QCM : Les arts de la parole en Grèce (18 questions)

Explication

La prise de parole est un acte personnel et individuel qui vise à être entendu par autrui. La description d’un système collectif renvoie à la langue, tandis qu’une pensée non exprimée ou des règles d’échange ne définissent pas cet acte.

Explication

La langue est un système commun, collectif et culturel qui rend possibles la production d’énoncés et la communication. La prise de parole désigne un acte individuel, l’énonciation une situation précise, et l’art oratoire un savoir-faire.

Explication

Un énoncé performatif accomplit l’action qu’il énonce dans la situation où il est prononcé. Le réduire à une description, à une intention ou à la réaction du public méconnaît ce pouvoir d’accomplissement.

Explication

J. Austin a étudié le pouvoir performatif du langage dans « Quand dire c’est faire ». Aristote est associé ici à la distinction entre l’acte et la puissance, tandis que Cicéron et Platon ne sont pas l’attribution indiquée.

Explication

L’écriture réapparaît vers le VIIIe siècle av. J.-C., après une période de culture exclusivement orale. La domination de l’écriture, l’équilibre entre oral et écrit et la conservation par inscriptions ne correspondent pas à cette séquence.

Explication

La poésie orale transmet de génération en génération les mythes, les exploits guerriers, les généalogies divines, les cosmogonies et les valeurs morales. La réduire au divertissement, aux techniques pratiques ou aux seuls récits sans valeurs méconnaît cette fonction de mémoire collective.

Explication

L’aède est un poète-chanteur itinérant qui compose et interprète des chants épiques. Le rhapsode est associé à la récitation de textes fixés par écrit, tandis que le musicien instrumental et l’auteur tragique ne désignent pas cette figure.

Explication

L’aède improvise à partir de motifs connus, interprète ou réinterprète les récits et s’accompagne du phorminx. La récitation d’un texte mémorisé correspond à la confusion avec le rhapsode, tandis que la flûte et l’absence d’accompagnement ne décrivent pas le procédé indiqué.

Explication

Les formules prêtes à l’emploi, telles que « Achille aux pieds légers », aident l’aède à maintenir le rythme pendant l’improvisation. Les passages mémorisés remplacent l’improvisation, les motifs sont des thèmes ou récits connus, et l’invocation à la Muse n’est pas la fonction rythmique décrite.

Explication

En célébrant les exploits des ancêtres, les aèdes renforcent l’identité commune des cités et légitiment le pouvoir royal ou aristocratique. L’éducation morale correspond à la paideia, tandis que la contestation du pouvoir inverse l’effet politique décrit.

Explication

Les chants des aèdes contribuent à la paideia en transmettant des vertus telles que le courage, l’honneur et le respect des dieux. La légitimation des élites relève de leur rôle politique, et l’argumentation n’est pas l’apprentissage visé ici.

Explication

La généralisation de l’écriture permet au public de prendre du recul, de réfléchir à la parole et de proposer d’autres idées. La réception passive caractérise le contraste avec cette évolution, tandis que l’écriture ouvre la réflexion au lieu d’effacer les divergences.

Explication

L’argumentation est l’effort de justifier la valeur d’une idée en donnant des raisons de la préférer à une autre. Un argument est une raison particulière, tandis que la séduction de l’imaginaire relève principalement de la parole poétique.

Explication

La parole poétique cherche principalement à persuader en séduisant l’imaginaire et la sensibilité, tandis que l’argumentation vise à convaincre par le logos. Inverser ces buts confond les deux démarches; la transmission d’informations ne définit pas leur distinction.

Explication

La discussion argumentée vise une vérité, un sens partagé ou le partage d’un savoir commun. Décider des lois relève de son enjeu politique, tandis que la victoire d’un orateur et la mémorisation des lois ne définissent pas son objectif général.

Explication

La démocratie directe apparaît en Grèce dès le VIe siècle avant J.-C. Le VIIIe siècle renvoie à la réapparition de l’écriture, tandis que les Ve et VIIe siècles ne correspondent pas à la période indiquée.

Explication

Agôn désigne d’abord un combat physique, puis un combat intellectuel, évolution à l’origine des joutes oratoires. Inverser les deux combats méconnaît cet ordre, et l’art de convaincre ou la discussion sans affrontement ne sont pas les étapes indiquées.

Explication

Isocrate est donné en exemple à propos de la rhétorique et des arguments destinés à convaincre. Pythagore et Thalès sont associés au savoir commun, tandis qu’Aristote apparaît dans une distinction relative à la parole et au langage.