Fiche de révision : Les grandes découvertes et représentations du monde

📋 Plan du Cours

1. La Renaissance : rupture historique et débats historiographiques
2. L'invention de l'imprimerie et ses impacts culturels
3. Les grandes découvertes géographiques et la redéfinition du monde
4. Les progrès scientifiques et les réformes religieuses au XVIe siècle
5. L'humanisme, l'anthropocentrisme et la redécouverte des textes antiques
6. La chute de Constantinople et l'exode des savants vers l'Europe
7. Les représentations européennes des peuples autochtones du Nouveau Monde
8. La controverse de Valladolid sur la nature et les droits des populations indigènes
9. Le mythe du « bon sauvage » et ses fondements idéologiques
10. Montaigne et la relativisation des jugements sur les « sauvages »
11. Les représentations iconographiques de la conquête et leurs enjeux ethnocentriques
12. L'ethnocentrisme européen face à l'altérité du Nouveau Monde

📖 1. La Renaissance : rupture historique et débats historiographiques

🔑 Notions clés & Définitions

• Renaissance : Progrès, découvertes et changements

📝 Points essentiels

• Les études postcoloniales critiquent la catégorie européenne de la Renaissance comme un mythe centré sur l'Europe qu'il faut relativiser.
• La Renaissance se caractérise par de nombreux changements et une redécouverte des textes antiques qui singularise cette période dans l'histoire littéraire.

💡 À retenir

Comprendre la Renaissance comme une période historiographiquement débattue, entre rupture et continuité, et déconstruire le mythe eurocentré traditionnel.

📖 2. L'invention de l'imprimerie et ses impacts culturels

🔑 Notions clés & Définitions

• Imprimerie : De nvx foyers intellectuels.
• Nouveau monde : Une expression désignant la découverte de terres inconnues par les Européens, notamment l'Amérique en 1492, qui a été rendue possible par des progrès techniques comme la boussole et la caravelle, ainsi que par la redécouverte de la géographie de Ptolémée.

📝 Points essentiels

• L'imprimerie a été inventée en Europe vers 1450 par Gutenberg et s'est rapidement diffusée dans toute l'Europe.
• L'imprimerie permet de produire des livres à moindre coût et d'élargir l'accès à la lecture à un grand nombre de personnes.
• Elle limite les erreurs de copie et crée de nouveaux foyers intellectuels favorisant la circulation des savoirs.

💡 À retenir

L'imprimerie a été inventée en Europe vers 1450 par Gutenberg et s'est rapidement diffusée dans toute l'Europe.

📖 3. Les grandes découvertes géographiques et la redéfinition du monde

🔑 Notions clés & Définitions

• Protestantisme : Remise en cause du catholicisme
• Découverte de l'Amérique : Événement de 1492 où Christophe Colomb découvre l’Amérique, marquant une rupture majeure dans la cartographie et la perception européenne du monde.

📝 Points essentiels

• Les progrès techniques comme la boussole, la caravelle, et la redécouverte de la géographie de Ptolémée ont permis la renaissance de la cartographie européenne.
• Christophe Colomb découvre l’Amérique en 1492, appelée Nouveau Monde, ce qui suscite un questionnement européen sur leur rapport à l’étranger et leur position dans le monde.
• Le nom Amérique vient d’Amerigo Vespucci, qui a publié entre 1503 et 1506 des descriptions détaillées du Nouveau Monde.

💡 À retenir

Les découvertes géographiques, notamment la découverte de l’Amérique en 1492, bouleversent la représentation européenne du monde et entraînent une redéfinition culturelle et politique, tout en favorisant échanges et progrès scientifiques.

📖 4. Les progrès scientifiques et les réformes religieuses au XVIe siècle

🔑 Notions clés & Définitions

• Concile de Trente : Assemblée ecclésiastique du XVIe siècle qui réaffirme la fidélité de l'Église catholique à Rome et relance le catholicisme en réaction à la Réforme protestante.
• Évangélisme : Mouvement religieux du XVIe siècle visant un retour aux sources de la foi chrétienne à travers les évangiles et les écrits de saint Paul, sans rupture avec le catholicisme.
• Majeure présentée à jus progrès : Concept désignant un changement fondamental dans la manière de comprendre le monde, opposé à une vision fondée sur l'erreur, illustré par les découvertes et avancées du XVIe siècle.

📝 Points essentiels

• Au XVIe siècle, des progrès importants sont réalisés en géométrie, physique, médecine et anatomie.
• Le protestantisme, porté par Luther et Calvin, remet en cause le catholicisme et conduit à la Réforme, avec Genève comme capitale du protestantisme.
• En réaction, le Concile de Trente réaffirme la fidélité de l'Église catholique à Rome et réanime le catholicisme.
• Calvin fait de Genève la capitale du protestantisme.
• Il n'y a pas de rupture avec le catholicisme

💡 À retenir

Le XVIe siècle est marqué par des avancées scientifiques majeures qui coexistent avec des transformations religieuses profondes, illustrant l'interaction entre progrès intellectuel et réformes spirituelles.

📖 5. L'humanisme, l'anthropocentrisme et la redécouverte des textes antiques

🔑 Notions clés & Définitions

• Humanisme : Un courant intellectuel de la Renaissance fondé sur la redécouverte des textes antiques et l'étude philologique des langues anciennes, valorisant la culture et la dignité humaine.
• Nous ne t’avons : Ni céleste ni terrestre, ni mortel ni immortel, c’est afin que, doté pour ainsi dire du pouvoir arbitral et honorifique de te modeler et de te façonner toi-même, tu te donnes la forme qui aurait eu ta préférence.

📝 Points essentiels

• La Renaissance voit aussi une volonté de renouer avec les langues anciennes et un rêve d'une République des Lettres européenne.
• L'anthropocentrisme de la Renaissance place l'homme au centre de l'intérêt, valorisant ses œuvres, sa culture et son rapport à Dieu.
• L’anthropocentrisme cette parti de centre accorder à l’Hô qualifie cet intérêt pr tt ce qui concerne l’Hô depuis les questions anatomiques jusqu’à son rapport à Dieu en passant par des terrains aussi pratique que l’éducation et la politique.
• I/ L’anthropocentrisme de la Renaissance

💡 À retenir

La Renaissance voit aussi une volonté de renouer avec les langues anciennes et un rêve d'une République des Lettres européenne.

📖 6. La chute de Constantinople et l'exode des savants vers l'Europe

🔑 Notions clés & Définitions

• Chute de Constantinople : Un événement historique survenu en 1453 marquant la prise de la ville de Constantinople par les Ottomans, entraînant des conséquences majeures pour l'Empire romain d'Orient.
• Vers l’Europe : Le déplacement massif des habitants chrétiens de Constantinople vers l'Europe suite à la chute de la ville en 1453.

📝 Points essentiels

• Parmi ces exilés, de nombreux savants emportent des trésors de la littérature antique, notamment grecque, jusque-là inaccessibles aux Européens.
• Cet exode favorise la redécouverte des textes anciens en Europe, contribuant à la Renaissance culturelle.

💡 À retenir

La chute de Constantinople en 1453 a eu un impact décisif sur la transmission des savoirs antiques en Europe en provoquant l'exode des savants qui ont permis la redécouverte des textes anciens et ainsi favorisé la Renaissance culturelle.

📖 7. Les représentations européennes des peuples autochtones du Nouveau Monde

🔑 Notions clés & Définitions

• Nouveau monde : Terres découvertes par les Européens à partir du XVe siècle, suscitant des représentations ambivalentes mêlant fascination et crainte.
• Début traite négrière - émergence langue : Période marquée par le commencement de la traite négrière et l'apparition progressive des langues nationales au détriment du latin, reflétant des tensions culturelles et politiques.
• Traite négrière - émergence langue nationale : Contexte historique où la traite négrière coexiste avec l'affirmation des langues nationales, notamment en France, où le français remplace le latin comme langue de communication intellectuelle.

📝 Points essentiels

• Les portraits européens des rois et peuples autochtones mêlent des représentations ambivalentes, entre douceur et menace.
• Le terme 'cannibale', d'origine amérindienne, est repris par les Européens pour désigner les populations du Nouveau Monde et devient synonyme d'anthropophagie et de barbarie.
• Le qualificatif 'barbare' renvoie à l'idée grecque de celui qui ne parle pas la langue grecque et ne peut accéder à la civilisation, associé à la violence et à la tyrannie.

💡 À retenir

Les portraits européens des rois et peuples autochtones mêlent des représentations ambivalentes, entre douceur et menace.

📖 8. La controverse de Valladolid sur la nature et les droits des populations indigènes

🔑 Notions clés & Définitions

• Controverse de Valladolid : Débat religieux et politique du XVIe siècle sur la nature humaine et les droits des populations indigènes du Nouveau Monde, organisé en 1550 à Valladolid.
• Bartholomée de Las Casas : Avocat des droits des indigènes, il défend leur humanité et s'oppose à la justification de leur subordination par les colonisateurs.
• Cette controverse : Oppose deux champions, Las Casas et Sepúlveda, échangeant par lettres, sans aboutir à une décision claire, mais ralentissant la colonisation.

📝 Points essentiels

• La controverse de Valladolid (1550) est un débat sur la nature humaine et les droits des indigènes, organisé après la suspension de la colonisation par Charles Quint.
• Elle oppose Las Casas, défenseur des indigènes, à Sepúlveda, qui justifie leur subordination, sans qu'une décision claire en découle.

💡 À retenir

La controverse de Valladolid constitue un moment clé de réflexion éthique et juridique sur la légitimité de la colonisation et les droits des peuples indigènes.

📖 9. Le mythe du « bon sauvage » et ses fondements idéologiques

🔑 Notions clés & Définitions

• Mythe du bon sauvage : Construction idéologique européenne qui idéalise les peuples indigènes comme naïfs, bienveillants et proches de la nature, vivant dans un cadre d'abondance, et les associe à un passé préservé des méfaits de la civilisation.
• Objets simples saluts signiques porte : Objets simples échangés lors de fêtes ou saluts, porteurs de significations symboliques dans les interactions entre peuples, témoignant d'un intérêt pour l'autre.
• Fêtes des objets simples saluts : Cérémonies ou rassemblements où sont échangés des objets simples servant de signes ou de salutations, illustrant des formes de sociabilité et d'échange entre groupes.
• Simples saluts signiques porte des : Expressions ou gestes simples porteurs de significations symboliques utilisés lors de salutations ou échanges, reflétant des codes sociaux et culturels.
• Coiffe et colliers) - armes (chasse : Éléments d'habillement et d'armement observés chez les peuples indigènes, comprenant des coiffes, colliers et armes utilisées pour la chasse ou la guerre, témoignant de leur mode de vie et culture.

📝 Points essentiels

• Cette idéalisation s'inspire de l'Âge d'or antique et de la Genèse, associant ces peuples à un passé préservé des méfaits de la civilisation.
• Le mythe sert à critiquer la société européenne en imaginant d'autres formes de société plus justes et naturelles.
• Tt c l’Âge d’or de l’Antiquité, le mythe du "bon sauvage" permet avant tout de critiquer la société européenne en imaginant d’autres sociétés.
• On trouve ds ces txt l’idée que c peuples ont été préservé des méfaits de la civilisat° et ils st aussi associé à un passé idéalisé

💡 À retenir

Le mythe du bon sauvage constitue une construction idéologique européenne qui sert à questionner et critiquer la société européenne en imaginant des sociétés alternatives idéalisées.

📖 10. Montaigne et la relativisation des jugements sur les « sauvages »

🔑 Notions clés & Définitions

• Montaigne : Écrivain français issu d'une noblesse récente et maire de Bordeaux, auteur des Essais où il exprime ses expériences et réflexions personnelles, se situant à l'intersection de plusieurs castes sociales.
• Dans le monde : Position intermédiaire permettant d'examiner à son aise tout ce qui se trouve dans l'environnement immédiat.
• Noblesse de robe : Catégorie sociale composée de personnes vivant de fonctions administratives ou judiciaires, souvent associée à la production écrite, distincte de la noblesse d'épée.

📝 Points essentiels

• Montaigne, issu d'une noblesse récente et maire de Bordeaux, écrit les Essais où il exprime ses expériences et pensées personnelles.
• Dans le chapitre 'Des cannibales', il défend la thèse que les 'indiens' ne sont pas barbares au sens habituel du terme.
• La thèse est que les "indiens" ne st pas barbares

💡 À retenir

Montaigne est un précurseur du relativisme culturel qui remet en cause l'ethnocentrisme européen en relativisant les jugements portés sur les peuples dits sauvages.

📖 11. Les représentations iconographiques de la conquête et leurs enjeux ethnocentriques

🔑 Notions clés & Définitions

• Représentations iconographiques : Images ou gravures qui illustrent des événements historiques ou culturels, utilisées pour transmettre une vision particulière du monde.
• Arrivée des européens : Scènes illustrant l'arrivée des Européens dans de nouveaux territoires, souvent associées à la colonisation et à l'installation.

📝 Points essentiels

• Les gravures représentant l'arrivée des Européens en Amérique mettent en scène la colonisation et la volonté d'installation dans le Nouveau Monde.
• Ces images montrent souvent les Européens riches et civilisés face à des peuples autochtones nus, mutilés ou chargés de cadeaux, soulignant une hiérarchie culturelle.
• Les européens, st riches et les autres, mutilés.

💡 À retenir

Les gravures représentant l'arrivée des Européens en Amérique mettent en scène la colonisation et la volonté d'installation dans le Nouveau Monde.

📖 12. L'ethnocentrisme européen face à l'altérité du Nouveau Monde

🔑 Notions clés & Définitions

• Ethnocentrisme : Comportement social qui consiste à privilégier et surévaluer le groupe culturel, géographique ou maternel auquel on appartient, en attribuant parfois des préjugés aux autres peuples.
• Altérité : Caractère de ce qui est autre, différent, notamment en référence à un groupe culturel distinct.
• Cette gravure : Ethnocentrique.

📝 Points essentiels

• L'ethnocentrisme est un comportement social qui privilégie et surévalue le groupe culturel auquel on appartient, attribuant des préjugés aux autres.
• Face à l'altérité du Nouveau Monde, les Européens adoptent souvent un regard centré sur eux-mêmes, interprétant les peuples autochtones à travers leurs propres normes culturelles.
• Cette attitude conduit à des représentations biaisées et à la justification morale et politique de la colonisation.

💡 À retenir

L'ethnocentrisme est un comportement social qui privilégie et surévalue le groupe culturel auquel on appartient, attribuant des préjugés aux autres.

🧩 Compléments de couverture

1. Détail source à réviser : Page 1 --- Semestre 2 Les représentations du monde (XVe siècle - XVIIe siècle) Chapitre 1 Découverte du monde et pluralité des cultures Séance 1 La Renaissance : progrès, découvertes et changements Introduction : Le term (Source: "Page 1 --- Semestre 2 Les représentations du monde (XVe siècle - XVIIe siècle) Chapitre 1 Découverte du monde et pluralité des cultures Séance 1 La Renaissance : progrès, découvertes et changements Introduction : Le terme Renaissance évoque l'idée d'une rupture avec un MA considéré sombre et obscur mais c'est une forme qui est déjà contée de la champ")
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9. Détail source à réviser : 1534 : découverte Canada par Jacques Cartier Tous ces voyages permettent des échanges commerciaux et l'évolution des mentalités. III/ Progrès scientifiques > géométrie > physique > médecine & anatomie IV/ Réformes religi (Source: "1534 : découverte Canada par Jacques Cartier Tous ces voyages permettent des échanges commerciaux et l'évolution des mentalités. III/ Progrès scientifiques > géométrie > physique > médecine & anatomie IV/ Réformes religieuses > évangélisme : associer au nom d'oxame, c'est un retour aux sources de la foi à travers les évangiles et les écrits de St")
10. Détail source à réviser : écrits de St Paul. Il n'y a pas de rupture avec le catholicisme > protestantisme : remise en cause du catholicisme - c'est aussi appelé réforme ou religion réformée. C'est porté par Luther et Calvin. Calvin fait de Genèv (Source: "écrits de St Paul. Il n'y a pas de rupture avec le catholicisme > protestantisme : remise en cause du catholicisme - c'est aussi appelé réforme ou religion réformée. C'est porté par Luther et Calvin. Calvin fait de Genève la capitale du protestantisme. --- Page 4 --- 2. Il s'adresse au rédacteur, le souverain d'Espagne et le Portugal 3. "Ils m'ont permis,")
11. Détail source à réviser : m'ont permis, ce fût une terre habitable" 4. description méliorative > "fertilité de la terre" > "salubrité de l'air" > "corps sains" > "étoiles fixes de la huitième sphère" 1. D 15/11/20 : "je" -> pronom qui indique que (Source: "m'ont permis, ce fût une terre habitable" 4. description méliorative > "fertilité de la terre" > "salubrité de l'air" > "corps sains" > "étoiles fixes de la huitième sphère" 1. D 15/11/20 : "je" -> pronom qui indique que c'est par son biais qu'on a accès à la description de ce territoire D 19 : "notre" -> déterminant possessif qui indique qu'il parle en")
12. Détail source à réviser : qu'il parle en tant qu'européen 2. Tt les déterminants et pronoms 1ère pers plur montre qu'il s'adresse également à lectorat européen. Le lectorat a eu la même éducation et croyances que lui. 3. D 10 parole rapportée où (Source: "qu'il parle en tant qu'européen 2. Tt les déterminants et pronoms 1ère pers plur montre qu'il s'adresse également à lectorat européen. Le lectorat a eu la même éducation et croyances que lui. 3. D 10 parole rapportée où il met en scènes les americains -> rupture épistémologique majeure présentée à jus progrès, à opposant au lexique de l'erreur. Ls P 17 20")
13. Détail source à réviser : Ls P 17 20 > regard européen centré 4. description méliorative > lexique de la nouveauté > comparatif de supériorité + superlatif de supériorité > énumération finale > choix adj mélioratif --- Page 5 --- - Jean Pic de la (Source: "Ls P 17 20 > regard européen centré 4. description méliorative > lexique de la nouveauté > comparatif de supériorité + superlatif de supériorité > énumération finale > choix adj mélioratif --- Page 5 --- - Jean Pic de la Mirandole, De la Dignité de l’homme, 1486 ou 1487. En fin de compte, le parfait ouvrier décida qu’à celui qui ne pouvait rien")
14. Détail source à réviser : rien recevoir en propre serait commun tout ce qui avait été donné de particulier à chaque être isolément. Il prit donc l’homme, cette œuvre indistinctement imagée, et l’ayant placé au milieu du monde, il lui adressa la p (Source: "rien recevoir en propre serait commun tout ce qui avait été donné de particulier à chaque être isolément. Il prit donc l’homme, cette œuvre indistinctement imagée, et l’ayant placé au milieu du monde, il lui adressa la parole en ces termes : « Si nous ne t’avons donné, Adam, ni une place déterminée, ni un aspect qui te soit propre, ni aucun don")
15. Détail source à réviser : aucun don particulier, c’est afin que la place, l’aspect, les dons que toi-même aurais souhaités, tu les aies et les possèdes selon ton vœu, à ton idée. Pour les autres, leur nature définie est tenue en bride par des loi (Source: "aucun don particulier, c’est afin que la place, l’aspect, les dons que toi-même aurais souhaités, tu les aies et les possèdes selon ton vœu, à ton idée. Pour les autres, leur nature définie est tenue en bride par des lois que nous avons prescrites ; toi aucune restriction ne te bride, c’est ton propre jugement, auquel je t’ai confié, qui te permettra de")
16. Détail source à réviser : permettra de définir ta nature. Si je t’ai mis dans le monde en position intermédiaire, c’est pour que de là tu examines plus à ton aise tout ce qui se trouve dans le monde alentour. Si nous ne t’avons fait ni céleste ni (Source: "permettra de définir ta nature. Si je t’ai mis dans le monde en position intermédiaire, c’est pour que de là tu examines plus à ton aise tout ce qui se trouve dans le monde alentour. Si nous ne t’avons fait ni céleste ni terrestre, ni mortel ni immortel, c’est afin que, doté pour ainsi dire du pouvoir arbitral et honorifique de te modeler et de te façonner")
17. Détail source à réviser : et de te façonner toi-même, tu te donnes la forme qui aurait eu ta préférence. Tu pourras dégénérer en formes supérieures, qui sont divines ». Ô suprême bonté de Dieu le Père, suprême et admirable félicité de l’homme ! I (Source: "et de te façonner toi-même, tu te donnes la forme qui aurait eu ta préférence. Tu pourras dégénérer en formes supérieures, qui sont divines ». Ô suprême bonté de Dieu le Père, suprême et admirable félicité de l’homme ! Il lui est donné d’avoir ce qu’il souhaite, d’être ce qu’il veut [...]. Et si, sans se contenter du sort d’aucune créature, il se recueille")
18. Détail source à réviser : il se recueille au centre de son unité, formant avec Dieu un seul esprit, dans la solitaire opacité du Père dressé au-dessus de toutes choses, il aura sur toute la présence. 1. Quelles périphrases sont employées pour dés (Source: "il se recueille au centre de son unité, formant avec Dieu un seul esprit, dans la solitaire opacité du Père dressé au-dessus de toutes choses, il aura sur toute la présence. 1. Quelles périphrases sont employées pour désigner l’Hô ? 2. Qui est-ce qui singularise l’Hô par cet auteur ? 3. Par quels procédés fait-il l’éloge de la condition humaine ? 2. libre,")
19. Détail source à réviser : ? 2. libre, possibilité de choix peut évoluer Ce qui le singularise c’est pouvoir évoluer sans fin et sa volonté seule déterminera ce qu’il sera ce qui lui permet de se rapprocher du divin et d’avoir la préséance sur tou (Source: "? 2. libre, possibilité de choix peut évoluer Ce qui le singularise c’est pouvoir évoluer sans fin et sa volonté seule déterminera ce qu’il sera ce qui lui permet de se rapprocher du divin et d’avoir la préséance sur tous autres choses qui composent le monde 3. adj mélioratifs possessifs qui mettent en valeur les possessions de l’Hô parallélisme de")
20. Détail source à réviser : de construction qui montre que prog il n’est r, il peu H devenir. c’est aussi une antithèse chp les volonté et possibilité ô lyrique II/ L’idéal humaniste 1. L’importance accordée au langage -> des philologie avec étude (Source: "de construction qui montre que prog il n’est r, il peu H devenir. c’est aussi une antithèse chp les volonté et possibilité ô lyrique II/ L’idéal humaniste 1. L’importance accordée au langage -> des philologie avec étude langues anciennes. --- Page 6 --- En réaction, le Concile de Trente réanime le catholicisme et réaffirme la fidélité de l’Église")
21. Détail source à réviser : de l’Église à Rome. V/ Des changements politiques majeurs 1453 chute de Constantinople La chute de Constantinople provoque un exode des habitants chrétiens de cette ville qui se dirige vers l’Europe, parmi eux se trouvai (Source: "de l’Église à Rome. V/ Des changements politiques majeurs 1453 chute de Constantinople La chute de Constantinople provoque un exode des habitants chrétiens de cette ville qui se dirige vers l’Europe, parmi eux se trouvait un certains nb de savants qui jusqu’alors conservait ds cette ville qui fut lgt le centre de l’Empire Romain d’Orient des trésors")
22. Détail source à réviser : des trésors de la littérature antique et notamment la littérature grecque auxquelles les européens n’avaient plus accès. Ce mvmt d’exode permet aux européens de redécouvrir des txt anciens. Séance 2 L’humanisme I/ L’anth (Source: "des trésors de la littérature antique et notamment la littérature grecque auxquelles les européens n’avaient plus accès. Ce mvmt d’exode permet aux européens de redécouvrir des txt anciens. Séance 2 L’humanisme I/ L’anthropocentrisme de la Renaissance L’abandon du géocentrisme m’a pas mené à l’abandon de l’anthropocentrisme. L’Hô devient un objet")
23. Détail source à réviser : un objet d’émerveillement puisque on redécouvre ses œuvres inscrites ds le tps et de la puissance de sa culture. L’anthropocentrisme cette parti de centre accorder à l’Hô qualifie cet intérêt pr tt ce qui concerne l’Hô d (Source: "un objet d’émerveillement puisque on redécouvre ses œuvres inscrites ds le tps et de la puissance de sa culture. L’anthropocentrisme cette parti de centre accorder à l’Hô qualifie cet intérêt pr tt ce qui concerne l’Hô depuis les questions anatomiques jusqu’à son rapport à Dieu en passant par des terrains aussi pratique que l’éducation et la politique. Cet")
24. Détail source à réviser : la politique. Cet anthropocentrisme est le principe m de l’humanisme. --- Page 7 --- s de la latin sert de langue de communica° des intellectuels européens. Il agis tout en France certains autour défende la parolise en f (Source: "la politique. Cet anthropocentrisme est le principe m de l’humanisme. --- Page 7 --- s de la latin sert de langue de communica° des intellectuels européens. Il agis tout en France certains autour défende la parolise en français notament Du Bellay qui, en 1549, écrit Défense et Illustration de la langue française. 2. Volonté de renouer avec langues anciennes")
25. Détail source à réviser : langues anciennes Voir cours 3. Le rêve d’une République des Lettres européennes Voir cours III/ L’épreuve des faits Cet optimisme des humanistes est remis en cause par un certains nb d’événements : - guerres de religion (Source: "langues anciennes Voir cours 3. Le rêve d’une République des Lettres européennes Voir cours III/ L’épreuve des faits Cet optimisme des humanistes est remis en cause par un certains nb d’événements : - guerres de religion : 1562 - 1598 - guerres contre pop indiennes et début traite négrière - émergence langue nationale au dépend du latin - s traduit rappel")
26. Détail source à réviser : traduit rappel nationaliste Le XV eme s’achève sur une vision pessimiste et l’humanisme cadera la place au baroque Séance 3 Le Nouveau monde et la confrontation à l’Autre IV/ Représentations iconographiques de l’arrivée (Source: "traduit rappel nationaliste Le XV eme s’achève sur une vision pessimiste et l’humanisme cadera la place au baroque Séance 3 Le Nouveau monde et la confrontation à l’Autre IV/ Représentations iconographiques de l’arrivée des européens en Amérique * Théodore de Bry Christophe Colomb sur Hispanola --- Page 8 --- + Arrivée de Cortés de la capitale aztèque de")
27. Détail source à réviser : aztèque de Mexico - Tenochtitlán mise en scène d’une forme de civilisa° qui préexiste à l’arrivée des européens II/ Découverte du Nouveau Monde et débuts/monstration de l’autre : le cas de la controverse de Valladolid La (Source: "aztèque de Mexico - Tenochtitlán mise en scène d’une forme de civilisa° qui préexiste à l’arrivée des européens II/ Découverte du Nouveau Monde et débuts/monstration de l’autre : le cas de la controverse de Valladolid La confronta° avec aux peuples conduits des européens à remettre en cause ce qu’ils savaient de l’humanité et à interroger ses limites.")
28. Détail source à réviser : ses limites. Dès le début du XVI eme, l’Espagne se lance ds une pol de colonisa° et met en place des encomiendas à en Andalousie sur les terres reprises aux maures ( on confie des terres mais aussi des villages et leur p (Source: "ses limites. Dès le début du XVI eme, l’Espagne se lance ds une pol de colonisa° et met en place des encomiendas à en Andalousie sur les terres reprises aux maures ( on confie des terres mais aussi des villages et leur pop à un colombo). Les autorités religieuses déclarent dès 1493 que les souverains espagnols ont une mission d’évangélisa° Très tôt le")
29. Détail source à réviser : Très tôt le récit des violences commisent par les conquistadors qui inquiète le pour espagnol qui craigne qu’elle alimente une image négative de l’Espagne. En 1550, Charles Quint suspend la colonisa° et demande au pape d (Source: "Très tôt le récit des violences commisent par les conquistadors qui inquiète le pour espagnol qui craigne qu’elle alimente une image négative de l’Espagne. En 1550, Charles Quint suspend la colonisa° et demande au pape de convoquer une assemblée pr débattre de la nature des pop du Nouveau Monde et sur la possibilité ou non de les réduire en esclavage. Ce")
30. Détail source à réviser : en esclavage. Ce débat religieux et pol à lieu à Valladolid (N-O Espagne). Cette controverse oppose 2 champions qui échange par lettres : Bartholomée de Las Casas et Juan Gidé Sepulveda. Aucune décision est prise à l’iss (Source: "en esclavage. Ce débat religieux et pol à lieu à Valladolid (N-O Espagne). Cette controverse oppose 2 champions qui échange par lettres : Bartholomée de Las Casas et Juan Gidé Sepulveda. Aucune décision est prise à l’issue de cette controverse, si ralentissement colonisa° c’est pq territoire sont conquis III/ Portraits des autochtones d’Amérique * Analyse")
31. Détail source à réviser : * Analyse d’image portraits de roi indiens ds le récit d’André Thevet --- Page 9 --- André Thevet c’est l’aumônier de l’expédition de Villegagnon parti pr établir une colonie française au Brésil. Thevet séjourne au Brési (Source: "* Analyse d’image portraits de roi indiens ds le récit d’André Thevet --- Page 9 --- André Thevet c’est l’aumônier de l’expédition de Villegagnon parti pr établir une colonie française au Brésil. Thevet séjourne au Brésil de novembre 1555 jusqu’en janvier 1556. A son retour dès la fin de l’année 1557 il publie les singularités de la France")
32. Détail source à réviser : antarctique. Sur ces 2 gravures on peut voir 9 hô portant la même chose sur la tête, la même coller. Sur la gravure de gauche le roi tient un arc en la mains et affiche une expression plutôt neutre. Sur la gravure de dro (Source: "antarctique. Sur ces 2 gravures on peut voir 9 hô portant la même chose sur la tête, la même coller. Sur la gravure de gauche le roi tient un arc en la mains et affiche une expression plutôt neutre. Sur la gravure de droite le roi tient un arc de la main droite et a la point gauche levée à pr aller en guerre. Il est très expressif au niveau du visage.")
33. Détail source à réviser : niveau du visage. Il apparaît à un monstre. Points communs - habillement (nudité, coiffe et colliers) - armes (chasse ? guerre ?) On a d’un côté le roi Quomiamboe représenté avec un visage doux et lumineux et son arme n’ (Source: "niveau du visage. Il apparaît à un monstre. Points communs - habillement (nudité, coiffe et colliers) - armes (chasse ? guerre ?) On a d’un côté le roi Quomiamboe représenté avec un visage doux et lumineux et son arme n’apparaît pas forcément menaçante. De l’autre côté le roi n’est pas nommé avec un portrait trop sombre, des incisions menaçantes à son arme.")
34. Détail source à réviser : à son arme. Le cannibalisme est associé à des représentations trop effrayantes que le barbare m si ce termes restent très péjoratifs. barbare pr les grecs, celui qui ne parle pas la langue grecque et de celui qui ne peut (Source: "à son arme. Le cannibalisme est associé à des représentations trop effrayantes que le barbare m si ce termes restent très péjoratifs. barbare pr les grecs, celui qui ne parle pas la langue grecque et de celui qui ne peut pas accéder à une forme sup de civilité ; il renvoie à un imaginaire de violence et de tyrannie --- Page 10 --- cannibale il vient")
35. Détail source à réviser : il vient de l’amérind, c’est un terme ami extorbé par les indiens des Antilles eux m et le signifie vorace, carnassier. Puis il est repris par les euro pr désigner les cas peupl du NV monde, il devient synonyme d’anthrop (Source: "il vient de l’amérind, c’est un terme ami extorbé par les indiens des Antilles eux m et le signifie vorace, carnassier. Puis il est repris par les euro pr désigner les cas peupl du NV monde, il devient synonyme d’anthropophage -> terme positif qui devient le symbole de la barbarie Séance 4 : Des "bons sauvages" En 11 des représentations très négative")
36. Détail source à réviser : très négative de cette altérité découverte sur le NV monde, on trouve tre une série de bt qui construisent une image positive de ceux qu’ils appellent les "bons sauvages" I/ Récits de voyages Quelle image et quelles cara (Source: "très négative de cette altérité découverte sur le NV monde, on trouve tre une série de bt qui construisent une image positive de ceux qu’ils appellent les "bons sauvages" I/ Récits de voyages Quelle image et quelles caractéristiques se dégagent des "indiens" et de leur cadre et mode de vie ? Caractéristique C Colomb Thevet Léry terre fertile extrait 1")
37. Détail source à réviser : extrait 1 dépourvu de vice et accueillant "dépourvus d’" accueil, le festin "regorgent fort artifice et générosité" ns regorgent très humainement "pacifistes" bien procès de la nature et ignorant la civilis simplicité al (Source: "extrait 1 dépourvu de vice et accueillant "dépourvus d’" accueil, le festin "regorgent fort artifice et générosité" ns regorgent très humainement "pacifistes" bien procès de la nature et ignorant la civilis simplicité alimentaire l.s Simples spontanés et naïfs reçoivent à des fêtes des objets simples saluts signiques porte des questions s’intéresse à")
38. Détail source à réviser : s’intéresse à l’autre p. 11-12 --- Page 11 --- II/ Deux hypothèses fondatrices Tous ce txt qui découvre les "indiens" c des ê naïf, bienveillants et proche de la nature et vivant ds un cadre idéal marqué par l’abondance. (Source: "s’intéresse à l’autre p. 11-12 --- Page 11 --- II/ Deux hypothèses fondatrices Tous ce txt qui découvre les "indiens" c des ê naïf, bienveillants et proche de la nature et vivant ds un cadre idéal marqué par l’abondance. Si inspirés par l’hypoth l’âge d’or et la Genèse. On trouve ds ces txt l’idée que c peuples ont été préservé des méfaits de la")
39. Détail source à réviser : de la civilisat° et ils st aussi associé à un passé idéalisé III/ Le mythe du "bon sauvage" On parle de mythe du "bon sauvage" puisque ce ne st pas des ê réel qui st décrits avec exactitude mais qu’on a une idéalisa° de (Source: "de la civilisat° et ils st aussi associé à un passé idéalisé III/ Le mythe du "bon sauvage" On parle de mythe du "bon sauvage" puisque ce ne st pas des ê réel qui st décrits avec exactitude mais qu’on a une idéalisa° de ces pop. Tt c l’Âge d’or de l’Antiquité, le mythe du "bon sauvage" permet avant tout de critiquer la société européenne en imaginant")
40. Détail source à réviser : en imaginant d’autres sociétés. L’idéalisa° des "indiens" du XVII ème, est ainsi un my. employé par les penseurs européens pour remettre en cause leurs pensées et leurs cultures. IV/ Le cas de Montaigne "des cannibales" (Source: "en imaginant d’autres sociétés. L’idéalisa° des "indiens" du XVII ème, est ainsi un my. employé par les penseurs européens pour remettre en cause leurs pensées et leurs cultures. IV/ Le cas de Montaigne "des cannibales" (Essais livre 1er chap XXXI) 1) Montaigne (1533-1592) -> un bâ noble de la famille est anoblie que depuis 2 généra° -> Il est aussi maire")
41. Détail source à réviser : aussi maire de Bordeaux. -> Il se situe à l’intersec° de 3 castes qui se partagent et se disputent le pouv (noblesse d’épée, noblesse de robe, bourgeoisie) -> Il insiste sur son ethos noble et ne veux pas passer pr un fa (Source: "aussi maire de Bordeaux. -> Il se situe à l’intersec° de 3 castes qui se partagent et se disputent le pouv (noblesse d’épée, noblesse de robe, bourgeoisie) -> Il insiste sur son ethos noble et ne veux pas passer pr un faiseur de livre "ni ê associé à la noblesse de robe qui vit de sa plume --- Page 12 --- -> Il décrit de un aviateur plus développé pd et")
42. Détail source à réviser : développé pd et religieux. C’est également un constat d’impossibilité. C’est ce qui explique en partie le fait que son écriture soit marquée pr "le moi" je ne peins pas l’état, je peins la pensée". Les Essais st un txt e (Source: "développé pd et religieux. C’est également un constat d’impossibilité. C’est ce qui explique en partie le fait que son écriture soit marquée pr "le moi" je ne peins pas l’état, je peins la pensée". Les Essais st un txt enmt qui laisse les expériences et pensée perso de son auteur à des lecteurs dont sur lesquels il s’appui. Ds les Essais il évoque le NV")
43. Détail source à réviser : évoque le NV monde ds le chap "Des cochons" et "Des cannibales". En 1562 3 chef de la tribu des Tupinambas rencontrent le roi Charles IX à Rouen et Montaigne qui affirme avoir été présent plusieurs cents années. Il racon (Source: "évoque le NV monde ds le chap "Des cochons" et "Des cannibales". En 1562 3 chef de la tribu des Tupinambas rencontrent le roi Charles IX à Rouen et Montaigne qui affirme avoir été présent plusieurs cents années. Il raconte à quelles pts cette rencontre avec le nv monde et ce hab a permis d’interroger les us et coutumes ds occidentaux. 1) "Des cannibales"")
44. Détail source à réviser : "Des cannibales" ensemble de txt 1) Quel est le thème du txt ? 2) Quelle est la thèse du txt ? 3) Par quels procédés la défend-t-il ? 1. Le thème de "les sauvages" est "imprimé" 2. La thèse est que les "indiens" ne st pa (Source: ""Des cannibales" ensemble de txt 1) Quel est le thème du txt ? 2) Quelle est la thèse du txt ? 3) Par quels procédés la défend-t-il ? 1. Le thème de "les sauvages" est "imprimé" 2. La thèse est que les "indiens" ne st pas barbares 3. Comparaison de 6 chap aux "premiers hommes" et "le 1er" 1) "Les sauvages" 2. Ceux que l’on nomme "sauvage" ne st pas barbare")
45. Détail source à réviser : st pas barbare ni sauvage au sens que l’on entend habituellement 3. comparaison de 6 sauvages et premiers sauvages non -> sauvages adj -> antinomiques -> Montaigne rempare le 1er sens péjo primitif barbare par un 2ème se (Source: "st pas barbare ni sauvage au sens que l’on entend habituellement 3. comparaison de 6 sauvages et premiers sauvages non -> sauvages adj -> antinomiques -> Montaigne rempare le 1er sens péjo primitif barbare par un 2ème sens oncté positivement. La comparaison est raisonnée par analogie B --- Page 13 --- 1. Que représente cette gravure ? 2. En quoi est elle")
46. Détail source à réviser : quoi est elle représentative des objectifs des européens en arrivant de ce nouveau monde ? 3. Comparez la représentation des européens et celle des peuples autochtones sur cette gravure. 1. Cette gravure représente Chris (Source: "quoi est elle représentative des objectifs des européens en arrivant de ce nouveau monde ? 3. Comparez la représentation des européens et celle des peuples autochtones sur cette gravure. 1. Cette gravure représente Christophe Colomb découvrant l’Amérique. 2. Elle est représentative des objectifs des européens car ils ont la volonté de coloniser et")
47. Détail source à réviser : et s’installer de ce nouveau monde. 3. Les européens, st riches et les autres, mutilés. 1. L’arrivée des européens en Amérique 2. Proselitisme, volonté de conversion de ses nouvelles pop aux catholicisme. La représentati (Source: "et s’installer de ce nouveau monde. 3. Les européens, st riches et les autres, mutilés. 1. L’arrivée des européens en Amérique 2. Proselitisme, volonté de conversion de ses nouvelles pop aux catholicisme. La représentation d’un don de la part des autochtones pr la richesse et territoires. 3. Maures, armes, nechent vêtus, posture -> importante nus et")
48. Détail source à réviser : nus et uniquement chargés de cadeaux -> bienveillants et amicaux Cette gravure est ethnocentrique. Ethnocentrisme comportement social qui conduit à privilégier et surévaluer le grp culturel, géographique ou maternel auqu (Source: "nus et uniquement chargés de cadeaux -> bienveillants et amicaux Cette gravure est ethnocentrique. Ethnocentrisme comportement social qui conduit à privilégier et surévaluer le grp culturel, géographique ou maternel auquel on appartient attribuant parfois à des préjugés en se qui concerne les autres peuples. --- Page 14 --- qui a permet périphrase")
49. Détail source à réviser : --- Page 1 --- Semestre 2 Les représentations du monde (XVe siècle - XVIIe siècle) Chapitre 1 Découverte du monde et pluralité des cultures Séance 1 La Renaissance : progrès, découvertes et changements Introduction : Le (Source: "--- Page 1 --- Semestre 2 Les représentations du monde (XVe siècle - XVIIe siècle) Chapitre 1 Découverte du monde et pluralité des cultures Séance 1 La Renaissance : progrès, découvertes et changements Introduction : Le terme Renaissance évoque l'idée d'une rupture avec un MA considéré sombre et obscur mais c'est une forme qui est déjà contée de la champ...")
50. Détail source à réviser : 1450 - Gutenberg invente l'imprimerie en Europe et elle se diffuse dans toute l'Europe (Source: "1450 - Gutenberg invente l'imprimerie en Europe et elle se diffuse dans toute l'Europe")
51. Détail source à réviser : erigo Vespucci qui a publié le livret ds lesquels il décrit en détail ce qu'il voit ds ce "Nouveau monde" (1503 et 1506). 2/ Une découverte présentée comme une rupture majeure 1. Quels éléments permettent de rendre compt (Source: "erigo Vespucci qui a publié le livret ds lesquels il décrit en détail ce qu'il voit ds ce "Nouveau monde" (1503 et 1506). 2/ Une découverte présentée comme une rupture majeure 1. Quels éléments permettent de rendre compte du regard situé de l'auteur ? 2. A votre av")
52. Détail source à réviser : 1492 : découverte Amérique 1534 : découverte Canada par Jacques Cartier Tous ces voyages permettent des échanges commerciaux et l'évolution des mentalités (Source: "1492 : découverte Amérique 1534 : découverte Canada par Jacques Cartier Tous ces voyages permettent des échanges commerciaux et l'évolution des mentalités")
53. Détail source à réviser : Il s'adresse au rédacteur, le souverain d'Espagne et le Portugal 3. "Ils m'ont permis, ce fût une terre habitable" 4. description méliorative > "fertilité de la terre" > "salubrité de l'air" > "corps sains" > "étoiles fi (Source: "Il s'adresse au rédacteur, le souverain d'Espagne et le Portugal 3. "Ils m'ont permis, ce fût une terre habitable" 4. description méliorative > "fertilité de la terre" > "salubrité de l'air" > "corps sains" > "étoiles fixes de la huitième sphère" 1. D 15/11/20 : "je" -> pronom qui indique que c'est par son biais qu'on a accès à la description de ce territ...")
54. Détail source à réviser : 3. D 10 parole rapportée où il met en scènes les americains -> rupture épistémologique majeure présentée à jus progrès, à opposant au lexique de l'erreur (Source: "3. D 10 parole rapportée où il met en scènes les americains -> rupture épistémologique majeure présentée à jus progrès, à opposant au lexique de l'erreur")
55. Détail source à réviser : Il prit donc l’homme, cette œuvre indistinctement imagée, et l’ayant placé au milieu du monde, il lui adressa la parole en ces termes : « Si nous ne t’avons donné, Adam, ni une place déterminée, ni un aspect qui te soit (Source: "Il prit donc l’homme, cette œuvre indistinctement imagée, et l’ayant placé au milieu du monde, il lui adressa la parole en ces termes : « Si nous ne t’avons donné, Adam, ni une place déterminée, ni un aspect qui te soit propre, ni aucun don particulier, c’est afin que la place, l’aspect, les dons que toi-même aurais souhaités, tu les aies et les possèdes...")
56. Détail source à réviser : Si nous ne t’avons fait ni céleste ni terrestre, ni mortel ni immortel, c’est afin que, doté pour ainsi dire du pouvoir arbitral et honorifique de te modeler et de te façonner toi-même, tu te donnes la forme qui aurait e (Source: "Si nous ne t’avons fait ni céleste ni terrestre, ni mortel ni immortel, c’est afin que, doté pour ainsi dire du pouvoir arbitral et honorifique de te modeler et de te façonner toi-même, tu te donnes la forme qui aurait eu ta préférence.")
57. Détail source à réviser : 2. Qui est-ce qui singularise l’Hô par cet auteur (Source: "2. Qui est-ce qui singularise l’Hô par cet auteur")
58. Détail source à réviser : 1. L’importance accordée au langage -> des philologie avec étude langues anciennes (Source: "1. L’importance accordée au langage -> des philologie avec étude langues anciennes")
59. Détail source à réviser : Séance 2 L’humanisme I/ L’anthropocentrisme de la Renaissance L’abandon du géocentrisme m’a pas mené à l’abandon de l’anthropocentrisme (Source: "Séance 2 L’humanisme I/ L’anthropocentrisme de la Renaissance L’abandon du géocentrisme m’a pas mené à l’abandon de l’anthropocentrisme")
60. Détail source à réviser : 1549, écrit Défense et Illustration de la langue française (Source: "1549, écrit Défense et Illustration de la langue française")
61. Détail source à réviser : 1562 - 1598 - guerres contre pop indiennes et début traite négrière - émergence langue nationale au dépend du latin - s traduit rappel nationaliste Le XV eme s’achève sur une vision pessimiste et l’humanisme cadera la pl (Source: "1562 - 1598 - guerres contre pop indiennes et début traite négrière - émergence langue nationale au dépend du latin - s traduit rappel nationaliste Le XV eme s’achève sur une vision pessimiste et l’humanisme cadera la place au baroque Séance 3 Le Nouveau monde et la confrontation à l’Autre IV/ Représent")
62. Détail source à réviser : 1493 que les souverains espagnols ont une mission d’évangélisa° Très tôt le récit des violences commisent par les conquistadors qui inquiète le pour espagnol qui craigne qu’elle alimente une image négative de l’Espagne (Source: "1493 que les souverains espagnols ont une mission d’évangélisa° Très tôt le récit des violences commisent par les conquistadors qui inquiète le pour espagnol qui craigne qu’elle alimente une image négative de l’Espagne")
63. Détail source à réviser : 1550, Charles Quint suspend la colonisa° et demande au pape de convoquer une assemblée pr débattre de la nature des pop du Nouveau Monde et sur la possibilité ou non de les réduire en esclavage (Source: "1550, Charles Quint suspend la colonisa° et demande au pape de convoquer une assemblée pr débattre de la nature des pop du Nouveau Monde et sur la possibilité ou non de les réduire en esclavage")
64. Détail source à réviser : 1555 jusqu’en janvier 1556 (Source: "1555 jusqu’en janvier 1556")
65. Détail source à réviser : il renvoie à un imaginaire de violence et de tyrannie --- Page 10 --- cannibale il vient de l’amérind, c’est un terme ami extorbé par les indiens des Antilles eux m et le signifie vorace, carnassier. (Source: "il renvoie à un imaginaire de violence et de tyrannie --- Page 10 --- cannibale il vient de l’amérind, c’est un terme ami extorbé par les indiens des Antilles eux m et le signifie vorace, carnassier.")
66. Détail source à réviser : yme d’anthropophage -> terme positif qui devient le symbole de la barbarie Séance 4 : Des "bons sauvages" En 11 des représentations très négative de cette altérité découverte sur le NV monde, on trouve tre une série de b (Source: "yme d’anthropophage -> terme positif qui devient le symbole de la barbarie Séance 4 : Des "bons sauvages" En 11 des représentations très négative de cette altérité découverte sur le NV monde, on trouve tre une série de bt qui construisent une image positive de ceux")
67. Détail source à réviser : p. 11-12 --- Page 11 --- II/ Deux hypothèses fondatrices Tous ce txt qui découvre les "indiens" c des ê naïf, bienveillants et proche de la nature et vivant ds un cadre idéal marqué par l’abondance (Source: "p. 11-12 --- Page 11 --- II/ Deux hypothèses fondatrices Tous ce txt qui découvre les "indiens" c des ê naïf, bienveillants et proche de la nature et vivant ds un cadre idéal marqué par l’abondance")
68. Détail source à réviser : XXXI) 1) Montaigne (1533-1592) -> un bâ noble de la famille est anoblie que depuis 2 généra° -> Il est aussi maire de Bordeaux (Source: "XXXI) 1) Montaigne (1533-1592) -> un bâ noble de la famille est anoblie que depuis 2 généra° -> Il est aussi maire de Bordeaux")
69. Détail source à réviser : 1562 3 chef de la tribu des Tupinambas rencontrent le roi Charles IX à Rouen et Montaigne qui affirme avoir été présent plusieurs cents années (Source: "1562 3 chef de la tribu des Tupinambas rencontrent le roi Charles IX à Rouen et Montaigne qui affirme avoir été présent plusieurs cents années")
70. Détail source à réviser : Le thème de "les sauvages" est "imprimé" 2. La thèse est que les "indiens" ne st pas barbares 3. Comparaison de 6 chap aux "premiers hommes" et "le 1er" 1) "Les sauvages" 2. Ceux que l’on nomme "sauvage" ne st pas barbar (Source: "Le thème de "les sauvages" est "imprimé" 2. La thèse est que les "indiens" ne st pas barbares 3. Comparaison de 6 chap aux "premiers hommes" et "le 1er" 1) "Les sauvages" 2. Ceux que l’on nomme "sauvage" ne st pas barbare ni sauvage au sens que l’on entend habituellement 3. comparaison de 6 sauvages et premiers sauvages non -> sauvages adj -> antinomiques...")
71. Détail source à réviser : 2. Elle est représentative des objectifs des européens car ils ont la volonté de coloniser et s’installer de ce nouveau monde (Source: "2. Elle est représentative des objectifs des européens car ils ont la volonté de coloniser et s’installer de ce nouveau monde")
72. Détail source à réviser : --- Page 14 --- qui a permet périphrase - p. 6-7 chap lex concept + matière -> antithèse p. 4-5, quarte religion (Source: "--- Page 14 --- qui a permet périphrase - p. 6-7 chap lex concept + matière -> antithèse p. 4-5, quarte religion")
73. Détail source à réviser : 1533-1592) -> un bâ noble de la famille est anoblie que depuis 2 généra° -> Il est aussi maire de Bordeaux (Source: "1533-1592) -> un bâ noble de la famille est anoblie que depuis 2 généra° -> Il est aussi maire de Bordeaux")
74. Détail source à réviser : 3. comparaison de 6 sauvages et premiers sauvages non -> sauvages adj -> antinomiques -> Montaigne rempare le 1er sens péjo primitif barbare par un 2ème sens oncté positivement (Source: "3. comparaison de 6 sauvages et premiers sauvages non -> sauvages adj -> antinomiques -> Montaigne rempare le 1er sens péjo primitif barbare par un 2ème sens oncté positivement")
75. Détail source à réviser : 3. Maures, armes, nechent vêtus, posture -> importante nus et uniquement chargés de cadeaux -> bienveillants et amicaux Cette gravure est ethnocentrique (Source: "3. Maures, armes, nechent vêtus, posture -> importante nus et uniquement chargés de cadeaux -> bienveillants et amicaux Cette gravure est ethnocentrique")
76. Détail source à réviser : 3) Par quels procédés la défend-t-il (Source: "3) Par quels procédés la défend-t-il")
77. Détail source à réviser : p. 6-7 chap lex concept + matière -> antithèse p (Source: "p. 6-7 chap lex concept + matière -> antithèse p")
78. Détail source à réviser : re avec le nv monde et ce hab a permis d’interroger les us et coutumes ds occidentaux. 1) "Des cannibales" ensemble de txt 1) Quel est le thème du txt ? 2) Quelle est la thèse du txt ? 3) Par quels procédés la défend-t-i (Source: "re avec le nv monde et ce hab a permis d’interroger les us et coutumes ds occidentaux. 1) "Des cannibales" ensemble de txt 1) Quel est le thème du txt ? 2) Quelle est la thèse du txt ? 3) Par quels procédés la défend-t-il ? 1. Le thème de "les sauvages" est "imprimé")
79. Détail source à réviser : t ? 2) Quelle est la thèse du txt ? 3) Par quels procédés la défend-t-il ? 1. Le thème de "les sauvages" est "imprimé" 2. La thèse est que les "indiens" ne st pas barbares 3. Comparaison de 6 chap aux "premiers hommes" e (Source: "t ? 2) Quelle est la thèse du txt ? 3) Par quels procédés la défend-t-il ? 1. Le thème de "les sauvages" est "imprimé" 2. La thèse est que les "indiens" ne st pas barbares 3. Comparaison de 6 chap aux "premiers hommes" et "le 1er" 1) "Les sauvages" 2. Ceux que l’o")
80. Détail source à réviser : du txt ? 3) Par quels procédés la défend-t-il ? 1. Le thème de "les sauvages" est "imprimé" 2. La thèse est que les "indiens" ne st pas barbares 3. Comparaison de 6 chap aux "premiers hommes" et "le 1er" 1) "Les sauvages (Source: "du txt ? 3) Par quels procédés la défend-t-il ? 1. Le thème de "les sauvages" est "imprimé" 2. La thèse est que les "indiens" ne st pas barbares 3. Comparaison de 6 chap aux "premiers hommes" et "le 1er" 1) "Les sauvages" 2. Ceux que l’on nomme "sauvage" ne st pas barbare ni s")
81. Détail source à réviser : défend-t-il ? 1. Le thème de "les sauvages" est "imprimé" 2. La thèse est que les "indiens" ne st pas barbares 3. Comparaison de 6 chap aux "premiers hommes" et "le 1er" 1) "Les sauvages" 2. Ceux que l’on nomme "sauvage" (Source: "défend-t-il ? 1. Le thème de "les sauvages" est "imprimé" 2. La thèse est que les "indiens" ne st pas barbares 3. Comparaison de 6 chap aux "premiers hommes" et "le 1er" 1) "Les sauvages" 2. Ceux que l’on nomme "sauvage" ne st pas barbare ni sauvage au sens que l’on entend habituellement 3. comparais")
82. Détail source à réviser : 2. A votre avis, à quels lecteurs s'adresse-t-il (Source: "2. A votre avis, à quels lecteurs s'adresse-t-il")
83. Détail source à réviser : 3. Comment présente-t-il la découverte de l'Amérique comme une rupture majeure (Source: "3. Comment présente-t-il la découverte de l'Amérique comme une rupture majeure")
84. Détail source à réviser : 4. description méliorative > lexique de la nouveauté > comparatif de supériorité + superlatif de supériorité > énumération finale > choix adj mélioratif --- Page 5 --- - Jean Pic de la Mirandole, De la Dignité de l’homme (Source: "4. description méliorative > lexique de la nouveauté > comparatif de supériorité + superlatif de supériorité > énumération finale > choix adj mélioratif --- Page 5 --- - Jean Pic de la Mirandole, De la Dignité de l’homme, 1486 ou 1487")
85. Détail source à réviser : 3. Par quels procédés fait-il l’éloge de la condition humaine (Source: "3. Par quels procédés fait-il l’éloge de la condition humaine")
86. Détail source à réviser : e critiquer la société européenne en imaginant d’autres sociétés. L’idéalisa° des "indiens" du XVII ème, est ainsi un my. employé par les penseurs européens pour remettre en cause leurs pensées et leurs cultures. IV/ Le (Source: "e critiquer la société européenne en imaginant d’autres sociétés. L’idéalisa° des "indiens" du XVII ème, est ainsi un my. employé par les penseurs européens pour remettre en cause leurs pensées et leurs cultures. IV/ Le cas de Montaigne "des cannibales" (Essais livre 1er chap XXXI) 1) Montaigne (1533-1592) -> un bâ noble de la famille est anoblie que depu...")
87. Détail source à réviser : IV/ Le cas de Montaigne "des cannibales" (Essais livre 1er chap XXXI) 1) Montaigne (1533-1592) -> un bâ noble de la famille est anoblie que depuis 2 généra° -> Il est aussi maire de Bordeaux (Source: "IV/ Le cas de Montaigne "des cannibales" (Essais livre 1er chap XXXI) 1) Montaigne (1533-1592) -> un bâ noble de la famille est anoblie que depuis 2 généra° -> Il est aussi maire de Bordeaux")
88. Détail source à réviser : 4. Sa description est-elle péjorative ou méliorative (Source: "4. Sa description est-elle péjorative ou méliorative")
89. Détail source à réviser : 1) "Des cannibales" ensemble de txt 1) Quel est le thème du txt ? 2) Quelle est la thèse du txt ? 3) Par quels procédés la défend-t-il ? 1. Le thème de "les sauvages" est "imprimé" 2. La thèse est que les "indiens" ne st (Source: "1) "Des cannibales" ensemble de txt 1) Quel est le thème du txt ? 2) Quelle est la thèse du txt ? 3) Par quels procédés la défend-t-il ? 1. Le thème de "les sauvages" est "imprimé" 2. La thèse est que les "indiens" ne st pas barbares 3. Comparaison de 6 chap aux "premiers hommes"")
90. Détail source à réviser : 3) Par quels procédés la défend-t-il ? 1. Le thème de "les sauvages" est "imprimé" 2. La thèse est que les "indiens" ne st pas barbares 3. Comparaison de 6 chap aux "premiers hommes" et "le 1er" 1) "Les sauvages" 2. Ceux (Source: "3) Par quels procédés la défend-t-il ? 1. Le thème de "les sauvages" est "imprimé" 2. La thèse est que les "indiens" ne st pas barbares 3. Comparaison de 6 chap aux "premiers hommes" et "le 1er" 1) "Les sauvages" 2. Ceux que l’on nomme "sauvage" ne st pas barbare ni sauvage au se")
91. Détail source à réviser : 2. En quoi est elle représentative des objectifs des européens en arrivant de ce nouveau monde (Source: "2. En quoi est elle représentative des objectifs des européens en arrivant de ce nouveau monde")
92. Détail source à réviser : 3. Comparez la représentation des européens et celle des peuples autochtones sur cette gravure (Source: "3. Comparez la représentation des européens et celle des peuples autochtones sur cette gravure")
93. Détail source à réviser : 1) "Des cannibales" ensemble de txt 1) Quel est le thème du txt (Source: "1) "Des cannibales" ensemble de txt 1) Quel est le thème du txt")
94. Détail source à réviser : 1. Le thème de "les sauvages" est "imprimé" 2 (Source: "1. Le thème de "les sauvages" est "imprimé" 2")
95. Détail source à réviser : 3. Comparaison de 6 chap aux "premiers hommes" et "le 1er" 1) "Les sauvages" 2 (Source: "3. Comparaison de 6 chap aux "premiers hommes" et "le 1er" 1) "Les sauvages" 2")
96. Détail source à réviser : 1. Cette gravure représente Christophe Colomb découvrant l’Amérique (Source: "1. Cette gravure représente Christophe Colomb découvrant l’Amérique")

📅 Repères chronologiques

📊 Tableaux de Synthèse

Représentations des peuples autochtones

⚠️ Pièges & Confusions Fréquentes

1. Confusion entre mythe du bon sauvage et réalité historique des peuples autochtones
2. Mélanger représentations iconographiques et discours ethnocentriques
3. Confondre la critique de la société européenne avec la valorisation des peuples autochtones
4. Oublier la relativisation nécessaire des représentations historiques
5. Confusion entre la période de la Renaissance et la période médiévale

✅ Checklist Examen

1. Identifier la date de la découverte de l'Amérique (1492)
2. Expliquer l'impact de l'imprimerie sur la diffusion des savoirs
3. Comparer les représentations européennes et autochtones dans l'art et la littérature
4. Analyser la critique du mythe du bon sauvage dans la pensée humaniste
5. Situer la chute de Constantinople dans le contexte historique du XVe siècle
6. Comprendre le rôle des progrès techniques dans les grandes découvertes
7. Relier la redécouverte des textes antiques à la Renaissance culturelle
8. Expliquer l'importance de l'exode des savants suite à la chute de Constantinople