QCM : Le pouvoir impérial sous les Antonins (10 questions)

Questions et réponses du QCM

1. Quelle caractéristique décrit le mieux le principat romain ?

Une monarchie officielle qui conserve certaines institutions de la res publica comme simples décorations
Un régime collégial où les institutions de la res publica exercent seules le pouvoir politique
Un pouvoir personnel qui conserve les institutions de la res publica sans se présenter officiellement comme une monarchie
Un pouvoir personnel qui remplace les institutions de la res publica par une administration monarchique

Un pouvoir personnel qui conserve les institutions de la res publica sans se présenter officiellement comme une monarchie

Explication

Le principat concentre le pouvoir dans les mains du prince tout en maintenant les institutions de la res publica et en évitant l’apparence officielle d’une monarchie. L’« monarchie officielle » confond pouvoir personnel et monarchie déclarée, les « institutions seules » effacent le rôle du prince, et le « remplacement des institutions » contredit leur maintien.

2. Un empereur romain tire sa légitimité de sa fonction de représentant du peuple et exerce son mandat jusqu’à sa mort; quelle conception de l’empereur correspond à l’analyse de Paul Veyne ?

Un magistrat temporaire dont le mandat prend fin après une courte échéance
Un monarque héréditaire dont la légitimité vient de sa naissance
Un souverain de droit divin dont la légitimité vient de la religion
Un mandataire viager dont la légitimité vient de sa fonction

Un mandataire viager dont la légitimité vient de sa fonction

Explication

Pour Paul Veyne, l’empereur est un mandataire viager représentant le peuple romain, et sa légitimité relève de sa fonction plutôt que du sang ou du droit divin. La « naissance » renvoie au modèle monarchique héréditaire, le « droit divin » à une autre source de légitimité, et le « mandat temporaire » nie le caractère viager.

3. Lors de l’avènement d’un nouvel empereur, quels soutiens composent le cadre de sa reconnaissance par investiture ?

L’armée, les élites provinciales et, théoriquement, les magistrats municipaux
L’armée, le Sénat et, effectivement, le peuple réuni en comices
L’armée, le Sénat et, théoriquement, le peuple réuni en comices
Le Sénat, les magistrats et, théoriquement, les chefs des provinces

L’armée, le Sénat et, théoriquement, le peuple réuni en comices

Explication

L’investiture fait intervenir le soutien de l’armée et du Sénat, ainsi que théoriquement celui du peuple réuni en comices. Les « élites provinciales » et les « magistrats municipaux » remplacent à tort les acteurs cités, tandis que présenter les comices comme une reconnaissance effective efface la réserve théorique.

4. Dans la succession par adoption des Antonins, qui Hadrien adopte-t-il avant qu’Antonin le Pieux ne lui succède ?

Lucius Verus
Trajan
Antonin le Pieux
Marc Aurèle

Antonin le Pieux

Explication

La succession suit l’ordre Nerva, Trajan, Hadrien, Antonin le Pieux, puis Marc Aurèle et Lucius Verus : Hadrien adopte donc Antonin le Pieux. « Trajan » inverse le lien entre ces deux empereurs, « Lucius Verus » et « Marc Aurèle » appartiennent à l’étape suivante de la chaîne.

5. Que désigne l’« auctoritas » de l’empereur romain ?

Un pouvoir de commandement incluant la direction supérieure des armées
Des pouvoirs de protection du peuple associés à la fonction de tribun
Une autorité fondée sur le prestige, l’expérience et la reconnaissance politique
Une fonction religieuse majeure exercée comme grand pontife romain

Une autorité fondée sur le prestige, l’expérience et la reconnaissance politique

Explication

L’« auctoritas » correspond à une autorité tirée du prestige, de l’expérience et de la reconnaissance sociale et politique. Le commandement des armées relève plutôt de l’« imperium », qui désigne un pouvoir juridique de commandement.

6. Quelle tradition romaine constitue une limite idéologique obligeant le prince à se présenter comme le défenseur des coutumes ancestrales ?

La puissance tribunicienne, défense des intérêts du peuple
Le mos maiorum, ensemble des coutumes des ancêtres
L’auctoritas, prestige reconnu dans la vie politique
L’imperium, pouvoir supérieur de commandement militaire

Le mos maiorum, ensemble des coutumes des ancêtres

Explication

Le mos maiorum désigne les coutumes ancestrales et impose au prince de se présenter comme leur défenseur. L’imperium concerne le commandement, notamment celui des armées, et ne désigne pas cette contrainte traditionnelle.

7. Quel rôle joue le règne de Commode dans l’évolution de la succession impériale antonine ?

Il rétablit la désignation du successeur par les comices romains.
Il inaugure une succession reposant sur le choix du Sénat.
Il prolonge la pratique de l’adoption comme règle de succession.
Il marque le retour à une succession fondée sur la filiation biologique.

Il marque le retour à une succession fondée sur la filiation biologique.

Explication

Fils biologique de Marc Aurèle, Commode incarne le retour à une succession dynastique par filiation. L’adoption avait marqué les règnes antonins précédents, mais elle ne caractérise pas son accession.

8. En quoi le modèle du *civilis princeps* diffère-t-il de l’image de Commode représenté sous les traits d’Hercule ?

Le premier associe le prince à une figure divine, tandis que la seconde le présente comme un citoyen ordinaire.
Le premier met en avant le prince citoyen modéré, tandis que la seconde donne une représentation personnelle et héroïque du pouvoir impérial.
Le premier repose sur le soutien du Sénat, tandis que la seconde traduit le choix d’un successeur par adoption.
Le premier célèbre le commandement militaire, tandis que la seconde souligne le respect des institutions républicaines.

Le premier met en avant le prince citoyen modéré, tandis que la seconde donne une représentation personnelle et héroïque du pouvoir impérial.

Explication

Le *civilis princeps* doit apparaître comme le premier des citoyens, et la représentation de Commode en Hercule constitue une mise en scène personnelle particulièrement forte du pouvoir. Le soutien du Sénat contribue à la stabilité du régime, mais ne définit pas le contraste entre ces deux images.

9. Pourquoi le fondateur du principat a-t-il pu présenter ce régime comme une *Res publica restituta* après les guerres civiles ?

Pour légitimer son pouvoir personnel comme une restauration des institutions républicaines
Pour transférer au Sénat la direction politique laissée vacante par les guerres civiles
Pour établir officiellement une monarchie héréditaire après les conflits civils
Pour remplacer les institutions de la *res publica* par un pouvoir impérial écrit

Pour légitimer son pouvoir personnel comme une restauration des institutions républicaines

Explication

Cette présentation permettait de faire accepter le pouvoir personnel du prince en le décrivant comme le rétablissement de la *res publica*. L’idée d’une monarchie héréditaire contredit cette apparence de continuité républicaine.

10. Lorsqu’un prétendant au trône obtient le soutien de l’armée en pleine crise politique, quel effet ce soutien peut-il avoir sur la succession impériale ?

Il lui confère le pouvoir de désigner le prochain empereur sans autre soutien.
Il transforme son adoption en une succession automatiquement reconnue par le Sénat.
Il peut contribuer à le proclamer empereur et à renverser le prince en place.
Il lui permet de remplacer l’investiture par une élection populaire régulière.

Il peut contribuer à le proclamer empereur et à renverser le prince en place.

Explication

En période de crise, l’armée peut proclamer un empereur et renverser celui qui gouverne, ce qui fait du soutien militaire un facteur déterminant de la succession. Le soutien sénatorial participe à la reconnaissance impériale, mais ne remplace pas à lui seul l’investiture par une élection populaire régulière.

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Qu’est-ce que le principat ?

Un régime de pouvoir personnel qui conserve les institutions de la res publica sans se présenter officiellement comme une monarchie.

Selon Paul Veyne, que représente l’empereur romain ?

Un mandataire viager représentant le peuple romain, et non un monarque de droit héréditaire ou divin.

Sur quoi repose la reconnaissance d’un nouvel empereur romain ?

Sur l’investiture et le soutien de l’armée, du Sénat et théoriquement du peuple réuni en comices.

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