★ À maîtriser
📌 Selon Aristote, la voix (phonè) indique le plaisir et la peine, tandis que la parole (logos) exprime l’utile et le nuisible, ainsi que le juste et l’injuste. - Politique, I, 2
Cicéron présente la parole comme la marque de la supériorité humaine sur les animaux et de la perfection de l’homme. - Sur l’orateur, I, 8
Chez Aristote, la communauté des êtres humains qui partagent les sensations du bien, du mal, du juste et de l’injuste fonde la famille et la cité (polis). - Politique, I, 2
Compléments
1. Un philosophe distingue les cris d’un animal, qui indiquent plaisir ou peine, des paroles humaines qui permettent de discuter de ce qui est juste. Quelle distinction aristotélicienne illustre-t-il ?
2. Dans une communauté, les humains partagent leurs jugements sur le bien, le mal, le juste et l’injuste. Quelle conséquence Aristote associe-t-il à cette communauté ?
3. Quelle thèse Cicéron défend-il dans Sur l’orateur au sujet de la parole humaine ?
Dans quelle œuvre Aristote distingue-t-il la voix de la parole ?
Dans *Politique*, I, 2.
Selon Aristote, qu’exprime la parole humaine ?
L’utile et le nuisible, ainsi que le juste et l’injuste.
Dans quelle œuvre Aristote relie-t-il les sensations communes à la famille et à la cité ?
Dans *Politique*, I, 2.
Selon Aristote, que fonde la communauté des sensations du bien, du mal, du juste et de l’injuste ?
La famille et la cité.
Dans quelle œuvre Cicéron présente-t-il la parole comme marque de la supériorité humaine ?
Dans *Sur l’orateur*, I, 8.
Selon Isocrate, l’éloquence peut-elle s’enseigner ?
Oui, l’éloquence peut s’enseigner.
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