Dans quelle œuvre Aristote distingue-t-il la voix de la parole ?
Dans *Politique*, I, 2.
Selon Aristote, qu’exprime la parole humaine ?
L’utile et le nuisible, ainsi que le juste et l’injuste.
Dans quelle œuvre Aristote relie-t-il les sensations communes à la famille et à la cité ?
Dans *Politique*, I, 2.
Selon Aristote, que fonde la communauté des sensations du bien, du mal, du juste et de l’injuste ?
La famille et la cité.
Dans quelle œuvre Cicéron présente-t-il la parole comme marque de la supériorité humaine ?
Dans *Sur l’orateur*, I, 8.
Selon Isocrate, l’éloquence peut-elle s’enseigner ?
Oui, l’éloquence peut s’enseigner.
Selon Isocrate, quelles compétences l’exercice permet-il d’acquérir ?
Concevoir des discours et préparer une prise de parole attentive à l’auditoire.
Selon Isocrate, quel effet l’exercice peut-il avoir sur un don non cultivé ?
La technique acquise par l’exercice peut le dépasser.
Selon Isocrate, que favorisent les dispositions naturelles en éloquence ?
Elles favorisent l’éloquence.
Selon Cicéron, que reflète aussi un discours éloquent, au-delà de l’apprentissage rhétorique ?
Les qualités morales de son auteur.
Dans la République VII de Platon, que voient d’abord les prisonniers de la caverne ?
Des ombres.
Dans la République VII de Platon, que ressent le prisonnier détourné des ombres ?
Un éblouissement.
Dans la République VII de Platon, vers quoi le prisonnier ébloui est-il détourné ?
Vers des objets plus réels.
À quel modèle la maïeutique est-elle associée ?
Au modèle socratique fondé sur le dialogue.
Que présente l’introduction d’un commentaire philosophique ?
Le texte et sa thèse.
Comment l’introduction d’un commentaire philosophique traite-t-elle la question ?
Elle met en évidence son paradoxe.
Que formule et annonce l’introduction d’un commentaire philosophique ?
Une problématique et un plan.
Dans quelle œuvre Cicéron associe-t-il la parole à la sortie de la vie sauvage ?
Dans *Sur l’orateur*, I, 8.
Dans la République romaine, qui vote les lois et élit les magistrats ?
Les citoyens réunis en Comices.
Selon Cicéron, dans quelle œuvre et quel passage apprendre à bien parler implique-t-il de cultiver cette faculté ?
Cicéron, *Sur l’orateur*, I, 8.
Selon Isocrate, quelle combinaison caractérise la personne la plus éloquente ?
Un don naturel associé à l’entraînement.
Selon Cicéron, quelles exigences accompagnent le fait de bien dire ?
Bien penser et vouloir le bien.
Quel auteur est associé à la conception socratique d’une rhétorique menant au vrai et au bien ?
Platon.
Quelle question le cours pose-t-il sur la vérité et la persuasion ?
La vérité est-elle toujours convaincante ?
Quel pouvoir de la parole le cours examine-t-il ?
Son pouvoir symbolique.
Quelle expérience le cours examine-t-il avec le pouvoir symbolique de la parole ?
L’expérience de Milgram.
De quelle île Gorgias de Léontini était-il originaire ?
De Sicile.
Quelle influence Gorgias de Léontini a-t-il exercée ?
Il a influencé Isocrate et Socrate.
Dans quel dialogue de Platon Socrate et Gorgias s’opposent-ils sur la rhétorique ?
Dans *Gorgias*.
Quelle question le cours pose-t-il sur l’autorité du discours ?
Ce qui fonde l’autorité du discours.
Quelle attitude le cours envisage-t-il envers la rhétorique ?
La nécessité éventuelle de s’en méfier.
Quel thème d’étude le cours associe-t-il à la question de l’autorité du discours rationnel ?
La post-vérité.
Quelle question le cours pose-t-il sur l’autorité du discours rationnel ?
Si elle est menacée.
Quel auteur le cours associe-t-il à la manipulation de l’opinion publique sur les réseaux sociaux ?
Machiavel.
À quel enjeu démocratique le cours associe-t-il la manipulation de l’opinion publique sur les réseaux sociaux ?
À une démocratie en péril.
Comment le développement d’un commentaire philosophique explore-t-il le paradoxe ?
Progressivement, en deux ou trois parties.
À quelles fins le développement d’un commentaire philosophique explore-t-il le paradoxe ?
Pour le mettre au jour et permettre sa résolution.
Que fait la conclusion d’un commentaire philosophique ?
Elle prend parti et propose une solution au paradoxe à la lumière du développement.
Qui a rédigé Sur l’orateur ?
Cicéron.
À quelle période Cicéron a-t-il rédigé Sur l’orateur ?
Au Ier siècle avant notre ère.
Dans quel ouvrage Wittgenstein écrit-il que les limites de son langage signifient celles de son monde ?
Dans le *Tractatus logico-philosophicus*.
Dans quels domaines le cours aborde-t-il la séduction de la parole ?
Dans la publicité, la politique et la société.
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1. Un philosophe distingue les cris d’un animal, qui indiquent plaisir ou peine, des paroles humaines qui permettent de discuter de ce qui est juste. Quelle distinction aristotélicienne illustre-t-il ?
2. Dans une communauté, les humains partagent leurs jugements sur le bien, le mal, le juste et l’injuste. Quelle conséquence Aristote associe-t-il à cette communauté ?
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