QCM : Les Empires byzantin et carolingien (14 questions)

Questions et réponses du QCM

1. À quel ensemble territorial correspond l’Empire byzantin ?

À l’ancien Empire romain d’Orient
Aux territoires reconquis par Charlemagne
À l’ensemble de l’Empire carolingien
À l’ancien Empire romain d’Occident

À l’ancien Empire romain d’Orient

Explication

L’Empire byzantin s’étend sur l’ancien Empire romain d’Orient. L’Empire romain d’Occident, les conquêtes de Charlemagne et l’Empire carolingien désignent d’autres ensembles.

2. Quelle ville est la capitale de l’Empire byzantin ?

Rome
Byzance
Aix-la-Chapelle
Constantinople

Constantinople

Explication

Constantinople est la capitale de l’Empire byzantin. Aix-la-Chapelle est la capitale carolingienne, Byzance est l’ancienne cité dont la ville tire son nom, et Rome est une autre capitale historique.

3. Au VIᵉ siècle, un empereur byzantin cherche à reconstituer l’Empire romain par des conquêtes. Quel ensemble de régions correspond à celles citées pour cette tentative ?

L’Égypte, la Grèce et la Corse
Le sud de l’Espagne, la Bavière et la Lombardie
Le nord de l’Espagne, l’Italie et l’Afrique
La Saxe, la Catalogne et le nord de l’Afrique

Le nord de l’Espagne, l’Italie et l’Afrique

Explication

Justinien tente de restaurer l’Empire romain en conquérant notamment le nord de l’Espagne, l’Italie et l’Afrique. Le sud de l’Espagne et la Bavière ne correspondent pas à cet ensemble, tandis que la Saxe et la Catalogne sont associées aux conquêtes carolingiennes.

4. Pourquoi l’Empire carolingien porte-t-il ce nom ?

Il vient de Charlemagne, nommé Carolus Magnus en latin
Il vient de Byzance, ancienne cité de Constantinople
Il vient d’Aix-la-Chapelle, sa capitale impériale
Il vient de Justinien, empereur de l’Empire byzantin

Il vient de Charlemagne, nommé Carolus Magnus en latin

Explication

Le nom de l’Empire carolingien vient de Charlemagne, dont le nom latin est Carolus Magnus. Aix-la-Chapelle est sa capitale, tandis que Byzance et Justinien se rattachent à l’histoire byzantine.

5. Quel titre grec désigne l’empereur romain dans l’Empire byzantin ?

Augustus
Pape
Pater
Basileus

Basileus

Explication

Basileus est le titre grec désignant l’empereur romain dans l’Empire byzantin. Augustus et Pater sont des titres portés par Charlemagne, tandis que le pape est une autorité religieuse distincte.

6. Dans l’Empire byzantin, Justinien dirige l’administration, commande l’armée et dirige le clergé. Quels pouvoirs ces fonctions réunissent-elles ?

Les pouvoirs politique, militaire et judiciaire
Les pouvoirs politique, militaire et religieux
Les pouvoirs politique, religieux et diplomatique
Les pouvoirs militaire, religieux et économique

Les pouvoirs politique, militaire et religieux

Explication

Justinien exerce les pouvoirs politique, militaire et religieux : il dirige l’Empire et son administration, commande l’armée et dirige le clergé. Les propositions qui substituent les pouvoirs judiciaire, économique ou diplomatique à l’un de ces trois pouvoirs ne correspondent pas à ces fonctions.

7. Un empereur carolingien gouverne l’Empire, commande l’armée, intervient dans les affaires religieuses et édicte des capitulaires. De quel dirigeant s’agit-il ?

Le pape de Rome
Justinien
Charlemagne
Le Basileus de Constantinople

Charlemagne

Explication

Charlemagne exerce les pouvoirs politique, militaire et religieux, et fait les lois appelées capitulaires. Justinien est l’empereur byzantin, tandis que le pape le couronne sans être l’auteur des capitulaires.

8. Lors d’une cérémonie à Rome en 800, quelle action du pape marque l’accession de Charlemagne au titre impérial ?

Il couronne Charlemagne à Aix-la-Chapelle
Il couronne Charlemagne empereur
Il nomme Charlemagne chef du clergé
Il couronne Justinien empereur

Il couronne Charlemagne empereur

Explication

En 800, à Rome, le pape couronne Charlemagne empereur. Le pape ne lui confère pas la direction du clergé, Justinien appartient à une autre période, et Aix-la-Chapelle n’est pas le lieu de ce couronnement.

9. Pour organiser une nouvelle région de son Empire, quelle structure administrative Charlemagne met-il en place et qui en confie-t-il la direction ?

Une province dirigée par le pape
Un diocèse dirigé par un évêque nommé par lui
Un comté dirigé par un comte nommé par lui
Une missi dominici dirigée par un envoyé

Un comté dirigé par un comte nommé par lui

Explication

Charlemagne divise l’Empire en comtés et nomme un comte à la tête de chacun. Le diocèse relève d’une organisation ecclésiastique, le pape n’est pas désigné comme chef régional, et les missi dominici surveillent les comtes.

10. Dans un comté carolingien, quelle mission revient au comte lorsqu’il doit faire appliquer les décisions royales, juger les habitants et mobiliser des ressources ?

Surveiller les autres comtes et transmettre leurs rapports au souverain
Célébrer la messe et administrer les communautés religieuses locales
Commander l’armée sans appliquer les lois ni percevoir les impôts
Appliquer les capitulaires, rendre la justice, lever les impôts et l’armée

Appliquer les capitulaires, rendre la justice, lever les impôts et l’armée

Explication

Les comtes appliquent les capitulaires, rendent la justice et lèvent les impôts ainsi que l’armée. La surveillance des comtes revient aux missi dominici, tandis que la célébration de la messe est une fonction religieuse.

11. Un historien compare les plans de l’église Saint-Vital de Ravenne et de la chapelle palatine d’Aix-la-Chapelle : quelle forme retrouve-t-il dans les deux édifices ?

Un plan octogonal
Un plan en croix latine
Un plan basilical
Un plan circulaire

Un plan octogonal

Explication

Saint-Vital et la chapelle palatine sont toutes deux construites selon un plan octogonal. Le plan basilical est associé à Sainte-Sophie dans les éléments étudiés, et la position du trône ne décrit pas la forme du plan.

12. Dans la chapelle palatine d’Aix-la-Chapelle, le trône de Charlemagne fait face au Christ représenté au-dessus de l’autel. Quelle idée cette disposition met-elle en scène ?

Charlemagne se présente comme un intermédiaire entre Dieu et les hommes
Charlemagne se présente comme le célébrant de la messe à l’autel
Charlemagne se présente comme le surveillant des comtes réunis dans la chapelle
Charlemagne se présente comme un observateur des cérémonies depuis l’entrée

Charlemagne se présente comme un intermédiaire entre Dieu et les hommes

Explication

Le trône placé face au Christ et au-dessus de l’autel symbolise la position d’intermédiaire entre Dieu et les hommes que revendique Charlemagne. Le célébrant est le prêtre, et cette disposition ne concerne ni l’observation depuis l’entrée ni la surveillance des comtes.

13. Un souverain veut diffuser le christianisme dans une région d’Europe centrale. Quelle démarche correspond aux moyens employés par les empereurs pour favoriser cette christianisation ?

Laisser les populations adopter le christianisme sans intervention impériale
Envoyer des missionnaires, construire des églises et parfois recourir à la force
Envoyer des missionnaires en excluant toute conversion imposée
Construire des églises sans envoyer de missionnaires ni imposer la conversion

Envoyer des missionnaires, construire des églises et parfois recourir à la force

Explication

Les empereurs contribuent à la christianisation en envoyant des missionnaires et en construisant des églises ; la diffusion peut aussi se faire par la force. La construction seule omet les missionnaires et la contrainte possible, l’adoption spontanée écarte l’action impériale, et l’absence de contrainte ignore la diffusion par la force.

14. Deux Églises chrétiennes se séparent après un éloignement de leurs croyances, de leurs rites et de leurs pratiques. À quel événement et à quelle date cette séparation correspond-elle ?

Au sac de Constantinople par les Occidentaux, en 1204
Au schisme entre l’Église orthodoxe d’Occident et l’Église catholique d’Orient, en 1054
Au schisme entre l’Église catholique d’Occident et l’Église orthodoxe d’Orient, en 1054
Au schisme entre l’Église catholique d’Occident et l’Église orthodoxe d’Orient, en 843

Au schisme entre l’Église catholique d’Occident et l’Église orthodoxe d’Orient, en 1054

Explication

En 1054, l’éloignement des croyances, des rites et des pratiques conduit à la séparation des Églises catholique d’Occident et orthodoxe d’Orient. Le sac de Constantinople date de 1204, l’option qui inverse les Églises attribue mal leur appartenance, et 843 correspond à un autre repère historique.

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De quelle ancienne cité l’Empire byzantin tire-t-il son nom ?

Byzance.

Quelle ville est la capitale de l’Empire byzantin ?

Constantinople.

Au VIᵉ siècle, quels territoires Justinien cherche-t-il à reconquérir ?

Le nord de l’Espagne, l’Italie et l’Afrique.

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