QCM : La vérité et ses méthodes d’accès (11 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quelle condition une idée doit-elle remplir pour être vraie ?

Être partagée par plusieurs personnes
Correspondre à la réalité
Être ressentie comme certaine par un sujet
Avoir été démontrée par un raisonnement

Correspondre à la réalité

Explication

Une idée est vraie lorsqu’elle correspond à la réalité. Une croyance répandue, une certitude subjective ou une démonstration ne définissent pas à elles seules la vérité.

2. Un enquêteur vérifie un fait en le confrontant à la réalité, tandis qu’un témoin dit simplement ce qu’il ressent. Quelle distinction s’applique à leurs démarches ?

La vérification dépend du sujet, le ressenti de l’objet
La vérification dépend de l’objet, le ressenti du sujet
Les deux démarches dépendent de l’objet et de la réalité
Les deux démarches dépendent du sujet et de son ressenti

La vérification dépend de l’objet, le ressenti du sujet

Explication

L’objectif dépend de l’objet et de la réalité, tandis que le subjectif dépend du sujet. Inverser les deux notions ou attribuer le même fondement aux deux démarches efface cette distinction.

3. Quelle idée Spinoza associe-t-il à la formation de nos connaissances sur le monde ?

Elles proviennent souvent du ouï-dire et dépendent aussi du milieu social
Elles proviennent surtout des perceptions et dépendent peu des paroles entendues
Elles proviennent de raisonnements personnels et sont indépendantes du milieu social
Elles proviennent surtout de preuves directes et échappent au milieu social

Elles proviennent souvent du ouï-dire et dépendent aussi du milieu social

Explication

Selon Spinoza, nos idées de la vérité proviennent souvent du ouï-dire, et nos connaissances dépendent aussi de notre milieu social. Les preuves directes, les perceptions ou l’indépendance sociale ne rendent pas compte de ce rôle du ouï-dire.

4. Une illusion optique fait paraître courbe une ligne pourtant droite. Que montre cet exemple sur la recherche de la vérité ?

Les opinions créent les illusions, et rechercher la vérité les rend objectives
Le raisonnement supprime les illusions, et les sens deviennent alors infaillibles
Les sens établissent la réalité, et rechercher la vérité confirme les apparences
Les sens peuvent tromper, et rechercher la vérité aide à dépasser les apparences

Les sens peuvent tromper, et rechercher la vérité aide à dépasser les apparences

Explication

Les illusions optiques montrent que nos sens peuvent nous tromper ; la recherche de la vérité aide donc à dépasser les apparences. Tenir la perception pour certaine, la croire infaillible ou attribuer l’illusion à l’opinion confond l’apparence avec la réalité.

5. Que soutiennent les sophistes au sujet de la vérité ?

Elle dépend de ce qui apparaît à chaque personne.
Elle demeure stable malgré les changements du monde.
Elle repose sur un principe logique commun à tous.
Elle correspond à la réalité indépendamment de l’orateur.

Elle dépend de ce qui apparaît à chaque personne.

Explication

Pour les sophistes, la vérité dépend de ce qui apparaît à chacun, comme l’exprime la formule de Protagoras selon laquelle l’homme est la mesure de toute chose. L’idée qu’elle correspond à la réalité indépendamment de celui qui parle est plutôt associée à Aristote.

6. Dans la conception de Kant, quelles structures de l’esprit organisent les phénomènes selon le temps et l’espace ?

L’imagination, qui transforme les phénomènes en représentations individuelles
La raison, qui déduit les phénomènes à partir de principes moraux
L’entendement, qui ordonne les phénomènes selon ses douze catégories
La sensibilité, qui ordonne les phénomènes dans le temps et l’espace

La sensibilité, qui ordonne les phénomènes dans le temps et l’espace

Explication

Pour Kant, le temps et l’espace sont des structures de la sensibilité qui organisent les phénomènes. Les douze catégories relèvent de l’entendement et constituent donc une autre forme d’organisation.

7. Quel rôle joue la sortie de la caverne dans le parcours du prisonnier libéré ?

Elle lui permet de remplacer les sensations par les images produites dans la caverne.
Elle lui permet de comprendre que les objets matériels constituent le degré suprême de réalité.
Elle lui permet de dépasser les apparences sensibles et d’accéder au monde intelligible par la raison.
Elle lui permet de retrouver les ombres familières et de mieux distinguer leurs formes.

Elle lui permet de dépasser les apparences sensibles et d’accéder au monde intelligible par la raison.

Explication

La sortie symbolise le détachement du monde matériel changeant et l’accès au monde intelligible, où la raison permet de saisir l’essence des choses. Le prisonnier ne revient pas aux ombres familières : elles représentent précisément une connaissance trompeuse fondée sur les sens.

8. En quoi l’analyse et la synthèse diffèrent-elles dans la méthode cartésienne ?

L’analyse établit une connaissance immédiate, tandis que la synthèse enchaîne des propositions articulées.
L’analyse décompose un problème, tandis que la synthèse réunit les éléments du simple au complexe.
L’analyse vérifie les éléments oubliés, tandis que la synthèse commence par ce qui est évident.
L’analyse part de propositions complexes, tandis que la synthèse les réduit à leurs principes simples.

L’analyse décompose un problème, tandis que la synthèse réunit les éléments du simple au complexe.

Explication

L’analyse consiste à décomposer le problème, alors que la synthèse reconstruit le raisonnement en allant des éléments simples vers les plus complexes. La vérification des éléments oubliés relève du dénombrement, et non de la synthèse.

9. Dans quelle œuvre Platon présente-t-il la philosophie comme un apprentissage de la mort, au moment où Socrate attend son exécution ?

Le Banquet
Le Phédon
L’Apologie de Socrate
La République

Le Phédon

Explication

Dans Le Phédon, Platon associe la pratique philosophique à une préparation à la mort et situe le dialogue le jour de l’exécution de Socrate. La République traite notamment de la justice et de la cité, mais ne correspond pas à cette attribution précise.

10. Pourquoi la validité logique d’un raisonnement ne suffit-elle pas à établir la vérité de sa conclusion ?

Parce que des arguments réfléchis sont dépourvus de toute justification.
Parce qu’un raisonnement cohérent peut partir de propositions fausses.
Parce que les faits changent nécessairement au cours du raisonnement.
Parce qu’une conclusion logique dépend toujours d’une intuition préalable.

Parce qu’un raisonnement cohérent peut partir de propositions fausses.

Explication

La validité garantit que la conclusion découle correctement des prémisses, mais elle ne garantit pas que celles-ci soient vraies. Une conclusion peut donc être valide dans sa forme tout en reposant sur des prémisses fausses.

11. Pour évaluer une idée reçue comme une connaissance plutôt que comme une opinion, que faut-il vérifier en priorité ?

Qu’elle correspond à une préférence personnelle stable.
Qu’elle est prouvée, objective et certaine.
Qu’elle paraît vraie après avoir été entendue plusieurs fois.
Qu’elle est largement partagée dans son milieu social.

Qu’elle est prouvée, objective et certaine.

Explication

Une connaissance se distingue d’une opinion parce qu’elle est prouvée, objective et certaine. Le fait qu’une idée soit largement partagée peut contribuer à la faire croire, mais ne constitue pas une preuve.

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À quoi correspond l’idée de vérité ?

À la réalité.

Quelles qualités caractérisent la connaissance ?

Elle est prouvée, objective et certaine.

Selon Spinoza, de quelles sources proviennent souvent nos idées de la vérité ?

Du ouï-dire et du milieu social.

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