration impériale
La sculpture, les langues romanes, le christianisme et les institutions sénatoriales
Les mythes, les aqueducs, le droit impérial et la religion chrétienne

Les mythes, le théâtre, la sculpture, l’architecture et la religion polythéiste

Explication

L’héritage grec comprend notamment les mythes, le théâtre, les techniques de sculpture, l’architecture et la religion polythéiste. Le latin et les institutions impériales relèvent plutôt de l’héritage romain, tandis que les langues romanes dérivent du latin.

12. Une historienne compare les origines du français, de l’italien, de l’espagnol et du portugais. Quelle langue ancienne constitue leur base commune ?

Le latin
L’italien
Le grec ancien
Le phénicien

Le latin

Explication

Le latin est à la base des langues romanes, dont le français, l’italien, l’espagnol et le portugais. Le grec ancien est un héritage culturel majeur, mais il n’est pas leur langue ancestrale commune.

13. Quel changement caractérise l’évolution du christianisme dans l’Empire romain ?

D’abord religion d’État, il devient ensuite persécuté
D’abord religion grecque, il devient ensuite une religion romaine
Autorisé comme culte, il reste sans statut officiel
D’abord persécuté, il devient une religion d’État

D’abord persécuté, il devient une religion d’État

Explication

Le christianisme est d’abord persécuté, puis devient une religion d’État dans l’Empire romain. Le présenter comme religion d’État dès l’origine inverse cette évolution, tandis que l’autorisation de pratiquer ne rend pas compte de son accession ultérieure au statut officiel.

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Selon la tradition, en quelle année Rome a-t-elle été fondée ?

En 753 avant J.-C.

Où se trouve le site de Rome selon la tradition de sa fondation ?

Dans le Latium, en Italie centrale.

Quel régime politique caractérise la République romaine ?

Une oligarchie fondée sur un système censitaire.

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