QCM : Langage, pensée et liberté d’expression (10 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Concernant le langage :

Le langage désigne un code articulé propre à une communauté linguistique.
Le langage se limite à l’usage individuel d’un code partagé par une communauté.
Le langage correspond à la capacité générale d’exprimer des pensées par des signes distincts.
Le langage est un système de signes permettant de transmettre un message.
Le langage est la transmission d’informations et de connaissances pour les mettre en commun.

Le langage correspond à la capacité générale d’exprimer des pensées par des signes distincts. · Le langage est un système de signes permettant de transmettre un message.

Explication

Le langage est un système de signes transmettant un message et une capacité générale d’exprimer des pensées au moyen de signes distincts. Le code articulé communautaire définit la langue, l’usage individuel du code relève de la parole, et la mise en commun d’informations définit la communication.

2. Selon Saussure, quelles propositions décrivent le signe linguistique ?

Le signe associe un lexique et des règles syntaxiques propres à une communauté.
Le signe associe une pensée exprimée et un acte accompli par la parole.
Le signe associe une information transmise et une connaissance mise en commun.
Le signe associe un message et la capacité générale de produire des signes.
Le signe associe un signifiant et un signifié.

Le signe associe un signifiant et un signifié.

Explication

Pour Saussure, le signe associe un signifiant et un signifié. Le lexique et la syntaxe caractérisent la langue, tandis que les autres associations confondent le signe avec la communication, la capacité langagière ou les actes de parole.

3. À propos de la distinction établie par Austin :

Un énoncé performatif transmet des informations afin de les mettre en commun.
Un énoncé performatif accomplit une action par le fait d’être prononcé.
Un énoncé constatif exprime un signe associant un signifiant et un signifié.
Un énoncé constatif décrit un état de fait et peut être accompli par son auteur.
Un énoncé performatif décrit un état de fait susceptible d’être vrai ou faux.

Un énoncé performatif accomplit une action par le fait d’être prononcé.

Explication

Austin distingue les énoncés performatifs, qui accomplissent une action par le fait d’être prononcés, des énoncés constatifs, qui décrivent un état de fait et peuvent être vrais ou faux. Transmettre des informations afin de les mettre en commun caractérise la communication, tandis qu’associer un signifiant et un signifié caractérise le signe. Un énoncé constatif n’est pas accompli par son auteur du seul fait de décrire un état de fait, et un énoncé performatif ne se définit pas par la description d’un état de fait susceptible d’être vrai ou faux.

4. Quelle caractéristique distingue principalement le langage humain du système de communication des abeilles décrit par Benveniste ?

Il repose sur des phonèmes qui possèdent chacun une signification propre.
Il transmet des informations spatiales grâce à des mouvements corporels codifiés.
Il combine des éléments signifiants selon des règles et permet d’aborder une variété illimitée de contenus.
Il indique la distance et la direction d’une ressource alimentaire par des signaux dansés.

Il combine des éléments signifiants selon des règles et permet d’aborder une variété illimitée de contenus.

Explication

Le langage humain associe des éléments signifiants combinables selon des règles et peut traiter d’une variété illimitée de contenus. Les danses des abeilles transmettent notamment des informations sur la nourriture, mais leur message reste circonscrit à ce domaine.

5. Combien de signes différents sont utilisés pour composer les livres de la Bibliothèque de Babel de Borges ?

80 signes
25 signes
410 signes
40 signes

25 signes

Explication

Les livres de la Bibliothèque de Babel sont composés à partir de 25 signes, dont les combinaisons génèrent une immense variété de contenus. Les 40 lignes et les quelque 80 caractères correspondent à des mesures de la structure des livres, et non au nombre de signes disponibles.

6. Dans la perspective de Bergson, quel effet les mots généraux ont-ils sur notre perception du réel ?

Ils organisent les sensations en concepts abstraits sans modifier notre rapport aux émotions.
Ils atténuent la singularité des choses et de nos émotions en les ramenant à des catégories générales.
Ils remplacent la perception sensible par une connaissance complète et objective du monde.
Ils révèlent la singularité des choses en distinguant chaque perception de toutes les autres.

Ils atténuent la singularité des choses et de nos émotions en les ramenant à des catégories générales.

Explication

Pour Bergson, les mots fonctionnent comme des étiquettes générales et appauvrissent ainsi la perception de la singularité du réel et de nos émotions. L’idée qu’ils révèlent chaque singularité inverse cette critique : leur généralité tend plutôt à masquer ce qui est unique.

7. Dans quelle année John Stuart Mill publie-t-il *De la liberté*, où il défend une large liberté d’expression ?

En 1984
En 1845
En 1859
En 1945

En 1859

Explication

Mill publie *De la liberté* en 1859, ouvrage dans lequel il argumente en faveur d’une expression aussi large que possible. L’année 1945 correspond à la publication de *La Société ouverte et ses ennemis* de Popper, qui traite du paradoxe de la tolérance.

8. En quoi le singulier se distingue-t-il du général ?

Le singulier vaut pour tous les cas, tandis que le général vaut pour quelques cas.
Le singulier vaut pour la plupart des cas, tandis que le général ne vaut que pour un cas.
Le singulier vaut pour quelques cas, tandis que le général vaut pour tous les cas.
Le singulier ne vaut que pour un cas, tandis que le général vaut pour la plupart des cas.

Le singulier ne vaut que pour un cas, tandis que le général vaut pour la plupart des cas.

Explication

Le singulier désigne ce qui ne se produit ou ne vaut qu’une seule fois, alors que le général concerne la plupart des cas. Le particulier, contrairement au général, s’applique à quelques cas.

9. Pourquoi, selon Hegel, formuler une pensée par le langage contribue-t-il à la rendre claire ?

Parce que la formulation lui donne une structure intelligible et déterminée.
Parce que parler permet de supprimer toute ambiguïté dans les échanges.
Parce que les mots reproduisent exactement les objets perçus par les sens.
Parce que le langage transforme une pensée en émotion partagée avec autrui.

Parce que la formulation lui donne une structure intelligible et déterminée.

Explication

Pour Hegel, la pensée se précise lorsqu’elle prend une forme linguistique qui la rend intelligible. La formulation ne garantit pas pour autant la disparition de toute ambiguïté dans les échanges.

10. Une personne qui parle la même langue que son interlocuteur constate que des références sociales différentes entraînent un malentendu. Quelle démarche utilise le mieux la plasticité du langage pour tenter de rétablir la communication ?

Poursuivre le dialogue intérieur afin de clarifier sa pensée sans s’adresser à l’autre
Répéter la même phrase en conservant les références qui ont provoqué le malentendu
Remplacer l’échange par un poème destiné à un public extérieur à la conversation
Reformuler son idée à l’aide d’images ou de périphrases adaptées à l’interlocuteur

Reformuler son idée à l’aide d’images ou de périphrases adaptées à l’interlocuteur

Explication

Des images, des effets de style ou des périphrases peuvent aider à dépasser un échec de communication en adaptant l’expression. Répéter la formulation inchangée ne répond pas aux différences de références qui ont causé l’incompréhension.

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Qu’est-ce que le langage ?

Un système de signes transmettant un message et une capacité générale d’exprimer des pensées par des signes distincts.

Qu’est-ce qu’une langue ?

Un système de signes articulés propre à une communauté, composé d’un lexique et de règles syntaxiques.

Que distinguent les énoncés performatifs selon Austin ?

Ils accomplissent une action en étant prononcés.

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